来源网络

文 | 论芸轩

编辑 |论芸轩

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源赘述在文章中间。

前言

金碧辉煌的宫殿外墙下，隐藏着多少不为人知的秘密？

布达拉宫，这座屹立在西藏高原的神圣建筑，多年来一直是信徒朝圣的圣地，被誉为净化灵魂的殿堂。

然而，在那些古老的石墙之后，却可能潜藏着令人不寒而栗的黑暗。

来源网络

当游客们满怀敬畏地步入宫殿，他们可曾想过，在那些精美的唐卡和庄严的佛像背后，竟然隐藏着如此骇人的真相？

那么，旧时代的布达拉宫和西藏究竟有多么的黑暗？

布达拉宫，权力与信仰交织下的罪与罚

你以为的布达拉宫是什么？是旅行打卡胜地？

是心灵净化的圣殿？是无数文青向往的诗和远方？

醒醒吧，这些标签之下，掩藏着一段不为人知的黑暗历史。

这可不是什么“心灵鸡汤”，而是浸透着农奴血泪的残酷现实。

旧时代的西藏农奴

今天，就让我们撕开这层华丽的伪装，直面布达拉宫权力与信仰交织下的罪与罚。

布达拉宫矗立在高原上，见证了千年的历史。

这座建筑最早是在七世纪的时候，由藏王松赞干布下令建造的。

当时的主要目的有两个：一是加强自己的统治，二是为了迎娶文成公主，而随着时间慢慢过去，这座宫殿的意义也悄悄变了。

布达拉宫

天灾人祸的洗礼，王朝更迭的动荡，都让布达拉宫经历了多次损毁和重建。

等到了五世达赖喇嘛的时候，布达拉宫进行了大规模的修复和扩建，才有了今天我们看到的样子。

而五世达赖喇嘛不仅是宗教领袖，还是旧西藏政府的领导人。

所以说，那个时候的布达拉宫由于政教合一的体制，成为了西藏的政治和宗教中心，既是权力的象征，也是信仰的圣地。

西藏的喇嘛 西藏的喇嘛

不过，这光鲜亮丽的外表下，其实藏着一段不为人知的黑历史。

在上千年的时间里，布达拉宫见证了西藏的兴衰，也见证了农奴制带来的不公和压迫。

这是因为以前的西藏，有一种非常严苛的封建农奴制。

在西藏，官家、贵族和上层僧侣这“三大领主”紧紧掌控着经济和政治的方方面面。

虽然他们在西藏人口中只占5%，但却掌握了绝大部分的土地和财富。

信息来源：中国西藏新闻网（2019-03-29）——《60年巨变：西藏从一无所有到盛世繁华》的报道

而剩下的95%的农奴，则如同牲畜一般，被视为农奴主的私有财产，没有任何人身自由和基本权利。

他们世代被束缚在土地上，为农奴主辛勤劳作，却得不到任何回报，甚至连自己的生命都无法掌控。

布达拉宫，那座金光闪闪的宫殿，其实是农奴主们展示财富的标志，宫殿中更是收藏了大量的黄金。

西藏的农奴

这些黄金并非全部来自正当的贸易或生产，很大的一部分也是来自对农奴的残酷剥削。

当财富集中在少数人手中时，黄金的象征意义远大于其实际价值。

农奴主们将黄金制成佛像、金殿，供奉在布达拉宫内，以此来彰显自己的地位和权力，却对农奴的苦难视而不见。

那么，布达拉宫的深处又隐藏着怎样令人毛骨悚然的秘密呢？

布达拉宫的秘密：雪地监狱里的残酷现实

如果说对农奴的经济剥削只是布达拉宫罪恶的冰山一角，那么雪监狱的存在，则将这罪恶的深渊彻底暴露在世人面前。

雪监狱就在布达拉宫脚下，即便是现在去参观布达拉宫，其依旧存在。

虽然它现在看起来不起眼，但其实是旧西藏政府关押犯人的地方，但这儿更像是个人间地狱。

布达拉宫下的雪监狱

在雪监狱里，各种残忍的酷刑层出不绝。

剜眼、剥皮、挖头骨，这些只是其中最常见的几种。

更加令人毛骨悚然的是，雪监狱里还有一个专门的蝎子洞，里面养满了毒蝎。

将犯人扔进蝎子洞，让他们被活活蜇死，是农奴主们取乐的一种方式。

信息来源：共青团中央2021-10-26——《70年前，他们打碎“雪监狱”镣铐，让红旗飘扬在拉萨街头！》的报道

此外，还有一种巨大的金属枷锁，能同时禁锢多人，被束缚者难以移动，甚至无法翻身休息。

而在极度饥饿的情况下，一些囚犯会试图咀嚼周围的木质结构来维持生命。

然而，这种挣扎通常是徒劳的，他们最终会在极度痛苦和绝望中走向生命的尽头。

