山东行游影记（228）—曲阜孔林（四）

走出享殿，继续前行，前去拜谒孔子墓。

在前往孔子墓的途中，看到了这块“子贡手植楷”的石碑。“孔林子贡手植楷”是孔林内一处极具象征意义和历史传奇色彩的著名景点。它不仅仅是一棵树，更是一个承载了千年师生情谊与文化传承的符号。“子贡手植楷”位于孔子墓的东北侧，享殿的旁边。相传这是孔子最忠实的弟子子贡（端木赐）在为老师守墓时亲手栽种的一棵楷树。因此，它被视为孔子与弟子之间深厚师生情谊的活化石，是孔林中最重要的纪念物之一。
根据记载，孔子去世后，众弟子为老师守墓三年，相继离去，唯有子贡又独自守了三年，前后共六年。在此期间，子贡从南方带回一棵楷树苗，亲手种植在老师的墓旁，以寄托哀思。楷树自古就被视为正直、刚毅的树木，象征着孔子的品格，因此这个行为具有深刻的寓意。楷树，学名黄连木，是一种木质坚硬的树木。因其特性，常被引申为“楷模”、“楷范”之意，正与孔子的“万世师表”地位相吻合。
非常遗憾的是，我们现在看到的并非那棵存活了两千多年的原树。原来的古树在清康熙年间遭雷击起火被焚毁，如今只剩下一个约一米高的树桩，用石碑围栏精心保护着。尽管只剩残根，但它依然被视作圣物，受到人们的瞻仰和崇敬。在原树被焚毁后，人们根据这棵树的形象绘制了《楷图》，并刻成石碑，立在树桩旁，让后人可以想象它当年的风姿。

“孔林宋真宗驻跸亭”是孔林中一处记录了一段重要皇家往事的建筑。宋真宗驻跸亭位于孔林内部，是为了纪念北宋第三位皇帝宋真宗赵恒在大中祥符元年（1008年）亲自到曲阜祭拜孔子时，曾在此处驻跸而修建的纪念性亭子。
宋真宗在位时期，大力推崇儒家思想，以巩固统治。他进行了著名的“大中祥符封禅”系列活动。在前往泰山举行封禅大典的前后，他专门驾临曲阜，隆重祭祀孔子。这是中国历史上少数几位亲自到曲阜祭孔的皇帝之一，其仪式规模空前盛大。根据记载，宋真宗在祭孔期间，不仅参观了孔庙、孔府，还亲临了孔林，拜谒孔子墓。在孔林内，他的仪仗队伍曾在此地短暂停留或驻扎。为了纪念这一彰显“皇恩浩荡”和“尊孔崇儒”的盛事，后人便在此修建了“驻跸亭”。虽然它只是一个简单的亭子，但却是孔林内承载着重要历史记忆的“活化石”之一。

在宋真宗驻跸亭的旁边，还有一座康熙驻跸亭。“孔林康熙驻跸亭”是孔林中另一座重要的皇家纪念建筑，它与“宋真宗驻跸亭”意义相似，但承载着清朝初年的历史。康熙驻跸亭是为了纪念清朝康熙皇帝在康熙二十三年（1684年）南巡途中亲自到曲阜祭拜孔子时，曾在孔林驻跸（帝王出行时停留住宿）而修建的亭子。清朝作为少数民族建立的政权，入主中原后，迫切需要通过对儒家文化的认同来巩固统治，拉拢汉族士大夫。康熙皇帝是一位深谙此道的明君，他极为推崇儒家思想，将自己塑造为儒家道统的继承者和保护者。亲赴曲阜祭孔，是其文化战略中极具象征意义的一步。康熙二十三年（1684年），康熙皇帝在首次南巡返程途中，专程前往曲阜祭祀孔子。这次祭孔仪式非常隆重，他不仅在孔庙向孔子行 “三跪九叩” 的大礼（这是最高等级的礼节），还听取了孔子后裔讲解经书，并为孔庙、孔府题写匾联。在参观孔林拜谒孔子墓时，他的仪仗队伍曾在此地短暂停留休息。为了纪念这一盛事，后修建了此亭。与宋真宗驻跸亭类似，它也是一座石质亭子，风格庄重古朴，体现了纪念性建筑的特点。它与宋真宗驻跸亭相距不远。两座亭子一宋一清，相互呼应，共同见证了不同时代的帝王对孔子的尊崇。

