游遍天下邹鲁地，讲述人文与古迹。
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清光绪十八年（1892年）《邹县续志》中记载：“崇德山在城东北四十里夏宋村西，有碑志云：颛孙子张设教于此，故名。”短短一句话，却让我心驰神往。颛孙子张，复姓颛孙，名师，字子张，是孔子门下“十二哲”之一，他一生在邹鲁大地讲学传道，去世后葬于萧县。而这座崇德山，竟曾是他设教授徒的地方？ 2021年11月，我决定踏上寻访之路，去探寻这座千年古山的遗迹。
邹县续志
夏宋村始建于春秋时期，宋代正式形成村落，古属邹县夏侯社，1946年才划归曲阜管辖。如今，村庄分为南夏宋、北夏宋和西夏宋三个行政村。刚进村不久，我便在路边发现了一尊石像生。它静静地立在墙角，附近的村民告诉我，这是后来复制的“石婆婆”，原来的那尊几年前被盗，后来被公安追回，如今保存在文物部门。查阅《曲阜古迹通览》后得知，这尊石像生竟是宋代的遗物。我不禁好奇：为何夏宋村会有宋代石像生？它是否与崇德山的历史有关？可惜，村中已无人能说清它的来历。
石像生
在村民的指引下，我转了几道弯，终于来到崇德山下。这座山并不高，不足百米，且因现代建筑遮挡，若不仔细寻找，很容易错过。更令人惋惜的是，建国后因开山采石，山体已遭破坏，早已不复当年的风貌。我绕着山脚走了一圈，发现山上仅存一棵皂荚树，孤独地矗立着。树下，一位老人正低头摘棉花壳。攀谈之下，他告诉我，这棵树是后来新长出来的，不过一百多年历史，原先这里有一棵五百多年的古皂荚树，可惜早已不存。 “这山上以前可热闹了，有庙，有台阶，还有石碑。”老人说着，向北指了指，“那边还有块碑，你去看看。”
皂荚树
顺着他的指引，我在草丛中发现了一通倒卧的石碑。碑文虽历经风雨，但字迹仍清晰可辨：
“我社有崇德山，相傳爲先賢颛孫氏設教之處，而其地定居夏侯社之中心也。國初時，下宋村孟東秀先生，力行善事，拾暴骨，修墓壇，立義學。因有義集，曾有市稱，遂收微資約爲文會，社之文人，咸聚於斯，卓哉。誠盛事也。嗣後荒亂，頻遭學廢，而亦漸泯。僅有市稱尚存，然無集而借有稱者，何哉？以文昌帝君維持學校，孤魂墓壇保佑平安。每年二祭……”
落款为“清光绪三十四年（1908年）”，由甘肃候补县丞冷树坛撰书。
这段碑文不仅印证了《邹县续志》的记载，确认颛孙子张曾在此教学，还提到了一个关键人物——孟东秀。据《邹县志》记载，孟东秀是明末清初夏宋村的一位善人，他“拾暴骨，修墓坛，立义学”，兴办文会，使崇德山成为当地文人雅集的中心。可惜后来因战乱，义学荒废，仅剩集市之名尚存。
临别前，老人建议我去拜访村里的“卓客堂先生”。卓先生是当地的非遗根雕传承人，年轻时以制作木器为生，风箱、织布机样样精通，晚年又自学绘画，创作民俗画。见到卓先生后，道明来意，卓先生很是热情。他连忙放下手中的活，并招呼我进屋讲述崇德山昔日的盛景：
“崇德山上原本有完整的古建筑群。山脚下有台阶，拾级而上，是一座南天门，门柱上刻着对联：‘千里眼巡查世界，顺风耳镇守天门。’”
“过了南天门，就是佛祖庙，大殿恢宏，佛祖端坐莲花台，两旁还有十八罗汉。再往上走，是玉皇殿，殿前有月台，东边是钟楼，西边是鼓楼。玉皇殿后面是文昌阁，西侧有道观，也就是当年的义学。”
“山的东南方向，原本还有一座戏台，前明后暗，面朝北，逢年过节，村里人都会来看戏。”
卓先生的描述让我仿佛置身于当年的崇德山：晨钟暮鼓，香烟缭绕，学子们在义学中诵读经典，戏台上锣鼓喧天，村民们聚集在山下赶集……然而，这一切都已湮没在历史的长河中。
崇德山
离开夏宋村时，夕阳西下，那棵皂荚树的影子被拉得很长。我站在山脚下回望，想象着两千多年前，颛孙子张或许就站在这里，向弟子们传授儒家之道；清代孟东秀在此兴办义学，延续文脉；而如今，只剩一块残碑、一棵老树，和老人的记忆。
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