从早7点进罗浮山景区，已经攀登一个半小时，还是我一个人前行，说实话有一点寂寞和恐惧，有一条小道我想走捷径尽量摆脱，事与愿违，更崎岖，来到了"蝴蝶洞天"，这里是葛洪羽化成仙的地方。每年春夏之交，团扇大的彩蝶成群结队聚集在这里，传说是葛洪的道袍化成。
传说葛洪在罗浮山修成正果，仙去之时，百姓听说他升化仙班，纷纷赶来送行，只见葛洪的道袍顿时化为千万只彩蝶，在升仙洞飞舞，1800年来年年如此，这个自然现象很难解释?世界上难以用科学去解释的现象多，何必去追究它，存在就是事实……
葛洪升仙在蝴蝶洞，那他尸体哪去了，罗浮山只有他的衣冠冢。罗浮山志记载："衣冠冢，在冲虚冠，葛仙尸解，葬其衣冠"。白日升天成仙，只是灵魄直接脱离尘世飞升了，但是如平常人一样死后留有尸体。《晋书•葛洪传》称他死后"视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。"那葛洪的尸体葬何处，魏晋有归葬和迎丧习俗。遂他来罗浮山有其子侄，死后家人把尸体运回家乡句容埋葬，符合当时的风俗和常规。
可是我在写《陈文龙传》时去杭州西湖葛岭有葛洪墓，陈文龙也葬在葛岭。旁就是抱朴道院。因葛洪生前到过西湖爱这里的山水，有遗嘱葬在西湖山上。也许在运送尸体回句容途经杭州有什么变故。凡正葛洪墓在西湖葛岭，元代诗人吴莱有诗云："人生扰扰间，颇觉天地窄。我忆抱朴子，高堂睨空碧。初阳出天上，照破葛古石。丹光动鼎铛，雾气浮冠舄。遗书上下卷，道妙或黄白。老衰及病叟，辛苦为形役。岂伊风鸾姿，终以狐兔宅。尸解本无形，空飞宁复迹?郑君应有传，勾漏恍若历。桻子倘可问，稚川特未隔。幽林来魍魉，缺井守蜥蜴。神仙果何人，海岳长戏剧。世传老聃死，吾谓方朔谪。虚坟谁所为，怪树独悲激。滿前湖与山，秋色落几席。因兹些尔魂，目送天边翤。"
这首诗写得好长，录于上，一是与陈文龙有关系，因陈文龙也葬在葛岭抱朴道院，也升仙了，作个佐证。我写《陈文龙传》时，多次到位于西湖畔的葛岭，也瞻仰过葛洪墓。二是近些年句容在县西一里许，发现了葛洪墓之说。一种驳斥。据说还有洛阳争葛洪墓在洛阳?
因搞旅游搞名人死人效应。总得尊重历史为前提，不要胡乱来窜改历史的真实。罗浮山还好，一直认为这里的葛洪墓是衣冠冢。
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