它与宋真宗驻跸亭相距不远。两座亭子一宋一清，相互呼应，共同见证了不同时代的帝王对孔子的尊崇。它与“宋真宗驻跸亭”一起，成为孔林这条“历史长河”中的两座重要航标，分别标注了宋代和清代两个不同时期，皇权向儒家文化致敬的高光时刻，是研究中国历史上“政教关系”的珍贵实物遗存。

走进墓区，首先看到的是“沂国述圣公墓”。“孔林沂国述圣公墓”是孔林中一座非常重要的墓葬。沂国述圣公墓是孔子之孙、儒家思想重要传承人孔伋（子思）的墓地。“沂国”指的是孔伋的封号。元朝时，孔伋被追封为“沂国述圣公”。“述圣”意为“阐述圣人（孔子）学说的人”，这是对孔伋历史地位的最高肯定。
墓主人孔伋是孔子的孙子（儿子孔鲤的儿子），他是儒家“亚圣”孟子的老师（或说是师祖），孟子继承并发展了他的思想。他是孔氏家族承上启下的关键人物，被称为“述圣”，地位仅次于“至圣”孔子和“亚圣”孟子。相传儒家经典《中庸》是他所著。《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”，是宋明理学的核心经典之一。他上承孔子学说，下启孟子心性之学，形成了“孔子-子思-孟子”这一儒家道统主线。

孔伋墓位于孔林的核心区域，在孔子墓的东南方向，其父孔鲤墓的南侧。这三座墓的布局非常有名，呈“携子抱孙”的格局。孔子墓在中央，孔鲤墓在孔子墓的左前方（东侧），孔伋墓在孔子墓的右前方（东南侧），这种布局象征着家族血脉的延续和亲密无间的伦理关系，在中国陵墓布局中极为经典。与孔子墓的宏大规制相比，孔伋墓相对简朴，但依然庄重。墓前有石碑、石供桌、石香炉等祭祀设施。石碑上刻有封号名讳—“沂国述圣公墓”。

孔伋墓的存在，使孔林不仅仅是孔氏家族的墓地，更是儒家思想传承的实体象征。站在这里，可以直观地感受到从孔子到子思，再到孟子的思想血脉。

孔子、孔鲤、孔伋这三代人的墓是孔林最早的核心，也是所有谒陵者必拜之地。它体现了儒家“慎终追远”的孝道文化和尊师重道的传统。历代对孔伋的追封和修墓，体现了后世王朝对儒家道统的尊崇和认可。“沂国述圣墓”不仅是一位先贤的长眠之地，更是儒家学说承前启后的关键节点。它与旁边的孔子墓、孔鲤墓共同构成了一个完整的文化叙事，无声地讲述着思想如何在一个家族中传承、演变并最终影响世界的故事。

“泗水侯墓”是孔林中一座重要的家族墓葬，墓主是孔子的独子孔鲤的墓地。“泗水侯”：这是孔鲤的封号。宋徽宗崇宁元年（1102年），追封孔鲤为 “泗水侯”。据《孔子家语》记载，孔子得子时，鲁昭公派人送来一条鲤鱼作为贺礼，孔子深感荣幸，便给儿子取名为“鲤”，字“伯鱼”。在历史上，孔鲤的声望远不如其父孔子和其子孔伋。他自谓“父贤子不肖”，认为自己比不上父亲。据记载，他曾对孔子说“你子不如我子”，又对孔伋说“你父不如我父”，成为一则趣谈。他的主要历史角色是作为孔子和子思之间的血脉桥梁，保证了儒家道统在家族内的直接传承。墓的规制比孔子墓小，但比普通人的墓葬更为庄重。墓前有石碑、石供桌等祭祀设施。石碑上刻有其封号“泗水侯墓”。虽然墓主人孔鲤本人成就并不显赫，但他却是一个伟大家族和一种伟大思想得以传承的不可或缺的一环。他连接了至圣孔子和述圣子思，使得孔氏血脉和儒家学脉得以延续。

