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参加浙江之声电台诗路音像博物馆唐诗之路景点故事采访座谈会，根据主办方意见，要以唐诗之路故事串起景点，每一景点，游客只要点击景点名称，就可听到有关这一景点的历史文化甚至民间传说故事，要有正面意义，以唐诗之路上景点为限，以唐代为中心，上可追溯既往，下也可作适当延伸，但中心点还在唐代，至少要有唐诗为证。时间限制在每一故事不超过八分钟，太长了怕给游客以听觉疲劳，故事要新鲜活泼，老少皆宜，要喜闻乐见，百听不厌。根据这一要求，由座谈者提供线索及故事梗概，他们边听边作记录，再另请写手整理成故事，请播音专业人士作录播。这样的方式，对于推广宣传诗路文化，应该别有意义。
以这样的要求，刘阮遇仙故事，也是一则在剡地流传久远且广泛为人们所耳熟能详的民间传说。但要把它说得生动鲜活，留下惆怅韵味，却需要作出适当改造，这是一个永远值得再创造甚至可以多种文艺形式表现的民间故事，包括可以改编为诗歌，舞蹈，音乐剧，戏剧，也可改编为地方戏曲如越剧调腔等形式，改造得好，应该都可成为经典。这需要天才写手和艺术大师表现，这也是无可穷尽的文艺创作。下面笔者尝试以故事形式作叙述如下。
图片由AI生成
东汉永平年间，时值早春天气，剡溪两岸，木叶尚大半凋零，剡县两位青年农民刘晨和阮肇，一早相约，上山采榖树皮（一种造纸原材料，当时剡溪两岸多剡藤，用以制作剡藤纸），一说是上山采药。他们来到天台山脉，就是今天新昌刘门山一带。当时这里山深林茂，沒有人烟，他们跋山涉水，在森林里迷路了，找不到回家的路。而且，迷路在山里，一晃过去了十三天，他们所带的干粮全部吃完了，每天摘山中野果和饮山涧溪流以解饥渴。正当他们精疲力竭之时，忽见远处山上，有一棵硕大的桃树，生满了桃子。可惜前面有陡峭的山岩，深邃的山谷，激流飞瀑，奔腾有声，无路可走，他们为饥饿所驱使，互相帮助配合，攀援藤葛，终于爬了上去。他们来到桃树下，摘鲜桃充饥，各吃了几个桃子，就觉得消除了饥饿，恢复了体力。他们又下山，持杯取涧水而饮，并洗了个脸，这时他们看到有艾青叶子从山间流出来，看上去很新鲜的样子，又看到一只木头杯子漂浮在上面，还有芝麻饭粒也在流水中，他们两人感到奇怪，互相说：这里不远处，好像还有人家呢！便一起渡水，溯流而上二三里，又爬山，见前面有一条大溪，溪边有两个女子，美丽妖娆，姿色极佳，她们见两个青年男子带着刚才捞到的木头杯子而来，便笑容可掬，齐声说：刘阮二郎，是给我们送还杯子来了！刘阮两人不觉惊奇，这两个根本不认识的美女，怎么知道我俩的名字呢！正在纳闷，她们高兴地说：早已在等待你们了，为什么这么晚才来呢！便不由分说，邀请他们去家里作客。她们的家，是以竹筒锯为两半做的瓦片，像竹子造的房子，南壁及东壁下，各有一张大床，都挂着绛色罗帐，帐之四角，各挂风铃，金银交错。床头各有十来个侍候服务的女婢。这时两位美女命令说：刘郎阮郎，经过长久跋山涉水而来到这里，虽吃了仙桃，但尚未饱，快做饭来！不久，见有胡麻饭、山羊脯、牛肉等食品一一端上来，招待他们。味道极鲜美。食后，又上酒，与美女同饮。这时，一群美女上来，各拿桃子三五个，笑着说：祝贺两位美女的贵婿前来。酒足饭饱，音乐响起，两位美女与刘阮吃交杯酒。两位青年既感高兴，又有点忐忑不安。至夜幕四合时，美女请青年男子各至一大床就寝，两位美女也各同入帐内，欢言笑语，声音清丽婉转，令人忘忧。
一晃不觉十天过去了，刘阮才想到回家，想与美女告别，美女们说：你们既然已来这里，也是前世福气把你们招来，还何必言回家呢？两位男子只好又在此逗留了半年。这时，气候草木都已春光烂漫，百鸟啼鸣，有杜鹃鸟叫声如不如归去，刘阮听到，更起乡思之情，有点归心如箭，日夜不安，苦苦求归。美女说，真是尘世罪孽牵着你们不放，该怎么办呢？只好叫来美女，约有三四十人，集会奏乐，共同欢送刘阮还家，并指示回家的路。那是两个世界，美女自然知道，刘阮一旦返回尘世间，就难以回来了，故分别时难免缠绵悱恻，叮咛不休，而刘阮则已归心如简，哪里听得进去？
告别桃源仙境，两人兴冲冲还家，谁知故旧零落，村中房屋道路全部改了面貌，问村中之人，竟已无一人相识，问讯得七世孙，传闻有祖宗上山采药，迷途不得归，至当时，已为晋太元八年（383），离他们上山为永平五年（65），已历三百多年。他们顿觉失望，无家可归，两人找到村中那井栏圈还在，茫然若失，徘徊了几天，只好又相约返回桃源山中而去。谁知到得桃源，这里也群峰叠嶂，云山雾海，桃花盛开，溪水清澈，而旧径难觅，仙女告别时叮嘱过的返回路线也找不到了，他们每天只好徘徊溪边，惆怅无端，听鸟声鸣叫说不如归去。至今那山村还有刘门坞、惆怅溪、迎仙桥、采药径遗址，唐诗中更有曹唐、元稹等游仙诗多首以记其事。元稹诗《刘阮妻》云：芙蓉脂肉绿云寰，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何时忆人间。
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