这是我在头条的第162天，第1049条内容，今天分享广东同学来河北旅游的感受。
清明假期，陪着广东同学在邢台逛了逛，她提出一个很有意思的问题。
为什么邢台的村子里头没有祠堂。
我理解她的话是讲，为什么没有像广东那样规模宏大，历史悠久的祠堂，因为我知道村子里是有小祠堂的，但比起广东的祠堂，没法比。
比如闻名中外的广东陈家祠堂，占地面积巨大，规模宏大，历史悠久，现在已经成了文物保护单位，旅游景点。
河北是找不到这样的祠堂的。
这个问题推而广之，为什么在北方儒学中心的地方，没有祠堂，而在远离儒学中心的地方，却祠堂兴盛。
广东同学表示不懂，作为一个河北人，我也没有考虑过这个问题。
这个清明节，很多南方祭祖的视频火了，原因在于他们跋山涉水的去找祭祖，这一点我也不太理解，因为我们河北清明祭祖回老家即可，祖坟就在地里，很好找。
广东同学问我，你们的祖坟最早到哪一辈，我说到老爷爷辈，也就是爷爷的爸爸那一辈。
广东同学笑了，说视频上的南方人祭祖祭的是爷爷的爷爷的爷爷，往往是一个大家族，一起找，一起祭拜。
我听完一愣，是啊，如果真是这样，那我爷爷的爷爷的爷爷埋在哪里，不知道。
南方村落往往姓氏单一，一个大家族祖祖辈辈居住在那里，这个时候，大家族的族长往往会起到北方村长的作用，管理着这个家族的事务。
加上清朝的海禁政策，仅保留广东作为通商口岸，外贸发达，居民富裕，大的宗族更是富上加富，宗族有钱，就把祠堂修的非常壮观，这些祠堂大部分得以保留，著名的陈家祠堂就是清朝末年修建的。
也许这是南方祠堂兴盛的一个原因。
而反观北方，或者河北，平原地区的村落人口众多，但姓氏也多，也有宗族，但这里的宗族比不上南方的宗族。
加之北方历史上战乱频繁，人口因战争大量减少，尤其“燕王扫北”，河北千里荒野，祖宗大大减弱，更别提祠堂了。
后来从山西“老槐树”迁来大批“移民”到河北，这些“移民”宗族观念更少。
广东同学听完我的想法后，连连摇头。
她说，广东大部分是客家人，客家人祖籍就是北方，也就是上面提到的“移民”，为什么都是移民，到了广东就能建起规模宏大的祠堂，而到了河北就没有建起祠堂。
这个问题也把我难住了，有没有友友知道，评论区里给出答案。
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