青岩作为国家历史文化名镇，贵州四大古镇之一，贵阳唯一的5A级旅游景区，无疑是贵阳旅游最耀眼的名片，是外地游玩贵阳的必选之地。
青岩不止有美食，不仅仅是一条明清古街，更不是一个仿古小镇。黔程写一期《何以青岩》，全面介绍青岩古镇的前生今世和文化底蕴。
一、贵阳简史
01.先秦时期
春秋时期（前770年-前476年），濮人在西南建立了一个部落联盟——牂牁国，为当时中国南方九大诸侯国之一。
牂牁国得名于境内的牂牁江，至于牂牁江究竟是哪一条河流，颇有争议，一种说法是乌江的古称，另一种说法是北盘江的一段。
鉴于濮人主要分布于长江上游的贵州、四川、重庆沿长江两岸一带，黔程倾向于春秋时期的牂牁江是乌江的古称。
牂牁国鼎盛时期，疆域很大，管辖范围从乌江南岸直至两广。贵阳属于牂牁国。
战国时期（前475年-前221年），牂牁国逐渐衰落，被南越和夜郎所瓜分，直至灭国。一般认为，夜郎是濮人的后裔所建。
《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”夜郎国地域辽阔，北抵巴蜀，东临荆楚，南至南越。贵阳属于夜郎国。
所谓“夜郎自大”，不过是相对汉而言罢了，与周边部落联盟或方国相比，夜郎其实是真的大。
不过，先秦时期，贵阳既不是牂牁国也不是夜郎国的核心区域，属于根本没存在感的那种，不过是荒蛮之地罢了。
02.秦汉时期
前221年，秦始皇嬴政一统天下，在全国置36郡。贵阳属于黔中郡。
此时贵州境内郡县与夜郎国并存，即“郡国并存”，至于贵阳究竟是夜郎国还是黔中郡管辖，如今没有定论。
汉武帝元鼎六年（前111年），“平南夷为牂牁郡”，所谓“南夷”，就是指夜郎国。此后，贵阳属于牂牁郡且兰县。
不过牂牁郡的治理与中原完全不同，并不是真正意义上的郡县制，基本上还是当地部落首领说了算，朝廷多为名义上的管辖而已。
汉武帝为有效控制西南之地，从“三蜀”之地（蜀郡、广汉郡、犍为郡）迁入大姓屯田守边；后来这些大姓与本地土著联盟，最终形成了龙、傅、董、尹、谢等“牂牁大姓”，成为牂牁郡的实际治理者。
其中，贵阳为谢姓所控制，历史上称“谢蛮”，虽然谢姓是从“三蜀”之地迁居至此，不过这个称呼其实是把谢姓视作本地土著了。
03.唐宋时期
魏晋南北朝为大分裂时期，至隋开皇九年（589），杨坚统一天下。
唐沿隋制，鉴于北方为主要威胁，唐在乌江以南设置了数十个羁縻州进行治理；与正州不同的是，羁縻州长官由部族首领世袭，内部自治，但必须得服从朝廷名义上的管理，也承担了一些具体责任。
羁縻州和元朝时的土司制度差不多，或者讲就是土司制度的原型。
关于贵阳所属，有两种说法：一是属牂州，二属矩州，上述两州均是羁縻州。
如果属于矩州的话，贵阳算是登上了历史舞台，因为矩州就是贵阳的旧称，矩州首领为“谢蛮”，如唐高宗龙朔三年（663），矩州刺史就是谢法成。
北宋初年，世居水西（今毕节）的乌蛮豪长罗氏主色渡过鸭池河（乌江上游一段），入侵矩州，打败“谢蛮”，改矩州为“黑羊箐”，黑羊箐大致就是如今贵阳大十字一带。
箐是竹的意思，黑羊箐或许是指有很多黑羊的竹林之地，想到贵阳曾经有那么一个老土的古名，但又风景优美，就觉得很有意思。
