这天真是吃饱了撑的，胡乱走到县城北面消食，却发现了一个神奇的村落。
——蓝田神奇的村落太多了，只是需要你去发现。
“勺勺客”自然名不虚传，我们眼睛大肚子小，吃完想找个地方走走。记着县城北面有个村好像搞过庙会，有庙会的村子都是有历史的。
——杨坡头，那就去转转。
沿着蓝临路往北不远，就拐入村中的小路，土木结构的老房子就出现了，过了一个小小的菩萨庙，一个老汉在院子门口抽蒜薹。
“老先生，这个房子多少年了？”老汉一抬头：这个四五十年了，那个是文革前盖的，起码五六十年了。
油画的感觉
看我们面生，就问我们是出门的？我就接话说是。他说你顺着巷子往前走，那个“泰山石”很古老。
沿着老汉所指走，这里老房子越来越多。蓝田的老房和周户一带的老房完全不一样，八十年代“焦胡基”是一种特点，再早一些完全是土坯胡基墙。
在普通的院落，都要盖一个漂亮的门楼，门面门面，讲究的就是这个。
看着一个柱顶石，稍微收拾一下，就可以当做大门的门轴，有创意。
路边有一棵高大的槐树，百十年是有的，下面的房子虽然小，但是年代却看着久远。
旁边还有一个圆顶水泥罐样的建筑，我怀疑是原来的蓄水池。
几步走到巷子东头，一个老汉正在转土。旁边有个亭子，亭子里有根近一人高的光溜溜的石头，这就是所谓的泰山石了。
先问清了前面见到的水泥罐确实是蓄水池，那里原先有口井，小房子就是井房。
这个泰山石是杨坡头村最重要的地标了，前面那个老汉说他八十岁了，这块石头他小小就有。
泰山石粗硬，没有一点花纹，这么多年人来人往，摸爬靠抱，上面已经有岁月的包浆。按老汉说的移开旁边的破沙发，上面出现四个字“太山石镇”，古代“太”同“泰”，笔力遒劲，颇有《石门铭》的味道。
泰山是封禅和祭祀的圣地，泰山石作为泰山的一部分，自然也被赋予了神圣的意义，具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅摄邪的特殊寓意。
我问老者咱村这个泰山石有什么说法。老汉说作用大得很。说罢放下手中的铁锹，指指旁边的院子说：我们这里自古以来出人才，远的不说，这些年这家张姓人就在中央干大事。
他说了一个人名，我查了一下，果然，这个张姓人的官职放在古代，妥妥的正三品。
杨坡头有记载的清代杨家出过武举人，张家出过名画师，刘家出过大商人，村子还有名中医、银行行长、革命烈士，确实人才多。
从这里往下就是大沟，因为在村子东边，所以也叫东沟，学士庵就在下面。
沿着水泥路走，草木繁盛，间或有雪白的槐树点缀，有些已经开过，有些还刚刚开苞，一阵阵香气袭来，莫名的喜悦。
学士庵是个不大的小院子，门关着，墙上的福讯有庙会时间，是农历二月初一到初四，特别的强调了初三是文昌帝君圣诞。
一般村庙都叫做老爷庙娘娘庙观音庙药王庙，这里却叫做学士庵，有说法。
说清代有个名叫张维清的举人在这里隐居，后来嘉庆年间有位号称“皇清例赠儒林郎太学士”的刘圭峰在此设帐授徒，因而得名学士庵，后来这里成了私塾、高小、中学。杨坡头出了不少人才，教学质量在蓝田县都是前茅。
学校搬走后，这里就成了庙，有庙就有古会。这里的古庙会有名气，有个说法：“要看媳妇头，就上杨坡头，要看媳妇脚，就上白马坡。”
意思是杨坡头庙会在这半坡，人多拥挤，人们只能在上面塄坎上往下看，望见的就只是人头了，——为什么只是看到媳妇头而不是汉子头，我想不通。
学士庵进去不去，看看门口的大皂角树，刚才老汉说五六百年是有的，树干粗壮枝丫朝天，开着淡绿色的花，蜜蜂嗡嗡嗡的，这是我第一次注意到皂角树的花。
往下走不远，就到了沟底，平坦的地方种着核桃树，其他地方都是一些杂树，一片葱绿。
边上有一条几尺宽的小溪，水很清澈，仔细看看，水边还有水芹菜，这里倒是一个安静的好地方。看看地图，上游还有一个白马河水库，那么这条河就是所谓的白马河了。
站在白马河这里往上看，就是看“媳妇脚”了。
原路返回上到泰山石，这里这会儿围了一大堆老汉说闲话。
铲土老汉介绍我们是“出门闲转的”，一个老汉就问我去那边大树下的祠堂没有。
我们还真不知道这里有祠堂，一老者热情的就引着我们往北边走，说几十米就到。
老者说他们村历史长了，元朝的时候就有，明朝的时候杨姓人又从山西来移民，移民的时候折了一支山西大槐树的枝条移植到这里种下，生根发芽，后来其他的姓氏陆续又来。
果然是一棵参天蔽日的大槐树，比前面井房的槐树还要粗壮，不过挂牌却是二级，按照古木分类是不足500年的。
树下有间房子，上面写着杨门宗祠，这确实是一个有传承的村子，说是村子杨姓人还保存有族谱。
宗祠的后面，一个老汉正在地里劳作，再远，就是隐隐的玉山。
杨坡头是蓝田一个普通的村子，因为有了传承，这个村子就不普通了，但愿这样传承不要丢。
云水终南：信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗
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