寻陶弘景足迹，探浙南古韵山水，这场穿越时空的文化溯源值得去!

文图:张康道

2025年2月11日，与Frank wang、叶望庆、陈朝晖等一行人踏上了一场别开生面的探寻之旅，追寻着陶弘景的足迹，从大岭垟出发，途经大岭背岭，最终抵达陶溪。全程约6公里，历时2小时。这一路不仅是空间的跨越，更是一场穿越时空的文化溯源。

大岭垟：千年文脉的传承与赓续

这次徒步线路的起点，是大岭垟村。它曾名陶岭垟、大岭阳，其村名的演变历史与地理特征、方言音转及历史人物纪念密切相关。该村村名最早可追溯至南朝时期与道教人物陶弘景的关联。陶弘景（456-536年）曾隐居浙南，当地为纪念其影响，形成以"陶"冠名的地名体系，如陶山、陶峰、陶溪、陶岭等，一脉相承！村域内的陶岭垟即源于此而得名，成为早期地名雏形。至明嘉靖时期，地名发生音转演化。瑞安方言中"大"与"驼"（古作"駞"）发音相近，加之村落地处大岭背山南麓（山阳面），《瑞安市地名志》记载其名由"大岭背山"衍生，官方志书遂以"大岭阳"记录，体现地理方位特征（"阳"指向阳坡）。同期文献中"驼溪山"、陶岭（驼岭），陶岭背（驼岭背）等地名亦佐证"大""驼"方言互通现象。此后，民间诗词文献如《梅源王氏家集》中"陶岭白云深"等句，则保留"陶岭"旧称的文化记忆，反映"陶岭垟"作为曾用名在文人书写中的延续。随着地名标准化进程，"大岭垟"最终取代"大岭阳"成为官方定名，既延续明代以降以山形命名的传统（"大岭背山"），又通过"垟"（浙南方言指平坦田地）凸显村落地理属性。但"陶岭垟"作为历史曾用名，仍与陶弘景文化印记共同构成地名演变的双重记忆。因此，大岭垟村名历经"陶岭垟—大岭阳—大岭垟"的层累演变，融合历史人物纪念、方言音转规律与自然地理特征，成为浙南地名文化中"人文纪念与地形命名交织共生"的典型个案。

该村有项、麻、王、廖、丁等房族。最早迁入此地的是项氏始祖。该村的项氏分为“新项”与“老项”两支，其迁居历史可追溯至元代。其中新项，据《陶岭项氏宗谱原序》记载，始迁祖项丙（字久达）为三圣门项氏后裔，系南宋进士项模的四世孙，元末因战乱频发（“元季猖獗”）迁居至芳山乡陶岭（今大岭垟村），见此地“山水襟带，林木茂盛，风俗醇厚”，遂定居于此，繁衍生息。项丙一脉后裔至今已传21世，成为村内主要的项姓族群之一。老项一脉，现有资料未明确记载，推测可能为更早迁入陶岭的项氏分支，或与瑞安南堤项氏（始祖项道生于宋代迁居瑞安县城）存在关联。如今，各个姓氏和睦相处，亲如一家。

该村古迹星罗棋布，最有名的当属村中央的路亭，它堪称民间慈善的活化石。据《修亭碑记》记载，该亭名为路亭，实为茶亭。它始建于清康熙丁酉年（1717），由项孔倬太公出资修建，并独创"户助茶日"制度：自农历三月三至九月九，村民轮流值守，用特制石茶缸为行人烹煮消暑茶汤。这项持续241年的善举，在1958年因时代变迁中断。现已被列为瑞安市文保单位。

同期，项孔倬太公还捐建了洪殿溪、上溪坑石拱硐桥两座，该两桥均为单孔花岗岩石拱桥，拱券跨度约18米，净跨4．5米，宽5、8米，纵联分节并列砌筑。该村还有始建于清末的老项氏宗祠、新项氏宗祠等。它们共同构成了该村深厚的历史文化底蕴。

该村流淌着红色基因，曾建立大岭垟交通站。据中共瑞安市委党史研究室考证:于1946年，由陶山区委书记林鹤翔按县委指示到大岭垟项永克、项志彬家建立我党大岭垟地下秘密交通站。该交通站，对浙南特委在解放战争时期坚持艰苦革命斗争，起到了重要的作用。这里的崇山峻岭之间，至今仍然保存着许多红色的革命遗迹。

该村最令人称道的是崇文重教的传统在这里化作现实图景。该村将麻氏宗祠靓丽转身为百姓书屋，这是一大创新，该给一个大大的赞！书屋有藏书逾万册，供村民借阅。据了解，该村专门设立了瑞安市耕读爱心社暨陶岭风采基金会，为该村中高考优秀学子发放奖学金。迄今为止，已连续发放8年，累计奖金达65.6万元，受益的中高考学子达62人次。据麻积铎老师介绍，该村已走出200多位大学生，其中不乏清华博士后等顶尖人才。