不过，罗氏主色并没有驻扎在黑羊箐，而是把据点建在了石人山，自称“石人部落”。
石人山就是如今贵阳市白云区“人人山公园”，由相对而立的大小两座山峰组成，分别称为大人山、小人山。
随后罗氏主色退回水西之地，由儿子若藏、孙子普贵据守石人山。
宋太祖开宝七年（974），普贵归顺大宋；赵匡胤在《赐普贵敕》中写道：“予以义正邦，华夏蛮貊，罔不率服。惟尔贵州，远在要服”，由此矩州改称“贵州”，不过此时的贵州实际上是指贵阳。
开宝八年（975），贵阳南部诸夷为乱，朝廷命河北真定（今正定）人宋景阳率七子一女南征，允诺其平叛成功后可长期留守，世袭罔替。
宋景阳平叛成功，并驱逐了普贵，最终设都总管府于蛮州（今开阳），由此开启了水东宋氏对贵阳的统治。
退回水西的罗氏主色就是后来水西土司安氏的先祖，据守蛮州的宋景阳就是水东土司宋氏的先祖。
03.元明时期
蒙元进攻南宋，屡屡受阻于长江一线。
南宋宝佑元年（1253），蒙哥派其弟忽必烈由宁夏出兵，过四川进云南，灭大理国；由此，南宋就面临着蒙元由北往南及由西往东两面夹击的战略劣势。
南宋咸淳十年（1274），忽必烈耗时六年最终攻下襄阳城；同年，元军顺汉水南下，攻占了建康（今南京）。
两年过后，元军攻陷都城临安（今杭州），南宋灭亡。
元至元十九年（1282），元廷在贵州（今贵阳）筑土城，命名“顺元城”，意如其字，就是“顺从元廷”之意，这是贵阳建城之始。
至元二十九年（1292），元廷在顺元城设“八番顺元等处宣慰司都元帅府”，辖顺元路军民安抚司、八番各安抚司、管番民总管府；都元帅府衙署的位置，就在今贵阳市都司路。
顺元路军民安抚司领22蛮夷长官司，大致范围就是今贵阳市除去清镇市加上黔南州龙里县等；八番各安抚司共领9个安抚司，基本位于今黔南州惠水县境内；管番民总管府所属金竹府，在今黔南州长顺县境内。
明洪武四年（1371），水西安氏土司、水东宋氏土司归附明朝；朝廷将水西、水东土司合为贵州宣慰司，改顺元城为“贵州宣慰司城”，宣慰司衙署设在宣慰司城，具体位置在今贵阳市喷水池南。
洪武十五年（1382），朝廷置贵州都指挥使司，衙署设在宣慰司城，具体位置在今贵阳市都司路。
都司属于省级机构，由此贵州建省已现端倪。不过，民政方面仍分属湖广、四川、云南布政使司。
明永乐十一年（1413），朝廷设立贵州布政使司，衙署设在宣慰司城，与宣慰司衙署比邻，贵州正式建省，由此宣慰司城改称“省城”。
永乐十四年（1416），朝廷设立贵州按察使司。
至此，都指挥使司、布政使司、按察使司三司齐全，贵州省级机构全部完成建制。
所以，贵州建省是一个逐步实施的过程，由朱元璋、朱棣父子俩接力完成。
04.为何贵阳？
黔程以为，贵州建省后省城选在贵阳，源点始于元廷在顺元城设“八番顺元等处宣慰司都元帅府”。
当时选择都元帅府驻地，其实有三个可以选择的点：
其一是蛮州，即今开阳县，是水东土司的大本营，优点是某种程度上代表了中原王朝在贵阳一带的传统据点，缺点是元廷对其并不十分信任。
其二是八番，即今惠水县，元廷最初在此设立八番各安抚司，优点是土地平坦，是产粮区，缺点是几乎为蛮夷杂处之地，民风也比较彪悍。
