古物微光——云南博物馆记

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云南博物馆我觉得可以叫“存钱罐”，这是参观云南省博物馆时的深刻印象。

博物馆立于昆明市广福路一隅，其形制颇为宏大，外墙赭石色调，似与红土高原相呼应。一大早风和日丽，扫了个小电摩一路轻骑十分惬意，赶在开馆前就到了，做了开馆第一个游客。

初入其门，便觉仿佛时光在此处改变速度，缓慢流转。馆中光线昏黄，陈列柜里的古物静默如谜待我探索。

青铜器上的纹饰盘曲，有兽面、蛇形、鸟迹，都透出古滇国的神秘气息。那些铜鼓、贮贝器、扣饰，形制奇崛，一看便不似中原器物，尽显异域风情。

数量最多、形态各异的就是古滇国贮贝器，所以我才说云南博物馆可以叫“存钱罐”了。这些留下来的精美的文物，当初只属于个别人。几千年了普通老百姓能吃饱穿暖真的也只是最近几十年。

了解古大理国，一定避不开段氏家族，金庸小说中段誉的“凌波微步”令人无限遐想，段氏发展历史亦是如此。其先祖为甘肃武威汉族，后到云南与当地白族共居，最终成为庞大的王国。

《史记·西南夷列传》中说“西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大”。“夜郎自大”这个成语本来表述的是一个事实，后来却成了贬义词，这是词义感情色彩的变化。

我俯身细看一件战国时期的牛虎铜案，但见一虎噬牛，牛腹下又有一小牛，造型悍野而均衡，生命之挣扎与延续被凝固在青铜器上。

移步至南诏大理国展厅，佛像低眉含笑，金身虽略有剥蚀，而慈悲之态不减。

有一尊金翅鸟立于莲座之上，羽翼张扬，似欲冲天而去，倒有点与庄子笔下的“鹏飞九万里”的形象相合。我想起这鸟在佛教传说中是专食龙蛇，护持佛法的。

佛教虽从西而来，但在进入中国这块之后，强大的文化包容与融合力，已非天竺原貌。那些阿嵯耶观音像，细腰宽肩，姿态灵动，庄严与亲切并存俨然是滇地自己的神祇了。

在少数民族文物展区，斑斓的服饰悬于暗处，银饰反射微光如夜之星。那些绣片上的花纹，有太阳、有蝴蝶、有蕨草，一针一线皆藏着一个民族迁徙的故事。我看见一套云肩，银币、银链累累垂垂，穿之必琅琅作响，如乐随行。

我在汉代孟孝琚碑前看了很久，自己练隶书断断续续也有几年，对书法略有些感悟。碑文拓下来感觉就不一样了，就像我以前觉得颜真卿《多宝塔》真不好看，直到看了一次碑，才发现写得是如此法度精严，才真正称得上“书法”。所以临摹碑帖的，一定要去看看原碑文，否则难得其精髓。

我喜欢进博物馆，这里是时光机，将万千年的光阴压缩于一室之内。游人往来，或驻足细看或走马观花，只要与文物相遇，就能穿梭千年。

我走出博物馆，回到现代的喧嚣之中，回首望那宏大的建筑，竟觉得它如同一艘方舟，承载着无数记忆与故事，在时间的洪流中缓缓航行。文明或许便是如此，一代人离去，一代人兴起，起起落落。

我骑着车，蓝天白云，此时正是昆明市桂花盛开的季节，满城都可以闻到淡淡的桂花香，写下这段文字 记录惬意时光。