运城，古为河东，天下之中，最早的中国，是华夏核心区域，历史悠久，现当代考古发现，这里有数百处旧石器、新石器遗址，是华夏先祖伏羲、女娲、黄帝、蚩尤、尧、舜、禹的活动区域。5000年到一万年的上古时代，这里是华夏先民的最主要聚居区。让我们走进这片区域----

一、这里是伏羲女娲诞生地

相传，伏羲女娲就降生于运城中条山西部的雷首山下雷泽湖畔。《太平御览》：“华胥为伏羲母”“大迹出雷泽，华胥履之，生密牺（伏羲）”。五姓湖就是古雷泽遗迹；二人去世后葬在运城市芮城县黄河边，是为风陵，渡口因之称为风陵渡，一直沿用至今。

风陵渡黄河大桥

伏羲，华夏民族人文先始，风姓，三皇之一，是与女娲同为福佑社稷之正神，楚帛书记载其为中国最早的有文献记载的创世神。史记中称伏牺，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。所处时代约为旧石器时代中晚期。

伏羲结绳记事孕育文字；结网捕鱼教民渔猎；圈养牲畜解决百姓温饱；发明撞石取火，结束了茹毛饮血……为华夏人类的生息繁衍、文明进步做出了卓越的贡献。

女娲凤姓，相传人首蛇身，为人文初祖，三皇之一。女娲“炼石补天”和“抟土造人”的神话集中体现了她征服自然、拯救世界以及创造人类的丰功伟绩。《戴延之西征记》载：“女娲，风姓，风陵即女娲之墓。”这是后人为祭祀女娲，在中条山凤凰嘴上为她建祠立庙，秦汉以来均有祭祀。唐太宗、宋太祖都曾在此祠设置守陵五户，唐称祀典、宋置守户。

伏羲女娲本是兄妹，又是怎样由兄妹而结为夫妻的，李冗的《独异志》中讲了这么一则神话：有一次，下雨三日不停，洪水暴涨，人全淹死了，伏羲兄妹躲在一个葫芦瓢里，幸免于难。等到雨停水退，他们从葫芦瓢里走出来后，世界上已杳无人迹。一个仙人对他们说：“这世界上已没有人了，你们结为夫妻吧，不然人类要灭种了。”他们没有同意，因为过去听老人说过，亲兄妹不能结为夫妻。他们向前走去，一只乌鸦飞来，劝他们结为夫妻，他们很生气，砍下了乌鸦的头说：“如果你能接活，我们就结为夫妻。”刚说完，乌鸦的头与身又连在一起，呱呱叫着飞走了。可是伏羲兄妹仍不肯结为夫妻，继续向前走，又遇到了观音娘娘。观音娘娘劝他们结为夫妻，并说这是天意，他们不信，观音娘娘说：“你们各去一个山头，各燃一堆火，如果两股烟能合到一起，就说明天意要你们结为夫妻。”他们照做了，果真两股烟合在了一起，于是他们就结为夫妻了。后来，他们生下了一个怪胎，是一个肉团。他们很难过，但观音娘娘教他们把肉团剁碎，撒向大地。他们把它撒黄河边的在山岗上，就长出了人……。

伏羲与女娲氏为天下苍生的生存，人类社会的文明进步做出了突出的贡献。后人为纪念伏羲女娲，在运城凤凰嘴修建了伏羲老祖庙和八卦台。纪曰：

伏羲女娲，河东风陵，华夏氏祖，象天法地。

炼五色石，补天不足；断鳌四足，以坚地势；

聚集芦灰，止水泛溺；捕杀黑龙，以济冀州。

地平天成，滔水消涸，亿万民氏，甘食乐处。

手土成丘，似山雄伟，众口成碑，九州驰名。

雄关虎踞，乾坤始定，远古图腾，万世传诵。

二、这里是黄帝与蚩尤坂泉之战发生地

《云笈七签》说“（黄帝）杀蚩尤于黎山之丘”,黎山又叫九黎山、九龙山，在运城南。蚩尤，姜姓，是炎帝后裔，河东的土著农业部落，已经懂得冶炼技术，拥有盐池资源。蚩尤部落相传就时代生活在中条山下的运城盐池边。

运城盐湖与中条山

《山西通志》和《安邑县志》载：蚩尤是安邑“蚩尤村”人。因蚩尤村位于安邑盐池边上，距虞阪不远，南宋罗密《路史-蚩尤传》称他为"阪泉氏"。来自西北游牧部落的黄帝与蚩尤在中条山以北的运城盐池发生了华夏创世纪的第一场战争---阪泉之战。