这些残酷的刑具和设施，无声地诉说着那个时代的黑暗与不公。

雪监狱内陈列的各种刑具

而雪监狱里的酷刑并非只针对犯人，很多时候，受刑者仅仅是因为得罪了农奴主，或者仅仅是为了满足他们的私欲。

农奴主眼里，农奴的生命根本不值一提，想怎么处理就怎么处理。

他们可以随意将农奴投入监狱，施以酷刑，甚至随意杀害，而无需承担任何后果。

而在西藏喇嘛则是有着非常高的地位，在其一直沿用的典法中则是有这样的描述。

信息来源：中国人大网（2009-03-25）——《达赖喇嘛同封建农奴制度的不解之缘》的报道

“为喇嘛念经祝寿，需要肠胃一副、头颅两个、多种血、人皮一张。”

这几句话虽然简短，但听起来真让人心慌，它揭露了农奴主们丧尽天良的残忍本性，以及对生命的漠视。

在他们的眼中，人体器官不再是生命的组成部分，而仅仅是祭祀的用品，可以随意买卖和交易。

雪监狱内雕塑作品还原的“挖眼”酷刑场景

雪监狱不仅是行刑的场所，也是一些“艺术品”和法器的制作场所。

其中最令人震惊的，莫过于人皮唐卡。

这种唐卡并非用普通的丝绸或绢帛绘制，而是用活人的皮肤作为画布。

制作人皮唐卡的过程极其残忍，需要将活着的少女剥皮，以保持皮肤的弹性，从而保证作画的效果。

人皮唐卡

常用的方法是从头部灌注水银，让皮肉分离，再由专门的“大师”操刀，取下完整的人皮。

这种残忍的做法，令人发指，而在如今的雪监狱内至今仍陈列着一些人皮唐卡，以及制作人皮唐卡的工具。

这些展品不是为了让人好奇，而是提醒大家不要忘记那段黑暗的历史，懂得珍惜现在的生活。

在藏传佛教中，除了人皮制成的唐卡，还有很多法器是用人体制作的。

人手、头骨

例如，用活人手掌做成的法杖，用头骨做成的法器，用少女人皮做成的法器鼓，甚至还有用人腿骨做成的法号。

这些法器在布达拉宫内随处可见，每一个法器的背后，都代表着一个鲜活生命的凋零。

这些所谓的神圣法器，其实是农奴主们罪恶的标志，严重玷污了生命的价值。

博物馆中藏品

布达拉宫的转变，从罪恶的中心到文化符号

1949年，新中国成立，西藏的命运也迎来了转折点。

当时的西藏地方政府，仍然试图维持其独立自治的地位，甚至向中央政府发电，提出保持西藏独立的要求。

但在新的历史潮流下，这种要求显然行不通了。

中国人民解放军以雷霆万钧之势进军西藏，解放了这片长期处于封建农奴制统治下的土地。

解放西藏

对西藏的农奴来说，解放军的到来就像是迎来了新的希望。

他们亲眼目睹了那些曾经高高在上的农奴主被吊起来打，被绑起来审判，曾经属于农奴主们的土地和财富被分给了他们自己。

更重要的是，解放军告诉他们：“你们是人！”

这简短的三个字，却比任何华丽的辞藻都更有力量，它唤醒了农奴们沉睡已久的人格尊严。

从那一刻起，“翻身农奴把歌唱”不再只是一句口号，而成为了现实。

林芝布久乡嘎玛村的土登

西藏人民获得了自由，成了国家的主人，开始了他们的新生活。

布达拉宫也完成了它的历史使命，从罪恶的中心转变为一个文化符号，一个著名的旅游景点。

它不再是农奴主们炫耀权势的场所，而是见证西藏历史变迁的标志，是西藏人民走向新生活的起点。

旧西藏农奴制下的农奴

现在很多布达拉宫每年都会迎来世界各地的游客，他们来这里参观，看看古老的建筑，体验藏族的特色文化。

看这景色虽然美，但咱们也得记得它背后那些不光彩的历史。

知道历史才能更懂得珍惜现在，也才能更有信心地面对未来。

结语

布达拉宫的历史，是一面镜子，它映照出农奴制度的残酷和罪恶，也映照出新中国成立后西藏人民翻身解放的伟大历程。

通过对这段历史的反思，我们可以更加深刻地理解今天幸福生活的来之不易，更加珍惜我们所拥有的一切。

来源网络

而在参观布达拉宫的时候，不仅仅是欣赏美丽的风景，更是感受历史的厚重，了解历史的真相。

通过对历史的学习和反思，我们可以更好地认识自己，认识社会，认识世界，从而更加坚定地走好我们自己的路。

【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。