隆中的风物

□ 席星荃

隆中是诸葛亮隐居地。作为襄阳人，隆中是常去的。

隆中是一条浅浅的山谷和几座青翠的山峦。草庐、武侯祠和三顾堂等古迹静静地掩藏在半山坡的林子深处。这是一处清幽静寂的山林，对于心性淡泊、情趣闲散的人是十分相宜的。

西出襄阳城，一路山也逶迤，水也迢递。左手是延绵的荆山，右手是滔滔的汉水。这是当年刘关张飞马访卧龙的路，古时崎岖，如今劈山填壑修成坦途，却依然随山势而回环。山上多松竹，也有小块的土地，春天便开了金黄的菜花，是苍山碧峦间鲜亮的点缀。最叫人清心的还是路旁的竹林，青翠幽窈，片片簇簇，静静地伴着你，将清纯的山野气息吹向你的脸。江与山之间有一带平野，晨光明媚的时候，平野烟景一派清新与湿润。平野那边，江水闪着一道白线，如果是早些年，能看见晴空中飘过的帆。若是雨意迷蒙的天气，就只见天地之间的一片苍茫了。无论阴晴四季，行在这样的路上，你都会心旷神宁，暗道不虚此行了。

其实这只是一篇清绝文章的序，等车子拐进山谷，气息森森然凉起来，使人眼眉爽洁，但此时才刚刚进入隆中。隆中的山并不高，却也有峻峭的危崖，有茂密的老林和细细的悬泉；几座秀气的山岭自自然然地相拥着，满坡满岭的松柏和杂树林，苍郁清寂，藤萝垂覆，鸟鸣山幽；又饶多奇石流水。于是朴素之中便见出清丽。它的庵堂亭廊又不集中在一处，不取宏壮而取简朴，又不用围墙圈起来，只让它们散落于茂林修竹之间，看似无章法，却气韵自然，像一幅高手点染的水墨山水。山谷又有窄窄的一溜儿田地，是当年诸葛亮躬耕陇亩处，如今便叫“躬耕田”，田间卧着一口清澈的池塘。山路弯弯，时时碰见农夫樵子与牛羊，于是在宁静散淡之中便带了田园情调。

我曾在隆中山下的学院就读。跨过半月溪的石桥，爬上山坡，钻过疏疏的松林，就是武侯祠了。再西行数十步，是三顾堂，刘备带关张二人冒雪进山请谒诸葛先生的地方。后面是草庐，古井。朝后山坡爬上去，半山腰还有野云庵，石径陡峭，荆棘牵衣，难以攀缘。我们这些学生，往往三三两两，挟了书本，爬上山来，进祠堂欣赏郭沫若的手书对联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”和岳飞草书《出师表》，也去读三顾堂回廊里的诗文碑刻。但多数时候各人找一个背静的林子或山隅岩下，专心地读一段古文，背一章英语，或者演算几道繁难的习题。也有才子们约了佳人，一同去寻找无人的幽处。

有时人会去茶庵的长廊下对弈。那时候，山林上空夕晖淡淡，廊边静静地盛开着牡丹，归鸟的翼翅在暮空无声地划过。我却好到抱膝亭去闲坐，亭在林边，林下是山溪，溪边是躬耕田，田里种些豆麦或菜蔬。想当年孔明在此处抱膝咏怀，“躬耕陇亩，好为梁父吟；身长八尺，每自比于管仲乐毅……”静坐亭中，仿佛那吟哦之声仍在回响，那一份悠然旷远的情怀仍在清风中散发芬芳。

隆中最多野趣，书读倦了，我们就下溪水去捉鱼。秋天常钻进林子深处摘野栗，成熟的栗子外壳密生了尖刺，而且裂开，一不小心栗仁就炸开来弹进草丛里去。一个人独去容易迷路，野林子里又杳无人迹，需要胆量，更须小心。较多的是山楂果，一串串或青或红，酸甜生津；到雪一下来果子就紫黑了，吃起来蜜甜绵软，但踏雪寻找殊非易事。