阪泉之战发生在运城盐池附近，亦称为涿鹿之战。钱穆在《国史大纲》：“阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣”。《补注》：“九黎之首蚩尤常渡江攻掠，榆罔不能征，民苦虑忧，蚩尤以铜为兵，盛势攻打榆罔，共工族在太行山麓，被蚩尤打得几至复灭!炎帝榆罔被逐奔逃涿鹿，急向轩辕求援，轩辕为救黎民于水火，乃率少典十四族，并征师于诸侯与蚩尤大战于涿鹿之阿。”

涿鹿城是运城盐池西的解州城。《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。

《解县志》：解梁古时曾称作涿鹿。解梁背后的山脉叫涿鹿山。公元前632年，重耳出兵伐楚，与楚争霸。要越过涿鹿山，以为涿鹿二字不吉祥，逐下令将涿鹿山更名。

蚩尤时代有了金属（青铜）兵器，中条山至今也有保存完整的汉代及以前时代金属矿藏的采掘之地。《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山在运城，其地处当不会离运城太远。古代的“金”泛指青铜器等金属。

蚩尤村至今沿用。《河东盐法备览》中说“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食其血焉。今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”对此，《解州志·古迹》中有“肢解”蚩尤的记载；《安邑县志》中说“蚩尤村向奉蚩尤。安邑习惯，阴历四月一日，人家门首多插皂叶，而蚩尤村乃插槐叶。”从上所述，蚩尤村至今沿用，有蚩尤的墓陵。

黄帝蚩尤征战的目的是运城盐池的盐资源。钱穆说在《中国文化史导论》说：“大抵这两部族（黄帝、蚩尤）的势力均在向北伸展，渡过黄河。解县有著名的解县盐池，成为古代中国中原各部族共同争夺的一个目标。因此占到盐池的，便表示他有为各部族共同领袖之资格”。河东盐池之盐自古以来为国家严格控制物资，因此黄帝与蚩尤之战，一个重要目的就是争夺对解池食盐的控制权，从中可见，黄帝与蚩尤部落为争夺盐资源发生过多次的激战。

解州地名就来源于黄帝战蚩尤。据《河东盐法备览》说：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，今池南有蚩尤城，相传是其丧处。”罗密《路史》上也说，黄帝与蚩尤转战到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地处死，故杀蚩尤处称做“解”。宋沈括的《梦溪笔谈》说，解州盐池的卤水呈红色，俗话称为“蚩尤血”。《孔子三朝记》亦有此载：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。因其尸解，古名其地为解。”

黄帝也在这里留下了传说。黄帝战蚩尤时得到西陵氏（今运城夏县）的助攻，同时他看上了西陵氏之女嫘祖，她发明了养蚕技术。1926年10月，考古学家李济在这里发现了半个蚕茧化石，经鉴定这半个蚕茧是一种家蚕，证明了在史前新石器时代已懂得养蚕抽丝，更证明了“嫘祖养蚕”于运城的真实性。

2020年10月考古人员在临近运城盐池的夏县师村遗址考古发掘出两枚距今6000年的石雕蚕蛹，为“嫘祖养蚕”的传说增添了新的佐证。

黄帝的宰相名叫风后，相传他是伏羲女娲的后人，他发明了指南车，故里就在运城盐池西的解州镇社东村，这里自古以来有一座庙叫风圣庙，每年二月二有风神庙会。

三、这里是尧舜部落联盟的都城

尧舜禹在此留下了众多的足迹。尧舜禹皆生于运城中条山区域，建功立业于河东大地，尧旧都蒲坂（山西永济）、迁都平阳（山西临汾），舜都蒲坂、禹都安邑（山西运城），皆在此地。

相传，尧王出生在中条山东边的绛县尧寓村，尧的出生神秘动人。据《纲鉴》载：尧出生时，其母在三阿之南。三阿即三座高大的丘陵。绛县尧寓村南面的三座大丘陵，称东尧岭、中尧岭和西尧岭。尧从小聪慧过人，制陶、农耕、渔猎等一见就会。尧出生地处三岭，岭岭皆土，三土为垚，正是尧字的繁写。相传尧出生前东沟有水，而西沟干涸，就在尧诞生的当天，西沟崖下从石缝中神奇般地冒出一股清澈泉水。人们为了纪念此事，便将此泉称作“尧王泉”。迄今此泉汩汩冒涌，长流不断，冬暖夏凉，不仅是尧寓村人畜用水的源泉，而且滋润着千亩良田。

