游荷叶山记——《明》袁中道

明代袁中道的《游荷叶山记》被誉为明代山水游记的典范之作，充分体现了晚明文人“性灵说”的文学主张，其艺术水准和思想深度都堪称一流。

游记简介与正文

· 作者简介：袁中道（1575-1630），字小修，湖北公安人，明代文学家。他与兄长袁宗道、袁宏道共同创立了“公安派”，提倡“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，反对摹古，强调文学作品应真实自然地表达个人的情感与体验。

· 正文：《游荷叶山记》

明日过山，居人呼曰荷叶山。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，皆争入予目。予亦随意偶目，辄得奇观。高阜处藉草而坐，时方晚春，草长如茵。坐久，欲起而视墓。忽闻农人歌声，慷慨悲怨，如与予相答。农人曰："此古之劳歌也。"予乃谓："真诗其果在民间也！"

少时，尝骑羊来此，觉山高水远，树老而大。今视之，乃数步耳，犹有不尽之景。月夜，树影满地纷纶参差，密树深林迥不受月，光与影互为离合，幽邃不可名状。牧笛一声，荒寒之感顿生。山房故址，仅存清荫台、洗墨池，然犹可想见昔年兄弟读书其下，啸咏终日之乐。俯仰今昔，为之怆然。

✨ 生僻字与译文

· 生僻字注音：

· 阜（fù）：土山

· 藉（jiè）：垫，坐卧其上

· 怆（chuàng）然：悲伤的样子

· 迥（jiǒng）：远

· 邃（suì）：深远

· 现代文翻译：

第二天经过这座山，当地人称它为荷叶山。那苍翠的山色，闪亮的水光，茂密的森林，都争相映入我的眼帘。我也随意地、偶然地望去，总能瞥见奇妙的景致。在高地上借着草垫坐下，时节正是晚春，草长得如同毯子一般。坐了许久，想站起来去看看墓园。忽然听到农人的歌声，慷慨悲凉，仿佛在与我唱和。农人说："这是古代的劳歌啊。"我便感叹："真正的诗歌果然是在民间！"

小时候，我曾骑着羊来到此地，觉得山很高，水很远，树木古老而粗大。如今再看，不过是几步之遥，而且还有欣赏不完的景致。月夜，树影在地上交错杂乱，茂密的树林深处几乎透不进月光，光线与阴影互相交融又分离，那种幽深难以用言语形容。一声牧笛传来，荒凉寒冷之感顿时生出。山间书房的旧址，只留下清荫台和洗墨池，但还能想象当年兄弟们在此读书，整日吟咏长啸的快乐。低头抬头之间，经历了今昔对比，为此感到悲伤。

️ 文学赏析

1. 审美境界与“性灵”彰显

这篇游记是公安派“独抒性灵”文学思想的完美实践。袁中道并非客观冷漠地描摹山水，而是将个人的情感、记忆与哲思融入自然景物的观照中。例如，他由农人“慷慨悲怨”的劳歌，直接得出“真诗其果在民间”的论断，这正是公安派重视民间真情实感、反对虚伪矫饰的文学观的体现。

2. 艺术手法精妙

· 空间与光影设计：作品空间层次丰富，从“高阜藉草”的远眺，到月下“树影满地”的近观，构建出立体的山水画卷。其对光影的捕捉尤为精到，“密树深林迥不受月，光与影互为离合”几句，以简练笔触勾勒出月夜丛林的光影交错之美，意境幽邃。

· 今昔对比的运用：文中巧妙地运用了时空对照的手法。儿时觉得“山高水远”的荷叶山，成年后却发现“视之数步耳”。这种距离感的变迁，暗喻了作者心境的成长与感悟的变化。面对“仅存清荫台、洗墨池”的山房故址，他“俯仰今昔，为之怆然”，在时空转换中注入深沉的生命感怀。

3. 深邃的主题思想

《游荷叶山记》超越了单纯模山范水的传统，实现了自然、情感与哲思的融合。袁中道在游记中表达了对乡土文化的深层认同，并通过农人劳歌与《诗经》传统的呼应，阐释了“真诗在民间”的文学观，认为艺术应植根于现实生活。

4. 文学史影响与评价

此文被学者褚斌杰列为“明代山水游记典范”，其“不事雕琢而自有风味”的笔法影响了后世的性灵文学创作。明代著名学者钱谦益高度评价此文，认为其“写景之工可比柳宗元，抒情之真直追欧阳修”。现代学者也认为它“以微观叙事解构宏大抒情，开创晚明小品文新范式”。

总结

《游荷叶山记》确是一篇水平极高的明清田园游记。它以其真挚的情感、精妙的笔法和对“性灵”的执着追求，将个人记忆、乡土深情与文学主张融为一体，在明清游记中熠熠生辉，非常值得反复品读。