其三是顺元城，即今贵阳市，优点是处于云南—贵州—湖广的驿道中心，向北可节制水东宋氏，向南可控制八番，缺点是地不平坦，产粮不足。
从元朝“八番顺元等处宣慰司都元帅府”驻地顺元城来看，贵阳当时就已初步奠定后来贵州省城的地位了。
明朝初期，贵州宣慰司城、贵州都指挥使司、贵州布政使司、贵州按察使司驻地均在贵阳，不过是元朝设置都元帅府的自然延续罢了。
贵阳北倚黔灵山脉，南临南明河，依山傍水，确实是建省城的极佳之地，唯一的缺点是地势不平坦，产粮不足。
于是，八番（今惠水）就成为了省城贵阳的大粮仓！
明洪武十五年（1396），镇远候顾成将顺元城由土城改建为石城，开五门，其中次南门就在今贵阳市都司路尽头。
贵州都司、贵州卫的驻地均在都司路上，因此明军随时可以直出次南门，奔赴八番，保卫贵阳大粮仓。
有意思的是，次南门明明是一道出兵八番的“兵门”，却命名为“德化门”，寓意“以圣人之道开化蛮夷”，文化人起名嘛，反着想就对了。
为保卫贵阳至八番一线，朝廷设置了青岩、杨眉、余庆三堡，合称“青岩三堡”，以确保贵阳粮道要津的安全。
二、青岩堡
没有省城贵阳，就没有青岩堡，两者是因果关系。
明洪武十年（1377），朝廷在狮子山下设立一哨所，这就是青崖堡的起源，“青崖”两字得名于狮子山上一片青黛色崖壁。
洪武二十六年（1393），增设贵州前卫，哨所升级为百户所，即青崖堡，隶属贵州前卫。
青崖堡就是青岩堡。
贵州一带方言“崖”与“岩”同音，“青崖”就是“青岩”，我老家铜仁市就是这样，不过读音也略有不同，普通话没这个读音，铜仁方言的读法为“y-ei”的切音。
至于“青崖”什么时候演变成“青岩”，我不知道。
徐霞客过青岩时，经过驿道上的一座古桥，在游记中写下“青崖桥”，说明在明末的时候，“青岩堡”还是叫做“青崖堡”。
青岩堡就是青岩古镇的前身。
需要说明的是，如今的青岩古镇是明天启年间布依族土司班麟贵异地所建，与青岩堡相距不远，但却不是同一个地方。
如今青岩堡已经没有什么遗迹了，我去游玩的是青岩得名之源的狮子山，因为狮子山上有一个寺观遗址，也是长征途中一场阻击战的发生地。
传言贵阳有三条龙脉，其中一条就是以狮子山为起点，绵延80里，至南岳山，狮子山是龙尾，南岳山是龙头。
狮子山位于青岩古镇北门外，站在北门远眺，可见一山形似狮子，故名“狮子山”；山顶一面悬崖呈青黛色，得名“青崖”。
远眺狮子山
01.摆托桥
上狮子山的道路有两条，一条是从青岩镇歪脚村狮子山组上山，是前山；另一条是从杨眉村河西组上山，是后山。
我走的是后山，经过摆托村大冲组的时候，看见杨眉河上有一座单孔石桥，造型优美，我没有这座桥的具体资料，目视来看是一座古桥。
摆托桥
02.狮子山
过摆托桥后，不久就到达杨眉村河西组，村中有一个较大的广场，停车很方便；广场后面两山垭口，就是前往狮子山后山的古道。
杨眉村河西组
上山古道
翻过垭口，古道变得清晰可辨，是利用地上石块修整后再间或铺上石板的那种，两块巨石形成了一道天然石门，一些巨石散布于地。