腊梅开放的时候隆中的丛山里还是万木萧疏的季节，气候也还颇为寒冷，游客稀少。我喜欢在傍晚时分独自个爬上山来，随意地走走。最喜欢在三顾堂的天井里留连，那里有两棵腊梅树，枝柯横斜，颇有些年代了，它们总是在这样的清冷时节开出淡淡的花，像在树枝间缀满碎细的微型灯笼，闪着温暖的光芒，使这乍暖还寒的山间流动着一派生机。在老梅下轻吟回廊壁上的历代的诗文碑刻，有清芬扑鼻，也不知是诗香还是梅香了。

腊梅开过不久，武侯祠旁的迎春就开了，提示着春天的到来，又让人惜念着什么。最怕的是到了三月，那时候玫瑰就烂漫起来，牡丹也跟着开了，隆中游客如云的季节到了。不知是哪朝哪代形成的习俗，“三月三，隆中看牡丹”，已成地方传统的佳节盛会。

了解隆中的人都知道，隆中的美并不仅仅在春天。秋天，隆中的山林开始萧疏，气氛越加清幽。静谧的树，静谧的泉，静谧的岩石，一切都在静穆里表达着一种整体的本质上的沉静。而这其实又是一种沉思。像一个饱经世事的人，在秋天，隆中山静静地面对着这个世界。几阵秋风过后，渐渐地，坡坡岭岭的林子一片红了，又一片黄了，山山皆秋色，树树唯落晖。山林越来越瘦；流泉细小却更清亮。后来杂树林子落光了叶子，劲削的枝杈参差在纯净的秋空；松柏虽仍旧苍郁着，也一样静默无语。有霜的早晨，躬耕田的白菜和胡萝卜叶子上，松柏和翠竹上，一片晶莹的冷白。这时你会有点错觉，觉得你一错眼之间那个历史人物就要踱出山林来。

到第一场雪覆盖丛山的时候，隆中的美达到它的极致。岩林阒然，鸟兽匿迹，你真切地面对着柳宗元的《渔翁》诗境，静寂得人的耳朵发虚，可以听见宇宙深处的音响。但你最终听出来的也许只是幽幽的琴声，可这琴声因了是从白雪覆压的密林中传出的，是从那两楹茅屋里传出来的，被这白雪和山林所过滤，听来就别具清韵了，何况还有那里面坐着的清俊逸迈的抚琴人？

对隆中真正了解的人都以为，领略隆中之美需要一颗能够认同淡泊，承担沉寂的心。

孔明先生幼年失怙，流寓襄阳，隐居隆中过着躬耕陇亩的田园生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。也许正像嵇康在《与山巨源绝交书》里所写：“采薇山阿，散发岩岫；永啸长吟，颐神养寿。”但智者隐身而不隐志，林泉之下，他博览群书，沉潜静修并留心世事，关心时局，被时人誉为“卧龙”。他说过：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。隆中的幽静山林与孔明超逸的品格交互辉映，天地大化与人的纯洁精神契合无间。他过着平凡的日子，然而这是些高尚的日子。若非刘备殷勤三顾，也许这条“龙”就终生卧在隆中深处，成为真正的“潜龙勿用”了。但无论是出是处，对于诸葛亮而言，这片山林都已成为命定的必要了。后人面对此山此林，不禁发问，是山水养育了智者？还是智者光照了山水？

冷寂，清旷，朴素，淡远……这些是孔明追求的境界。人无论古今，学无论深浅，其大多数爱恋的是歌舞繁华之地；若要他们久居隆中，有多少人能够消受得起？对那些心里做着金钱梦，飘着绮罗香，怀着世俗物欲渴望的人，隆中则无疑就是囚牢了。

能够在秋冬时节来隆中一趟，你一定会在心底默默地说，不虚此行，不虚此行。