烟火高邮（高邮博物馆）

高邮博物馆

漫步他乡，只要有时间，总喜欢到当地的博物馆去看看，一是各地重视文化建设，博物馆大都重建或新建，环境优美，已成为对外宣传的名片；二是可以快速地了解当地的历史人文和风土人情。

新石器时代高邮龙虬庄遗址出土的炭化稻

高邮是座内涵高于颜值的小城，小城故事多，充满喜和乐，有故事就会有收获。高邮的惊喜不仅在镇国寺塔、文游台、盂城驿，还有那烟波浩淼的高邮湖。据说高邮人最不喜欢的成语是五湖四海，高邮湖是第六大淡水湖，七百八十平方公里的水域，横无际涯，竖有长河，西堤落日，气象万千，不用滤镜都能拍出好片。可前人之述排湖到五就停住了，这让高邮湖情何以堪。好在还有人记得高邮湖，宋秦观诗云：“渺无边际浪拍天，蒹葭苍苍芦荻鲜。横吹数声风色暮，孤舟何处宿邮传。”秦少游生于高邮、长于高邮，对家乡情有独钟，自然忘不了家乡的景致，而家乡最具特色的就是邮传。

秦王筑台置邮亭

传邮万里，国脉所系。传、邮、驿是古代中国驿传制度的重要构件，传是备有专供政府官员乘坐的马车即传车，一般用四匹马拉，用传车送达的文书档次较高；邮也叫步传，靠人步行传递；驿指的是传递官方文书用的马匹，因此是骑马传送。中国疆土辽阔，不管用哪种方式都无法一下子送达远方，因此政治中心通往各地的交通要道上每隔一段距离就会设置驿站，供驿马换乘和邮人休息。

汉“天帝使者”封泥（邵家沟遗址出土）

高邮博物馆用“一支邮字歌，从古唱到今”概括了小城的历史。秦王嬴政二十四年（前223年），尚未完成全国统一的秦国在这片新夺取的土地上“筑台置邮亭”，这也是高邮地名的由来，高邮从此成为秦汉驿传体系的重要环节。汉武帝元狩五年（前118年）置县，高邮开启了行政治理的新阶段，可谓“秦亭汉邑肇青史”。

平津堰

镇国寺塔

高邮以邮而名，因河而兴，这条河就是脱胎于春秋晚期吴王夫差开凿的邗沟。隋炀帝为了念念不忘的扬州，启动大运河工程，高邮成为运河要邑，史载，大业元年（605年）隋炀帝征发淮南民众十万余人复开邗沟。上世纪八十年代，一段古堰体遗存在西堤镇的运河故道上被发现，经考证为唐代平津堰遗址，唐元和年间淮南节度使李吉甫在此构筑水利设施，形成了“防不足泄有余”的治水体系。与平津堰相隔不远的镇国寺塔也是唐代的产物，此为“隋河唐塔竟风流”。

宋高邮城

秦观

“宋城高台耀群星”。有宋一代是高邮人文的高光时刻，这得益于高邮筑城，高邮城最初的名字叫高邮军，一个陌生又熟悉的名字，“军”是宋朝才有的地方行政单位，其行政级别与“州”相近，兼具行政管理和军事防御的职能，行政长官名“知军”，《水浒传》中有个回目叫“宋江智取无为军”，可见高邮和无为的地位相似。城市的兴起使高邮进入经济发展的快车道，经济搭台文化唱戏，一时文采风流，俊杰星驰，著名的文游台便是乡贤秦观、孙觉、王巩和苏轼等人的雅集之地。元代先后有了高邮路、高邮府，元末张士诚于此称王，国号大周，高邮也有了十三年的王城岁月。

陆仁平油画《盂城驿》

大运河与高邮湖

明清两朝高邮为州，随着城南盂城驿的设置，国脉通衢续写华章。盂城驿自明洪武八年（1375年）开设至1912年裁撤，运行了五百多年，和漕运的盛衰几乎同步，漕运成就了高邮“江淮名区”的美誉，真所谓“驿路胜景蕴风华”。

明代鎏金铜冠

清代粉彩松鹤温酒壶

高邮博物馆另一主题单元为“里下河民俗风情”，这里复原了高邮城的街市街面，布局、染坊、酱园、药店、饭馆、当铺等应有尽有，居民区里盖房、舂米，孩子抓周、女子绞脸，还有最著名的鸭蛋腌制。

布局

染坊

上梁

弹棉花

咸鸭蛋堪为高邮靓丽的名片，汪曾祺先生的散文《端午的鸭蛋》入选中学语文，汪先生笔下的高邮咸蛋“质细油多、蛋白柔嫩”，他介绍了两种吃法，一是带壳切开，为席间的待客之道；二是敲破“空头”，“筷子头一扎下去，吱—红油就冒出来了。”读到此处，每个人都会想起自己儿童时代的取食情景。童年自有趣处，“孩子吃鸭蛋是很小心的，蛋黄、蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗，萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了。”