古时的大岭垟风景如画，孙希旦所作的《陶岭八景》诗（附后）便是最好的证明。从陶弘景采药的南朝岁月，到项氏等家族六百年的耕读传承；从康熙茶亭的温暖善举，到抗战时期的红色烽火，大岭垟村宛如一部厚重的历史典籍，记录着岁月的沧桑与变迁。如今，当文保碑刻与学子金榜交相辉映，这座村庄正在续写着传统文化与现代文明交融的新传奇。

2024年8月份拍摄

陶岭古道：岁月镌刻的历史履痕

如今的大岭背山岭，就是古时的陶（驼）岭古道，从大岭垟东首起，翻过大岭背至大岭脚段，全程约2公里，是古时湖岭湖屿桥与瑞安城关陆路通道的关键节点，承载着无数湖岭人的历史记忆。

这次，我们一行人从大岭垟村出发，先游览了村庄，随后经路亭、洪殿溪硐桥、上溪坑硐桥，踏上老的大岭背公路，从凉水湾沿古道下山至大岭脚，再徒步至陶溪温泉处。全程约6公里，历时2小时。其中，大岭垟东首至洪殿溪段、凉水湾至大岭脚段的石头路面保存完好，路宽1.5—2米，它们是岁月的忠实守望者。

翻越大岭背岭，我们是走废弃的大岭背公路的。这条公路开通于二十世纪六十年代初，到八十年代中期还是黄泥石子路面，大概是八十年代末才铺上石块，一直保留至今。自大岭背隧道开通后，这条路便逐渐被废弃。

这条路上，承载着许多湖岭人的心酸记忆。大岭垟村出生的廖锦瑞老师回忆，二十世纪七八十年代，大岭背大湾处交通事故频发。他曾亲眼目睹大卡车翻下山的惨状，那一幕至今仍历历在目。当然，这里也曾给村里人创造赚钱的机会。过去，经常有拉板车的人需要找人帮忙推车，才能将车拉上陡坡去。推车的美差村里人总是抢着做的，需要提前做好准备，否则没机会。有些人便跑到湖岭柴坦一带拉生意，才有机会推车。一开始推一次能赚1毛钱，后来涨到1.5毛，最多2毛。廖老师也曾干过这份活儿，在那个收入普遍不高的年代，这几毛钱也显得格外弥足珍贵。

大岭背西侧曾建有3间大岭背路亭，如今只剩下坍塌的破墙和几片残瓦，往昔的热闹已不复存在。站在这片废墟前，仿佛能看到曾经路人在此停歇、避雨、谈天说地的场景，让人不禁感叹岁月的无情。

如今的大岭背，已建起宁岭禅寺，据说其历史已有500多年。站在高处俯瞰，周围景色尽收眼底。同行的麻积铎老师介绍，这里便是孙希旦先生笔下《陶岭朝霞》胜景的所在地。连绵的山峦、郁郁葱葱的树木、蜿蜒曲折的小路，共同构成了一幅如诗如画的美景。

翻越大岭背，前往大岭脚，我们从凉水湾垭口开始走古道下山，路途相对轻松，很快便抵达了目的地。还记得，二十世纪七十年代末暑假的一天，我曾陪父亲及叔叔等人去陶山收回年前借给陶山人的稻谷。在那个年代，湖岭人年底借出番薯干帮助陶山的困难家庭，来年夏天稻谷收成时再收回，100斤番薯干换100斤稻谷是常有的事。去时坐公交车，回来时则帮大人们推车，一千来斤重的稻谷，需要雇人拉，从岭外湖池村到大岭背的这段上山盘山公路最为艰难，每一步都需要众人齐心协力。如今回想起来，那些汗水与努力都化作了珍贵的回忆。

大岭背岭，这条千年古道，虽如今有些荒废，但它承载的历史与记忆却永远无法磨灭。它见证了时代的变迁，承载了无数人的悲欢离合，希望在未来，它能得到修复，重新焕发出往日的生机与活力，让更多人领略到它的魅力，了解它背后的故事。

陶溪村：历史与未来的交融

陶溪村，作为本次线路的终点，其村名的由来与陶弘景的传说紧密相连。相传，湖岭镇贾岙村白岩根（卧龙峡）龙井潭有恶龙，修炼后常呼风唤雨致洪灾，下游百姓苦不堪言。一圣僧决心除害，却斗法不敌。无奈之下，他以“门臼钉”泡人尿四十九日，烤红后投入潭中，恶龙受伤逃至陶山上空，化身老妇找陶景公（陶弘景）医治。伤口痊愈后，恶龙往东海而去。因龙井潭水被污染致疫病，陶景公投放丹药，潭水变清，百姓疫病消除。为纪念陶景公，人们将溪流命名为“陶溪”，后来溪边形成村落，就是如今的“陶溪村”。

