玩偶成护身符，帽子刻伤痕！这些日常小物件，在诉说战争与文明？

2017年，梁子骑行381天从伦敦回到齐齐哈尔，在这之间他带回来一堆“看起来不值钱”的东西，塑料鱼、迷彩帽、轮胎鞋，还有一顶从车臣带回的库菲帽。这些小物件，被他称为“叙事者”，它们记录下不同文明在战争与生活夹缝中的挣扎。

有人可能会问：一个玩偶，一顶帽子，能讲出什么文明的故事？

2013年，梁子在开罗进了“垃圾城”Manshiyat Naser。那里，塑料瓶和破布堆满屋顶，溢出家门，女人和女孩们围在垃圾车旁分拣废品换钱谋生。一个小女孩误以为她是收垃圾的中间商，将一捆油污塑料塞到她手里。女孩说，父亲的手被粉碎机卷进去后，家里就再也捡不到更多的垃圾了。

2010年，梁子在萨摩亚旅行时接受了传统纹身，图案由骨头制成的工具敲进皮肤。这些图腾代表“家庭”“保护”和“分享”。这个纹身已经成为她皮肤的一部分，也成为她理解他者文化的开端。

战争的痕迹，也常常藏在衣物与饰品中。

在车臣，库菲帽原本只是穆斯林礼拜时的头饰。战后，当地人将迷彩图案缝入帽子之中，既保留了信仰，也夹杂着战争创伤。当地设计师Kunta说，这是他们在战争后重建身份的方式。“我们不是恐怖分子，也可以是你的朋友。”

在俄乌战争背景下，类似的物品叙事同样动人。乌克兰的莫坦卡娃娃本是古老的家庭护身符，象征繁荣、善良与希望。战争爆发后，群众将传统娃娃形象与乌克兰武装部队士兵相结合，展现出多样化的军人形象。在俄罗斯，志愿者团体将经典卡通形象柴布拉什卡改造成布偶，寄往前线。这个原本的国民卡通形象被赋予了守护者、战士的意涵。

物品本无立场，但在战争中，它们被赋予了身份和态度。

梁子创立的Chuan Project，不是博物馆，也不是文创店，而是一个展示“活物”的空间。她说：“这些日用小物，从来不是古董，它们的意义，是人赋予的。”

2019年，她在尼泊尔与Gostee社区合作，用手工编织的方式制作包袋。这个社区的棚户建在河床上，居民靠体力劳动赚取微薄收入，制包技术来自政府免费培训。每个合作包上都缝着印有社区地址的尼泊尔语小标签，梁子希望让物品成为人与人之间的桥梁，而非交易的终点。

这些小物件告诉我们，文明的伤痕并不总在历史课本里，也可能藏在一个布娃娃的针脚中、一顶帽子的花纹里。