忻州这座山有点“虎气”！

提及华夏名山大川，人们常常想到的是五岳的奇崛、黄山的灵秀，却鲜有人知晓，在晋西北的黄土褶皱里，藏着一座被《河曲县志》收入“八景”的翠峰山——它没有张家界的峭壁穿云，亦不似漓江畔的烟波浩渺，却以亿万年地质运动雕琢的“原始地质公园”奇观，以及黄土高原上独有的苍莽风骨，成为河曲人血脉里最深厚的地理印记。此山不高而势雄，不奇而境深，恰似一部摊开在黄土地上的立体史书，静待世人翻阅。

御赐嘉名，古寺雄山

翠峰山巍然矗立于河曲县沙泉镇赵家沟村，海拔1637.4米，是晋西北黄土高原原始地貌的典型代表。这座神奇的山峰以其独特的“虎斑纹”沟壑形态闻名遐迩，向世人诉说着黄土高原的沧桑变迁。

据传，翠峰山得名于元朝仁宗皇帝。当年仁宗北上祭祖拜天，途经此地休息时，偶然抬头望见南面一座山峰巍然耸立，苍翠欲滴，颇为惊叹。得知此山尚无名称，仁宗便赐名“翠峰山”，并拨银五万两在山上修建寺院，三年后建成十二座，其中最大的阎老殿后来改名为“宗说寺”。历来多有题咏，清代本县人任临汾曾写过一首诗《翠峰罗汉》：“石壁凌空坐列仙，几生修到脱尘缘。丹成缑岭看挥手，锡挂洪崖笑拍肩。柳眼开时超十二，龙睛点就小三千。今朝拾级登高岭，依旧昙云带晓烟。”优美的传说为翠峰山增添了皇家光环和神秘色彩，古寺和古诗为翠峰山增添了历史底蕴和文化厚重感，翠峰山已成为作家、画家、摄影家创作中不可多得的灵感来源。

▼

（请横屏观看，赵家沟村。摄影张存良）

翠峰山的地貌特征极具艺术价值，其“虎斑纹”地质结构在视觉上形成规则肌理，为水墨画创作提供了独特素材。上世纪80年代以来，这里吸引了很多艺术家前来采风，著名画家吴冠中曾评价翠峰山为“黄土高原艺术创作的金矿”。这种自然景观与历史文化的完美结合，为艺术创作提供了丰富的联想空间。

秋日时节，翠峰山层峦叠嶂的青色山体宛如一幅壮阔的画卷，在黄土高原上铺展开来。当地流传着这样的说法：深入翠峰山腹地需要非凡的勇气，若误入险要之地，往往需要三天两夜才能脱身。而有些人被其独特风貌吸引，偏偏向险而行，“乐不思蜀”。著名画家吴冠中、许仁龙等艺术大家初次深入采风时，就曾在此驻留月余，甚至长达一年之久。

笔墨山河，艺术宝藏

1989年10月的河曲写生，是吴冠中艺术生涯的重要转折点。在陪同的学生王秦生引导下，这位古稀老人寻找“黄土荒漠之典型地区”，最终驻足晋西北河曲县。每日晨起，他面对被雨水冲刷、满山皆沟壑的地貌，静心思考，猛然产生了惊人的艺术联想——起伏的山形如同众多老虎，而那些沟壑恰似老虎皮毛上的斑纹。他在《出现老虎》一文中写道：“我终于发现黄土高原是展拓了的老虎之群，其间伏卧着无数猛虎，有的正将跃起，有的还在酣睡。作完数幅黄土高原，意犹未尽，于是我画起老虎来。”这种将地理特征转化为艺术创作标志着吴冠中完成“从风景写生到精神写意”的蜕变，其价值在于为现代中国画开辟了根植本土、融贯中西的新路径。一个月河曲翠峰山写生之旅诞生的《老虎高原》，更以极富乐感的线条勾勒出这片土地精神的图腾。

▼

（吴冠中笔下的河曲高原）

《晓色初动》是张明堂、赵益超于1989年合作完成的国画作品，取材于河曲县赵家沟的黄土高原风貌，以冬季凌晨小学生沿盘山道上学的情景为表现主题。该作品在1989年第七届全国美术作品展览中荣获国画金奖，成为山西省首个获此殊荣的美术作品。其艺术特色以点子皴技法为核心，通过细碎笔触营造出兼具装饰性与朦胧美的视觉效果，突破了传统山水画范式。1989年，该作品作为改革开放后陕西山水画代表作，参与“时代长安”上海巡展，展览说明强调其“地域性与现代性的美学平衡”。

风姿秀丽，旅游胜地

曲径通幽境，默然一奇峰。

亭亭面人世，落落傲苍穹。

这是河曲本土作家王文才先生的《题翠峰图》一诗，该诗准确、凝炼、形象、传神地表现了翠峰山独特的风貌，诗中一“奇”一“傲”，形神毕现，境界全出。作为河曲最高峰，翠峰山在本地的知名度可想而知，但因其地处河曲南端偏远高山区的赵家沟之故，许多人是只闻其名而未睹其容。几年前，有幸见识了闻名已久的翠峰山，留下了不可磨灭的记忆，感触良多。

