入蜀记·过巫山凝真观——【宋】陆游

这是一篇南宋时期水准一流的山水游记——陆游的 《入蜀记·过巫山凝真观》（节选）。

《入蜀记》是陆游赴任夔州通判途中创作的日记体游记，被誉为中国第一部长篇游记。它不仅是优美的文学作品，更是珍贵的地理历史文献。其中关于巫山巫峡的描写，尤为精彩，将考据、写景、抒情、怀古完美地熔于一炉，充分体现了南宋文人深厚的学养与细腻的审美。

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《入蜀记·过巫山凝真观》节选解析

【宋】陆游

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。

祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳；惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

祠旧有乌数百，送迎客舟。自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙馀”矣。近乾道元年，忽不至，今绝无一乌，不知其故。

泊清水洞，洞极深，后门自山后出，但黮暗，水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨，颇应。

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生僻字注音

· 谒 (yè)： 拜见。

· 祝史 (zhù shǐ)： 祠庙中主持祭祀的人。

· 纤翳 (xiān yì)： 微小的云雾遮蔽。

· 夔州 (kuí zhōu)： 地名。

· 胙馀 (zuò yú)： 祭祀后的酒肉。

· 乾道 (qián dào)： 宋孝宗年号。

· 黮暗 (dàn àn)： 黑暗。

· 颇应 (pō yìng)： 很灵验。

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现代文翻译与深度解析

第一段：点明地点，引出神女传说

· 原文：二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。

· 翻译：（十月）二十三日，经过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。这位真人，就是世间所说的巫山神女。

· 深析：开篇简洁，直接交代行程。点出“巫山神女”，立刻为接下来的山水描写注入了深厚的神话色彩与文化底蕴。现实中的游览与古老的传说就此交织。

第二段：描绘山势，聚焦神女峰（写景与考据的结合）

· 原文：祠正对巫山...亦可异也。

· 翻译：祠堂正对着巫山，峰峦高耸直入云霄，山脚笔直地插入江水中。评论的人认为泰山、华山、衡山、庐山，都没有这样奇伟的景象。但是十二座山峰不能全部看见，所能见到的八、九座峰里，只有神女峰最为纤巧秀丽、奇峭动人，确实适宜作为仙子的化身。祠庙中主持祭祀的人说：“每年八月十五月明之夜，常常有音乐声在峰顶来回飘荡，山中的猿猴都跟着鸣叫，直到天亮才渐渐停止。”庙的后方，半山腰上有一个石坛，平坦空旷。传说：“夏朝的大禹在这里遇见神女，神女向他传授了符书。”在石坛上观看十二峰，宛如屏风一样。这一天，天空晴朗，四周环顾没有一点云雾；唯独神女峰上有几片白云，像鸾凤和白鹤一样飞翔舞蹈、徘徊缭绕，很久都不散去，也算是奇异的现象。

· 深析：此段是全文核心，展现了陆游作为学者与诗人的双重才华。

1. 宏观气势：“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”，以极其精炼的语言，勾勒出巫山顶天立地、扎根于江的雄奇姿态。并以泰山等名山作比，突出其独一无二的“奇”。

2. 微观特写：在众多山峰中，独写“纤丽奇峭”的神女峰。“纤丽”与“奇峭” 本是对立的特质，却和谐地融于一峰，精准地抓住了其不同于他山的阴柔秀美与阳刚险峻并存的特点。

3. 引述传说：通过祝史之口，转述“丝竹之音，山猿皆鸣”的传说，为景物蒙上一层空灵、神秘的仙气，极大地丰富了景观的层次感。

4. 历史考据：提及“夏禹见神女”的石坛，将眼前之景与上古历史传说相连，增加了时间的纵深。

5. 亲眼所见：最后，在“天宇晴霁，四顾无纤翳”的澄澈背景下，独有神女峰“白云数片，如鸾鹤翔舞”。这一笔是点睛之笔，它既是实景描写，又与神女的仙子身份暗合，虚实相生，将“奇”与“异”推向了高潮，令人浮想联翩。

第三段：乌去巢空的今昔之叹（历史的沧桑感）

· 原文：祠旧有乌数百...不知其故。

· 翻译：祠庙以前有数百只乌鸦，迎来送往客船。自从唐代夔州刺史李贻的诗中就已经说“群乌幸胙馀”了。到了近年的乾道元年，乌鸦忽然不来了，如今一只也见不到，不知道是什么缘故。

· 深析：此段看似闲笔，实则意蕴深长。由眼前“绝无一乌”的冷清，联想到唐代诗中“群乌幸胙馀”的热闹，形成强烈的今昔对比。这种物候人事的变迁，流露出作者一种淡淡的物是人非、盛世不再的沧桑之感。这不仅是游记，更是一则关于时间与变化的哲学小品，体现了南宋文人普遍存在的、对历史兴衰的敏感。

第四段：清水洞的幽深与灵验（现实的补笔）

· 原文：泊清水洞...颇应。

· 翻译：将船停泊在清水洞。洞非常深，后门从山后穿出，但是里面一片黑暗，水流其中，很少有人能进去。干旱之年在此求雨，很是灵验。

· 深析：结尾补充一笔清水洞，写其“黮暗”、“鲜能入”的幽深神秘，以及“祈雨颇应”的民间信仰，从另一个侧面展现了巫山地区神秘莫测的自然环境与人文风貌，使文章内容更加丰满。

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总结与升华：其“一流”水准何在？

1. 学者之文与诗人之笔的融合：陆游以史学家的严谨进行地理考据和传说引证，又以诗人的敏感捕捉山川的神韵（如“白云如鸾鹤”）。这使得文章既有知识的厚度，又有艺术的空灵。

2. 多维度、立体化的景观构建：他不仅写山之形（高、奇、峭），更写山之神（仙气、灵异）；不仅写眼前之景，更写耳闻之传说与历史之记忆。他为读者构建了一个集自然奇观、神话传说、历史变迁与民间信仰于一体的立体巫山。

3. 含蓄深沉的历史感怀：文中关于群乌绝迹的记述，超越了单纯的景物描写，融入了对时间流逝、世事变迁的敏锐感知和深沉慨叹。这种将个人游历与历史兴衰感相结合的写法，赋予了山水游记更深刻的思想内涵，是南宋游记的一大特色。

《入蜀记》的这段文字，堪称南宋山水游记的典范。它告诉我们，一次完美的“游”，不仅是空间的移动，更是时间上的回溯与文化上的寻根。陆游笔下的巫山，因此成为一座永远矗立在中国文学与文化史上的丰碑。