我能够想象，数十年前，河西组的小孩在此放牛，然后在居石上玩耍的情景。因为我的童年就是这种经历，喜欢攀爬巨石，仿佛是证明自己多么勇敢一般。
天然石门
上山古道
古道右侧的洼地之中，有一个池塘，远观时池水呈现碧绿色；我后来走近观看，其实池水并不脏；之所以呈现碧绿色，或许是因为水中有绿藻之类吧。
碧绿池塘
数分钟后，就来到了后山山门。
山门不过1米宽，却异常厚实，门额石已倒塌，地上还可看见栓门的孔洞。
后山门外视
栓门孔洞
后山门内视
随后不久，就到达了狮子山寺观遗址处。
巨大规整的条石显现了寺观曾经的辉煌，三进院落因地制宜依次抬升，不过如今已是荒草丛生。
规整条石
三进院落
第三进院落中埋有一座坟墓，坟墓后方崖壁上有一方摩崖石刻，已经很模糊，只有崖刻上方“南无阿弥陀佛”几字尚可辨识。
摩崖石刻
据本地人讲，狮子山上原为一道观，但从崖刻“南无阿弥陀佛”可以看出，佛教其实也进入了道观。
这很正常，清末时期贵州爆发大起义，寺院或道观几乎无一幸免，僧人或道士先后入主寺院或道观，是很正常的事。
所以我以狮子山寺观概括称之，因为没有更多信息，我无法判断它是寺院还是道观，也有可能是释道合一。
遗址左侧有一条小道可以上行，于是往上攀登。
左侧小道上行
灌木茂密，艰难爬到山顶，却发现并非是主峰，与主峰连接处，是一堵规整的石墙，应该是防御所用；此时已无路可走，我就放弃前往石墙了。
石墙
回到遗址处，往右边古道前行。
右边古道前行
不过数分钟，就看到了寺观的正大门。
一棵孤独的柏树立于大门外侧，仿佛是曾经的僧人或道士，等待旧人归来或新人来访；整个山上就我一人，时值冬日，天色灰暗，看到那棵孤独的柏树，颇有苍凉之感。
正门后视
小心走到正门之上，然后尽可能靠里侧照了一张照片，从此角度来看，正门壁立千仞，宏伟的展现了它的险峻。
内侧拍照
走到正门外，规整条石筑就的正门更像是一道防御的城门，圆弧形顶部雕刻有精美的花卉，显示了匠人们精湛的工艺。
正门前视
移步数米后，正门外侧的巨石犹如一只仰头拜天的神龟，我猜想：如果以前这儿是道观的话，或许就是神武大帝的道场吧，因为蜿蜒山脉犹如蛇，龟与蛇的合体就是玄武。
神龟拜天
顺着崖壁继续前行，古道上有一个“旱桥”，确实是古桥无疑，但我觉得危险，没有下到崖壁进一步观察。
回望悬崖古道，水泥铺设的地面以及增设的栏杆，已经极大地降低了崖道险峻的感知。
旱桥、古道
沿着古道下山，道边还有祭祀的香烛和燃放的鞭炮，时至今日，这儿仍是当地村民的祭祀之所。
香烛与鞭炮
回望狮子山，“青崖”完整地展现了出来，这壁青崖就是“青岩”的得名之源。
“青崖”
古道可以一直下行，尽头就是歪脚村狮子山组；我在此折返，原路返回杨眉村河西组。
下行就是狮子山组
三、杨眉堡
01.杨眉水库
从杨眉村河西组继续开车前行，可到达杨眉水库。
杨眉水库是一个小型灌溉水库，水库下游就是摆托河，是我的来路；摆托河最后汇入青岩河，属于珠江水系。
杨眉水库
02.杨眉堡
杨眉堡为“青岩三堡”之一，设立时间同青岩堡，即洪武二十六年（1393）。
不过，如今杨眉堡中已没有多少历史遗迹了。
村中有一座古寺：青龙寺，大门紧锁，无法入内；从外往里看，似乎有一座戏楼，感觉这也是一座祠堂；寺前广场上有一些建筑构件，是杨眉堡牌坊的遗存。
