西安东岳庙，有意思的小众景点

陪李老师逛街，他骑车，我走路，从永宁门进城，穿过书院门，然后从建国门老菜场向东北，晃悠悠地感受西安的市井生活。到了长乐门，瞅见了东岳庙，也就是西安市群艺馆。招呼李老师锁车，一起刷身份证进去看看。

五十年代的文保碑

其实，西安东岳庙我来过一次，只不过急急匆匆，走马观花一番，并没有留下多少印象。心中有几个疑问留在现在还没有搞明白：华山脚下华的西岳庙很宏伟，按理说西安离西岳华山近，西安没有西岳庙，却有东岳庙。西安东岳庙位于明长安城东方，按照风水学说，是不是西部、北部、南部，城中心也对应设立西岳、北岳、南岳、中岳庙，现在确实没有，也没有相关记载。还有一个问题，西安东岳庙供奉的东岳大帝，到底是谁？

大殿

东岳庙大殿很宏伟，有二十根红柱，柱下基座刻有各种花卉图案。殿门上的匾额，似乎是“帝出乎震”，出自《周易·说卦传》，全句为“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”殿内就是东岳庙的“镇庙之宝”，东西两壁与北壁两端亦绘有彩色道教壁画。东边的壁画，搭着施工架子，两个年轻画师，正在描画。西边的壁画，看了介绍，内容是东岳大帝府内设机构名称。据说有七十二司，掌生天、掌催生、掌不公、掌索命，以及掌定局职、掌福、掌财帛等。我看到了个城隍司，看来天下的城隍，果然由东岳大帝管，怪不得《聊斋》中有城隍枉法，东岳大帝为其伸张正义呢！

二殿

庙小神通大。东岳大帝信仰来自民间，泰山、华山、衡山、恒山及嵩山五岳，向来是人们对自然的崇拜。五岳的山神，后来与代表方位的金木水火土相对应，与传说中的上古“三皇五帝”中的“五帝”相联结。认为东岳大帝亦泰山神就是太昊，而太昊、少昊部落主要活动于泰山周边，五行学说出现后，在五方的配伍中太昊为东方帝，而少昊则被安排为西方帝，这应当是少昊后裔西迁的结果。太昊，就是伏羲。《封神演义》中的东岳大帝是由黄飞虎担任，其他四岳为他的结拜兄弟。

大殿题匾

此外，东岳还有盘古化身、天帝之孙、山图公子等说法。还有人考证其有名有姓、有父有子。汉代纬书《龙鱼河图》：“泰山神姓圆名常龙”。南朝陶弘景《真灵位业图》：“泰山君秦顗，字景倩。”北宋李思聪《动渊集》：“泰山名蓬元。”明凌迪知《氏族博考》：“东岳姓元（玄）丘，名目陆。”

金壁辉彩

我个人觉得”太昊之说“，比较合理。这就能解释通，东岳为五岳之首，且与西岳神为一家人，东岳为西岳长辈，其他三岳与西岳为平辈。《岱史·形胜考》引《诗》注云：“岳言山之尊也。东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。”根据“五行说”，泰山位居东方，属木，而木是青色，是生命的象征；且东方还依四时为春，五常为仁，为“义礼智信”之首。看来，西安只有东岳庙了，而没有其他四岳是有原因的。

东皇紫府

西安东岳庙大殿之后是二殿，从介绍上看供奉的是东岳大帝和他的夫人。进去后，里面已无神像，展示的是明清及现代一些古画。不能不懂装懂，浏览了一番，就出来了。三殿供奉的是东岳神的父母，门关着。东院内有三教宫，原供奉老子、孔子、释迦牟尼，也没有开放。庙内保存有明清两代重修部分殿宇的石碑数通，字迹不清，我们也没有细看。