孔子墓是孔林的核心与灵魂，是所有谒陵者的最终目的地。它不仅是至圣先师的长眠之地，更是中国文化的至高圣地之一。孔子墓是孔子及其夫人亓官氏的合葬墓，位于孔林的中心。其形制简朴而庄重，历经两千多年，受到无数帝王将相、文人墨客和普通百姓的瞻仰与祭拜。

孔子墓墓冢是一个隆起的马背形封土，称为“马鬣封”，是一种非常古老尊贵的墓制。墓高约6.2米，周长约88米，规模宏大，绿草如茵。墓前立有巨大的石碑，上面篆刻着“大成至圣文宣王墓”。这是明英宗正统八年（1443年）所立。“大成至圣文宣王”是孔子历代封号中最为显赫的一个。请注意，碑上刻的是“王”而非“先师”，这是因为封号来自元、明时期。墓碑前设有石质的供案和香炉，供后人祭祀时摆放祭品和焚香。墓区古木参天，庄严肃穆，其中许多柏树树龄高达数百年，默默地守护着这位先哲。

孔子墓的位置有一个非常著名且独特的布局，被称为 “携子抱孙”。孔子墓居中，孔鲤墓位于孔子墓的左前方（东侧），这是“携子”。孔伋（子思）墓位于孔子墓的右前方（东南侧），这是“抱孙”。这种格局形象地体现了家庭和睦、血脉相连的伦理关系，在中国陵墓布局中绝无仅有，象征着孔子所倡导的宗族与孝道文化。

“子贡庐墓处”位于孔子墓的西侧，是一块纪念孔子最忠实的弟子子贡（端木赐）在孔子去世后，为老师结庐守墓六年这一感人事迹的遗址。是孔林中一个极为感人的景点，它所承载的尊师重道精神，是儒家文化中最核心的价值之一。
根据《史记·孔子世家》记载，公元前479年孔子去世，享年73岁。弟子们将孔子安葬在鲁城北泗水之滨（即现在的孔林），并按照为父亲守丧的礼节（“心丧”），为孔子守墓三年。三年期满，众弟子相互行礼告别，相继离去。唯有子贡不忍离去，又在孔子墓旁搭建了一个草庐（“结庐”），继续守了三年，前后共计六年。

子贡是孔子弟子中最富有、口才最好、也最善于经商的弟子之一。他对孔子的感情极为深厚。在孔子生前，他常伴左右；在孔子死后，他极力维护和宣扬孔子的学说与名声。据记载，当有人诋毁孔子时，子贡曾坚决捍卫，说：“仲尼不可毁也……他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”（《论语·子张》）意思是，别人的贤能像山丘，还可以超越；而孔子的贤能像日月，是无法超越的。因此，他守墓六年的行为，并非偶然，而是其内心对老师无限敬爱与追思的自然流露。
“子贡庐墓处”是中国乃至世界教育史上尊师重道的最高象征。它用最具体、最持久的行为，定义了师生之间堪比父子的深厚情谊。这种行为不仅体现了“师道”，也延伸了儒家的“孝道”。将侍奉父母的礼仪用于侍奉老师，体现了“一日为师，终身为父”的观念。站在此处，能直观地感受到一种跨越两千五百年的纯粹情感。它让宏大的儒家思想，落到了一个充满温度的人情故事上。

当在庄严肃穆的孔子墓旁看到“子贡庐墓处”时，看到的不仅仅是一块石碑和一个亭子。我们看到的是一位学生对他伟大老师的永恒守望。

在孔林中，除了有孔子及子孙墓和孔家后裔之墓地，还有一个特别的祭坛，那就是“远代诸墓望祭之坛”。这是孔林中一个非常重要但相对不太为人所知的礼仪性建筑。它体现了孔氏家族慎终追远、祭祀不辍的传统。远代诸墓望祭之坛，简称“望祭坛”或“望祭台”，是孔氏后裔用于集体遥祭孔林中那些位置偏远、年代久远、后人无法逐一亲临墓前祭祀的先祖坟墓而设立的专用祭坛。