尧王长大后，首先在蒲州建都，《通典》：“尧旧都在蒲”。雷首山相传是帝尧的故城。因尧城之故，雷首山亦称尧山。《水经注》：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城。

《蒲州府志》：“所谓壶口之雷首中条山，俗亦称之为尧山。山上有故城，世之曰尧城”。史载，尧旧都在蒲坂，后来迁都平阳。他是从中条山起家的。他在这里已经作了很长时间的预演，在一片喝彩声中渐次成熟，由于有了这样的铺垫，使他满怀信心，浓墨重彩地走到了政治舞台的前台，开始了长达七十多年的天子生涯。

远古时期，诸冯山之姚墟村，山上林木茂密，野兽出没，舜就出生于此。中科院考古队曾在此地发掘出绳纹陶片及磨光陶片，证明此处在四五千年前有过人类的活动。从诸冯山下，五公里处，就是历史上有名的“负夏”古邑。这里至今还存舜王井和舜父瞽瞍的坟墓瞽冢。

古碑文中载：“邑（垣曲古城）北距四十余里，大舜浚井在焉，东有大阜，为瞽冢，南有诸冯，北有历山，东南有雷泽，东北有耕田遗踪。”瞽冢位于神后村东四公里处，高大如小山，系舜父亲之坟茔。每逢清明，常有村里人在瞽冢前焚香烧纸、长跪不起。祭奠舜帝的父亲瞽瞍。

《蒲州府志》：“妫水云舜所都，而上虞之损石为公崭会稽，又有妫水祝阿。故县又有汭水，有娥英之庙。山上有舜祠。”。汭水畔的雷首之巅是虞舜的故居。《史记》：“昔舜为庶人，居于妫汭。”《水经注》：“水所入曰汭，浑流西注入河。河水南迳雷首山西。山临大河，北去蒲阪三十里”。

无论雷首或是姚墟，都在运城中条山一带，不管是耕历山、陶河滨、渔雷泽，还是生诸冯、都蒲阪、葬鸣条都发生在这里，这里也留下了许多村落和遗迹：舜牛坡、舜南村、历山舜庙、鸣条舜庙、舜都蒲阪、雷泽、河滨。

帝尧的禅让，使舜顺利地登上天子位。这个时候，千头万绪的工作等着他要去处理，但他却首先做出了一个重大决策，就是迁都。从帝尧所在地平阳迁出，回到老家建立根据地。他对黄河之东的运城太熟悉了。他抬起头来，望着西南边高耸入云的华山，云雾缭绕，瑞气飘飘，神姿仙态，气势非凡；往南看，是连绵不断的中条山脉，树木葱茏，百草丰茂；往西看，滚滚黄河，蜿蜒曲折，在阳光下明灭闪烁，像一条长长的彩带。为什么他看中了这块热土呢？区位优势，这里是九州交通咽喉要道，可谓华夏中心，战略地位之重要是每一个有眼光的政治家都能注意到的。在今天来看，是连接秦晋豫的枢纽，南达荆州、豫州进入中原和汉江平原，有利于地域的扩展；往西可以进入八百里秦川，进而掌控雍、梁二州；往南往北是河东平原，可以直抵冀州，幽州。把都城选在这里绝对是军事上及政治上的考虑。还有一层极其重要的原因就是，舜必须摆脱平阳，因为帝尧在那里苦心经营了近百年，各种势力盘根错节，关系微妙，积累的各种矛盾虽然没有直接爆发，但随时都可能带来不必要的麻烦，而且那些没有得到好处的贵族阶层随时可能出来捣乱，影响政权的稳定。而蒲坂却是舜帝的发家之地，群众基础好。于是乎舜帝干脆放弃平阳，来了个三十六计走为上计，迁都蒲坂。

四、这里是古老夏墟，中国第一个王朝诞生地

尧舜时期，大禹成了治水英雄，威望大增，舜帝也年迈了，要安居晚年，就选择了鸣条岗这个地方退休。同时也把王位传给了大禹，大禹就在鸣条岗附近安邑城（或称古晋阳）即位，禹都安邑北依鸣条岗，南临运城盐池，眺望中条山，就是在这里，大禹划定九州，做《山海经》，安邑当然就是《山海经》这部地理著作的地理原点。