北宋天禧二年（1018），陶溪村曾被称为陶溪屯。明成化至清顺治年间，溪两岸遍植桃李，加之此地是交通驿道，行人往来常常需要涉水过溪，因此它又被叫做“桃李蹊”村。民国元年至1923年，陶溪村属潮鹿乡；1949年建国后，归属潮基乡第七村；1956年，并入顺利社；1961年，称潮基公社陶溪大队；1984年至今，为陶溪村村民委员会；2011年，随乡并入湖岭镇。

陶溪村最早的始祖是王氏，族中最负盛名的当属状元王汝嘉。据《溪坦王氏宗谱》载，王汝嘉又名王奉卿，号谦甫，瑞安陶溪人，宋真宗天禧二年（1018）的廷试中高中状元，后来官拜吏部左侍郎兼工部尚书。王汝嘉的祖籍在福建省，他的一世祖王务昆在唐朝时担任长溪令；唐末，其六世祖王益公为躲避战乱，从福建来到浙江，迁居到“瓯之路邑徐”（即今荆谷南口村一带）。其七世祖又因避乱，再次迁徙到陶溪。此后，十二世祖王瑶育有四子：汝明、汝昕、汝嘉、时中，其中三子汝嘉便是宋殿元（状元），也是南口滕斗之墓主。王氏家族在陶溪居住了约三百年，直到元初，当地义士王小观率领义军抗元失败，族人担心遭到元军的镇压，在元至元年间，汝嘉的后裔增代、增尤率领族人，前往当时交通闭塞、人迹罕至、山林茂密的山区对川地方（林川镇对坑村）定居下来。如今，对坑和溪坦的王姓村民都出自这一支脉。

然而，在地方志与宋代状元、进士名录中，却不见王汝嘉的记载。据我的老师许希廉先生考证：宋真宗即位后，从咸平元年（1000年）至天禧二年（1018年），每次殿试后都会公布状元及进士名录，唯独天禧二年殿试后没有公布。究其原因，是有人向真宗告状，称此次考官评判不公。于是，负责这次殿试的开封府、国子监、太常寺三单位的主考及考官任布、徐奭、麻其温、杨侃、丁度等十三名官员被免去原职，贬为地方小吏。天禧二年（1018年）廷试的状元正是王汝嘉，由于考官评判不公，真宗皇帝除了处分相关官员外，还下令此年状元不公开张榜，所以王汝嘉未在地方志及一些史籍中出现，但他依然以状元资格担任官职。

陈忠辉提供

此外，这里还诞生过一代高僧逆川禅师（1306-1373）。法号智顺，又号澄垢，是瑞安湖岭潮基塘店（属于陶溪的一个自然村）人，俗姓陈，母娄氏。在潮基何山寺出家，他是临济宗（临济宗属曹溪禅宗正脉）二十三代传人。后住持茶山实际寺，受明太祖朱元璋邀请，主持南京钟山无遮法会，深得太祖赞赏。逆川和尚曾驻锡江心、中兴寺塔十多处。园寂后，舍利塔墓在大罗山实际寺后山。一生著有《善财五十三参论》一卷、《五会语》等，用以弘扬禅法，对复兴瑞安佛教贡献卓越，明太祖敕赐他为“佛性园辩禅师”。《逆川传说》被列为温州市第二批非物质文化遗产。

清人所绘的逆川和尚图

如今，陶溪村主要姓氏有郑、陈、白等房族，其中郑姓占比三分之一。1942年，为躲避国民党“拉壮丁”，100多人迁居到安徽省黄山市歙县。

陶溪村是革命老区村，传颂着发生在乌坦山的游击战斗故事。还有始建于明英宗年间的郑氏宗祠。

陈忠辉提供

在陶溪村众多的文旅项目中，最受瞩目的当属浙江省首个5A级品质温泉项目。经专业机构评定，该温泉地热井日出水量达1104吨，水温在51℃ - 52℃之间，属于氡、氟、硅复合型温热矿水，具有极高的康养价值。该项目总投资超100亿元，是瑞安市投资规模最大的文旅项目，也是浙江省重大产业项目之一，致力于打造一个集度假游乐、温泉康养、生态体验、休闲养老等功能于一体的综合性旅游目的地。

此次探寻陶弘景足迹的旅程，在大岭垟感受千年文脉的传承，在大岭背岭触摸岁月的履痕，在陶溪村展望历史与未来的交融。每一步都踏在历史的长河中，每一眼都望见文化的传承与发展。这些古老的村落与山川，不仅是地理意义上的存在，更是心灵的归宿与文化的根基。我们期待着它们在新时代绽放出更加耀眼的光彩，续写属于自己的辉煌篇章，也期待更多人能走进这片土地，感受它独特的魅力。

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