晋城是个好地方

文/原林

山西省晋城市位于山西省的东南部，座落在太行山南麓。四周群山围绕，中部地势平坦，丹河和沁河纵流全市，它的东边与南边皆与河南省相接壤。晋城市地处太行山南腹地，所下辖有：城区、泽州县、高平市、阳城县、陵川县和沁水县六县区。周边山势莽莽，气势恢宏；人杰地灵，民风淳朴；煤炭资源丰富，文物遗迹众多，非遗文化诸多。

正月的后半月，瑞雪飘飘，借着年尾的气息，我与好友老高去晋城走访了一遭。

高铁从省城太原一路南下，用时不多就来到了晋城东站，刚出站就受到了老友沫林的热情款待。我们到达晋城的时候，晋城也是雪花漫天飞舞，山川大地一片白雪皑皑，很有些景致之美，尤其是我们下榻的翰林酒店后头的北华学校里那片片竹林，显得更有些诗意，看那青青翠竹，挂着片片白雪，颇有些江南韵味和意境。霎为好看。

作为半个文人的我，先是在沫林的陪同下去瞻仰了文学大家———赵树理先生的文学馆；后又走访了《太行文学》编辑部，与慧文先生进行了亲切的交谈。甚好！

因为晋城市周边古遗迹众多，加之我与老高对古遗迹都有着“这一口”的研究爱好，热心的沫林又安排我们先后去参观了玉皇庙（国保级单位）、关帝庙（国保级单位）、儒释道合署供奉的三教堂、历史久远的泽州岱庙（国保级单位）和5A景区皇城相府等景区。让我们大开眼界，颇有收获。

在去往古迹参观的途中，太行山川雪雾蒙蒙，天地间一片混沌之感。我们驱车穿梭在晋城的街道之上，许多的新老建筑都一扫而过。郊区间树木种植的都很繁茂，皑皑白雪覆地。虽说是过了雨水节令，但大地尚未回春，一片毫无生机的样子。雪花仍在混沌的天地间飘飘扬扬，给人一种浑噩的压抑感。

车子冒雪在晋城的郊区间穿行，马路两边的树木成行成片，让人感觉晋城这个城市的绿化美化率是非常好的。

第一个到达的是郊区的玉皇庙，这座古刹始建于北宋，明万历年间又重修。庙内古建保存完整，古柏参天，整个建筑结构严谨，形制美观，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分别为三垣、四圣塑像。东西廊房为九聡星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。众神仙像皆都活灵活现，栩栩如生，不愧为国之珍宝。

与玉皇庙相距不远的关帝庙也是国保级单位，这座关帝庙始建于宋代庆元元年，清代乾隆年间又多次重修。庙内四进院落，朱墙琉瓦，很是气派。关帝大殿内的关圣塑像威风凛凛，不怒自威。殿前廊有四根石质盘龙廊柱，置于木雕月梁斗拱下，非常有特色。柱高丈余，合围三尺。在四根石柱体上，雕刻着十条大小不一的镂空巨龙，龙体形态各异，或盘绕，或腾跃，上下翻飞。盘龙间穿插雕有八仙过海、电母风伯、雷公雨师等。支撑滚龙柱的底座是四只凶猛圆雕石狮，与巨龙辉映。这些石柱尽管经历了800多年的沧桑风雨，但至今仍然棱角分明。西边第二根滚龙柱底座的宝狮身上，镌刻着大篆“庆元”、行草“乙卯仲秋”，楷书“迁美之印”等石刻字迹。

位于泽州陟椒村的三教堂，是一座很有意思的庙堂。该教堂始建于明嘉靖十五年，献亭的木结构所有斗拱部门皆为龙凤造型为主，斗拱构造精良，精雕细琢的龙凤栩栩如生，各种浮雕、浅雕、镂雕、透雕，精美绝伦，巧夺天工，整个木作结构运用力学和美学的和谐组合使木雕工艺达到了雕刻艺术的巅峰。庙堂大殿明柱上雕刻有精美的吉祥花纹木雕，雕刻手法之精湛，令人赞叹不已，被古建筑专家誉为我国古代木雕艺术的精品。

大殿内的塑像，中间为佛祖释迦牟尼，两旁分别为太上老君和孔老夫子。三教堂把释、道、儒三种不同的教派合为一体，有人戏称是“合署办公”，有人说是“统一战线”，妙趣横生，富有哲理。“三教合一”代表的是一种哲学而形成的理论，它是儒、佛、道三家思想在几个世纪中互难互补，融会贯通的结晶。儒、佛、道三足鼎立，共同支撑起中华文化精神的基本架构，由北宋哲学家周敦颐、邵雍创立。实属罕见！

此番晋城之行，给我印象最深的地方就是泽州岱庙了。泽州岱庙，也称冶底岱庙、东岳庙、当地俗称西大庙，位于晋城市泽州县南村镇的冶底村。该庙始建年代不详（无记载），根据石柱上刻的题记，建造年代最晚可以追溯至宋代。

庙门前立有两尊威武雄壮的宋代石狮（均已残破，实为可惜），岱庙依山势而分上、下两院，高低错落，占地面积不算很大，庙内有两株高耸入云的“人字形”柏树国内实属罕见，为庙内奇观。岱庙的整个建筑群坐北朝南，沿中轴线从南往北依次为山门、鱼沼、竹圃、舞楼、正殿（天齐殿）。东西两侧分列为碧霞元君殿、土地殿、五谷神殿、虫王爷殿、牛王殿、龙王殿、速报司神祠、关圣帝殿等众神殿。

天齐殿（正殿）又名五岳殿，为整个泽州岱庙的核心，造型古朴优美，古香古色，巍峨又严整，是典型的宋代遗存构件。主殿面阔三间，进深六椽，前檐两橡出廊。屋顶为单檐歇山顶，脊饰琉璃，顶部布瓦，金色剪边，屋顶瓦件脊兽大部分为宋代原物。大殿主体构架为宋代，局部木构件经历后世重修。梁架明露，大梁与乳袱交搭，结构规整。檐下施五铺作斗栱，外出双昂，为真昂，蚂蚱形耍头。殿门中开，双扇门板设七路门钉，门上有四个门簪，石刻门框。殿内为木柱，原有塑像现已都不存在了，但是砖砌神台、神龛花罩还保存完好。殿内后金柱采用了移柱法。次间为破子棂窗，窗外现有两尊门神泥塑像。檐前四根方形抹角石柱和一米见方的方形覆莲柱础均为宋代遗构，柱上有宋元丰三年（1080年）题记。可知其当时已颇具规模。鸱吻正殿和耳房之间左右还各有一个夹室。

据石碑记载，该殿在金代时有过一次大规模的落架重修，今存石柱以上部件包括斗栱、梁架等多被此次重修所替换。大殿梁架斗栱间的间隙布满彩绘，大部分为水墨写意的花卉图，图四周有墨线绘出轮廓。也具有较强的艺术价值。

最令人惊叹的是庙门的西南侧长有一棵生长寿命极长的银杏树，号称中国华北地区唯一的银杏王树。这棵银杏王树高25.4米，胸径为3.25米，据中科院测算树龄为6200多年，是不折不扣的银杏王树，也是泽州岱庙的标志性景观。让人赞叹不已！

第二日天已放晴，我们的最后一站，就是著名的5A景区阳城县皇城相府了。

阳城县皇城相府景区位于晋城市阳城县的北留镇，距晋城市区约有半小时车程（高速）。这皇城相府（又称午亭山村）占地面积颇大，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，因清康熙皇帝曾两次下榻于此，故称为“皇城”。其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。相府内游人如织，但商业氛围较为浓厚。