杨眉堡
青龙寺
戏楼
村前杨眉河上有一座单孔石桥，因为蓄水，只露出了一小部分，我大致知道陈灿在杨眉堡古道上曾经捐资修建一座桥，不知是不是这座桥，问了几个人，都说不知道，就懒得再问了。
杨眉堡古桥
陈灿为清同治时期进士，在云南任职时，与英国划分中缅边界（当时缅甸为英属印度的一部分），虽然朝廷孱弱，但陈灿据理力争、寸土不让，是清末时局时仍然心系华夏的民族英雄，是贵州人的骄傲，值得我们敬仰。
杨眉堡外有一座修建于清咸同时期的营盘，名为“金凤营”，我前后去探访过两次，已找到了文保碑，但均因找不到上山的具体路径而作罢。
四、余庆堡
01.平刚故里
余庆堡为“青岩三堡”之一，设立时间同青岩堡，即洪武二十六年（1393）。
不过，余庆堡究竟是在哪里，已无定论，有种说法是歪脚村大寨组。
从大寨组寨门来看，似乎有这种可能性；寨门下部为巨石基座，上部为青砖，估计是在清末或民初时重修过。
大寨组寨门
村中尚存一牌楼式木建筑，从结构来看像戏楼，但我不敢肯定，如今一楼两侧均供奉着土地神祇。
“戏楼”
土地神
我之所以到大寨组一游，是因为大寨组为辛亥革命元老平刚的故里。
清光绪四年（1878），平刚出生于大寨组；光绪三十一年（1905），参加了同盟会，任贵州分会会长，游说贵州自治学社加入同盟会，为贵州辛亥革命作出巨大贡献。
到达平刚故居后发现，故居早已改成水泥砖房。
据平刚考证，从青岩镇东门“歪一脚”就到歪脚村，所以得名“歪脚村”。
02.指挥部旧址
1935年2月，吴奇伟与彭老总激战遵义。
吴奇伟亲临老鸭山主峰，彭老总亲上大龙山，双方主帅靠前指挥，放手一搏。
结果吴奇伟大败，一个师被歼灭，另一个师伤亡过半，自己也差点成为俘虏。
随后彭老总南渡乌江，吴奇伟并不甘心，紧随而来。
4月5日，为甩掉这个狗皮膏药，彭老总在贵阳乌当百宜一带设伏。
百宜阻击战，彭老总原本想“打痛”吴奇伟部，但并没有达到目标，吴奇伟部伤亡了30多人。
4月10日，彭老总在青岩狮子山再次设伏。
吴奇伟下午发起进攻，战斗一直打到11日凌晨，此战吴奇伟部伤亡100多人。
狮子山一战，吴奇伟被“打痛”，此后就只是尾随，再没发生较大规模的战斗了。
狮子山阻击战时，红军作战指挥部就设在歪脚村高寨河组刘家水碾房内。
巷道狭窄，没有好的拍照角度，大门紧锁，也没能入内一观，大家将就看吧。
文保碑
站在高寨河残存古桥之上远眺狮子山，“狮子”可辨，“青崖”可见！
远眺狮子山
《何以青岩》系列待续，下期写写青岩古镇的历史往事。
附：本文景点地址
01.指挥部旧址：贵阳市花溪区青岩镇歪脚村高寨河组。
02.平刚故里：贵阳市花溪区青岩镇歪脚村大寨组。
03.摆托桥：贵阳市花溪区青岩镇摆托村大冲组（与大寨组毗邻）。
04.狮子山：贵阳市花溪区青岩镇杨眉村河西组（或歪脚村狮子山组）。
05.杨眉水库：贵阳市花溪区青岩镇杨眉村（x100县道边上）。
06.杨眉堡：贵阳市花溪区青岩镇杨眉村大寨组。
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