安邑也是一个古老的城市，当年黄帝在这里战蚩尤，一统天下，后来他把孙子安的封在此地，安邑地名由此而来。《山海经》：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之，一曰居一门中。”“女子国” 释的当是 “安” 国。甲骨文还有一“安”字，门字头下写作二女。它是“安”的异体字，女子国即安邑，他们是黄帝之子昌意的次子“安”的后裔。

尧舜禹是中国人最为认可的先祖，虽然过去了5000年，但人们说人仁义，言必称尧舜；说人辛苦，就说是三过家门而不入的大禹。尧舜禹深深铭刻在我们每个人的生命里。

四、这里是殷革夏命（鸣条之战）的发生地

商代的第一王为商汤，汤王山（景山）是位于闻喜县内的中条山，山上有汤王庙，传说是商汤讨伐夏桀屯兵之地，汤里村（在今盐湖区安邑）相传是是汤的出生地，鸣条岗（运城北）是夏商决战的地方。黄帝第三代孙高辛氏。

高辛氏正妃是屈原在《楚辞》中所赞美的有娀氏美女简狄，生子名契，是商王族的始祖。有娀氏（今山西运城中条山蒲州）女，又称娀简。相传她偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”，是“燕”的古写，即玄鸟。这是商代起源人物在运城留下的印迹。

《蒲州府志·事纪》：“隋制使祀先代帝王，祀舜于河东（今永济市蒲州镇），以皋陶配；祀成汤于汾阴（今万荣县荣河镇），以伊尹配。”今运城市境内有许多商汤的居留遗址，这并不奇怪，因为商汤曾经带领商部族的军队在今运城市境内，与夏桀的军队在鸣条之野决战。《尚书·汤誓》：“伊尹相商，伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野。”

《左传》说“商汤有景亳之命”。孟子说“汤居亳，与葛为邻”。今山西闻喜东南15公里处有景山，上有汤庙，下有葛寨村。闻喜与垣曲为邻县。垣曲县古城的亳村北处，相传汤王居亳即此。元致和二年(1328)在此树碑一通，镌“商烈祖成汤王居亳即此”，当地人称此处为“汤王坪”。历史上垣曲曾称亳城县。（古代“亳”与“薄”互用）。《殷祝》记述汤王放逐夏桀后回到亳城：“汤放桀而复薄，三千诸侯大会。”中条山古称薄山，亦称亳山。垣曲在历史上曾称亳城县。亳城在垣曲孟子说：“汤居亳，以葛为邻。”就是说，葛与亳城距离很近，是相邻关系。闻喜中条山区有葛寨，与垣曲相邻，《闻喜旧县志》一直作葛伯驻兵处记载，应是不谬的。

“景亳之命”中的“景”。这里的“景”是地名，指景山。即今汤王山，又称汤山。《山海经》：“景山南望贩盐之泽”。就是说，站在景山上，可以望见远处的盐池（即运城盐池）。《山西通志》则直截了当地说：“景山即汤山”。《诗经》里的“陟彼景山”、“景员维河”等诗句，也提到了景山。亳在运城垣曲，景即汤山，“景亳之命”，是指汤王在景山及亳城举行仪式，受命为天子。实际情况则应该是，三千诸侯在亳城集会，统一了意见，然后在景山上举行隆重的祭天仪式，正式确定了汤王的天子低位，宣布商朝的建立。对于长期处于夏桀残暴统治下的华夏黎民，这无异于拨云雾而重见天日，他们对汤王的感恩戴德可想而知。就这样，在夏王朝覆灭的废墟之上，一个新的强盛王朝——商王朝在铁血之中诞生了。

景山由于曾是汤王的龙兴之地，百姓口口相传为汤王山。汤王山上有汤王庙，为四季祭祀之所。在中国历史上，商汤汤与尧、舜、禹一样，备受爱戴与推崇。

夙沙氏煮海为盐（在运城盐池），这里是中国盐文化的源头；

嫘祖养蚕，这里是蚕文化的源头；

后稷稼穑，这里是中国农耕文化的源头；

舜耕历山，24节气产生在这里，在天下之中，这里是中国农历文化源头；

蚩尤作兵，这里是青铜冶炼的故乡；

昆吾作陶，这里是陶器最早的产生的地方；

崇鲧作城，这里最早产生中国的城市；

巫咸作鼓，巫咸山（今夏县瑶台山）是中国巫文化的源头，古老巫咸氏部落在这里；

傅说版筑，古代第一圣人傅说版筑在“圣人涧”，在旷野上生活的老百姓有了居住地；

共工氏怒触不周山，共山、共水、共谷分位于沿中条山一带，这里是是共工氏部族的主要聚居地和活动中心。

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