百闻不如一见，也许在一些游览过名山胜景之人的眼中，翠峰山只是一座极其普通的山峰，她既没有芦芽山的雄奇险峻，也不及云中山的高耸挺拔，真是普通得不能再普通了。然而翠峰山仍能以她朴实秀丽的风姿，吸引着周围的人。闲暇之时，我们相约文友十几人上翠峰山，骋目开怀，登高揽胜，领略一番黄土高原辽远雄壮的风光，也不失为一件雅事。

▼

（请横屏观看，“虎斑”地貌。摄影张存良）

虽然平日站在山底，一眼就可以望见翠峰山，但攀爬登顶的征服感、成就感更令人神往。我们往西顺着弯弯曲曲的山路走了三四里，翠峰山便近在眼前了。其时深秋将至，山的青色虽已褪去，但高峰巍然屹立，仍显现壮观景象，令人惊叹。老杜诗云“造化钟神秀”，翠峰山不就是最好的见证吗？几经审视，我们认定了上山的道路。沿着山东边的一道陡坡，我们一步一步小心翼翼地踏上一条铺满砂砾的羊肠小路，披荆斩棘，奋力攀登。有几步因坡陡砾多脚底打滑，需手脚并用才得以顺利通行。俗话说“上山容易下山难”，说得固然在理，但其实上山也挺不容易的。

到得顶峰，眼前顿觉豁然开朗，喘息未定，我们便又陶醉于无比壮阔的境界中了。在蓝天红日的映衬下，山顶更显得平坦而又宽阔，收割后留在地里的糜子茬像千万把短剑一样直刺向湛蓝的苍穹，仿佛还在传承着那种不屈的精神。突然，一位朋友说：“杜甫诗句‘会当凌绝顶，一览众山小’的意境，我算是真正体验到了。”同行的众人又何尝没有这样的心境呢？看看山下的村庄，隐约可见；望望四周的沟壑，绵延无际，群岭如众星捧月般托起雄伟秀丽的翠峰山。与身处峰顶的自己对话，感觉恍如天外来客，在此遗世而独立。口里吟诵着明代河曲人苗朝阳“翠峰云拥堞楼低”(《咏河曲八景》)的诗句，脑中遥想“云际翠峰”的景致，别有一番情趣。身边不远处，是一座被几个小土丘围着的小四合院，这就是逢年过节人们常来祭拜的阎老殿。赵家沟村的庙会日期是农历四月初八，每年的这天上午到中午，来阎老殿敬香许愿的人络绎不绝，下午，村里临时搭建的土戏台上演出地道的河曲民歌二人台，观者如流，热闹非凡。进入院内，只见坐北的是观音大殿，坐西的是药王殿，院内碑石林立，殿内香烟缭绕，幽静肃穆。主事的是一位六十多岁的瘦小老人，在他的指引下，我们虔诚祭拜……看着近丈高的观音像庄严慈祥、无嗔无怒的宝相，顿觉心灵澄澈，杂念全消，脑际萦绕的满是虔诚的祝愿和心念的遥寄。走出阎老殿，漫步在几个小土丘之间，看那残存的破砖碎瓦横七竖八躺在杂草丛中，枯寂落寞的状态，仿佛在默默地诉说着曾经的故事……

历史在不断前进，时代也日新月异。如今的翠峰山依旧在那里巍然屹立，宗说寺和阎老殿每年依然接受着人们的朝拜，往日的沧桑早已化作时代的烙印打在人们的记忆深处。

淳朴民风，世外桃源

风景这边独好，也许是因为地势较高的缘故吧，赵家沟村气温总要比河曲其他地方的气温低1-4℃，即便在炎热的夏天，也常会有习习的凉风吹拂，真不愧为避暑胜地。也正是因为相对较冷的缘故，土地容易保墒、保湿，遇到干旱少雨的年头，也会有比别的地方较好的收成。特别是这里地广人稀，有的村子甚至人均田地十几亩，大半年辛苦下来，碰上风调雨顺的年景，地里的产量就更大了。有的人家仅山药就种二三十亩，总产五六万斤呢，仅此一项，除去耕种的成本，纯收入大概也在数万元吧。也许是因为地处偏远高山区，与外界联系较少的缘故吧，倘若问起这里的庄稼人有什么打算之类的话，那“箍窑、娶媳妇、供养娃上学”的直截了当的答语，会让你感受到一种山里人的淳朴与厚道。这里的人也不太讲究什么“待客文明”，招待客人经常是盆、碗、碟一起上，让你大胆地随便吃喝，那种热情简直要把人融化掉了。在敞开心扉尽情感受山里人的真诚、亲切与豪爽的同时，你就应该放开肚量调动胃口吃好喝好，不必过分谦让、拘谨。有时聚在一起喝酒，一些山里汉子总嫌酒盅太小喝起来不过瘾，竟用碗盛着大口地喝，那海量直让你感受到一种激动人心的豪情。不必远去，在这里你就能感受到塞北高原汉子的那种粗犷豪爽之气。也许是因为水土气候特异的缘故吧，这里的饮食很有地方特色，那喷香的捏钵豆面、搓莜面和纯粹的炖羊肉、羊杂碎，便是每户人家上好的待客饭，纯正可口风味独特，让人吃饱了还想吃。是啊，凡是在赵家沟住过的人，谁没有吃过这些美味佳肴呢？那软而不粘的搓莜面、荤而不膻的炖羊肉……每次想起来都让人久久回味。

▼

（翠峰山。摄影邬耿杰）