说起今日上海陆家嘴，其得名之故是因明中期文人陆深 (1477-1544)故宅和祖茔于此之故。
“画船如鹢水云遥，间过南溪五里桥。”秋末冬初，寒意料峭，菊花迎风绽放。五百年前的上海，一个初冬的下午，明代陆深的一次赏菊访友之游，留下了传世至今的翰墨杰作——《行书上海二日游诗二首》，此册现藏于上海博物馆。由册中的舟游环线，可以想见当时上海水网密布的景象，一条条浦、塘、浜纵横交错，构成了城市的交通动脉。其二日游环线覆盖的范围正与今日上海市中心城区基本相合。
陆深 (1477-1544)，明中期文臣，书法家、史学家和文学家。字子渊，号俨山，松江府上海县人，弘治十八年（1505）进士，授翰林院编修，累官至詹事府詹事，于嘉靖二十四（1541）年乞致仕归乡。祖居浦东，今陆家嘴因其故宅和祖茔而得名。善书法，富藏书画又勤于史学，工诗文，平生著述颇丰，有《俨山集》等。陆深是黄公望（原名陆坚，其祖、父世居上海金山吕巷）之弟陆德承的第十代孙,二人皆为唐代文学家陆龟蒙以及三国东吴陆逊后裔。
陆深石刻像，见松江醉白池邦彦石刻画像
初冬时节，陆深陪同客人从家中（今浦东新区陆家嘴东方明珠、上海中心一带）登船由上海浦（今黄浦江外白渡一带）出发，经下海浦（今虹口区海门路一带）入吴淞江旧道（今静安区虬江路一带）西行，南下走芦子浦（约为今长宁区镇宁路），前往静安寺游览。二人在静安寺借宿一夜，第二天继由芦子浦南下至肇嘉浜东行，经“五里桥”（今黄浦区五里桥街道近卢浦大桥）至顾氏“南溪草堂”（今肇嘉浜路、打浦桥一带）访友，继而返程，从渡口（应为今外滩董家渡一带）横过黄浦（北接上海浦，时亦混称上海浦），经沙洲（即黄浦中洲），抵达对岸陆氏“唐桥别业”（今浦东新区塘桥街道八佰伴一带）赏菊，夕阳渐下，友人归家，陆深继续登船由黄浦北上回到陆家嘴宅邸。
游览家乡胜景，访友展玩书画，这本是陆深燕居生活中平凡的两天，但静安古刹悠久的历史文脉，令他遥想起这片土地上的古圣名贤，大禹治理的三江时已换了面貌，范蠡功成身退隐于五湖，而他致仕隐居的人生际遇又与古人是否有几分相似？在第二日独自舟行归家的时刻，林梢落日，渔樵隐逸之景再次引发了他对隐逸生活的古今联想，古今自然地景的变化如此之大，而一地文脉仍然赓续。酝酿已久的两首诗涌上心头，待他回到府邸，即刻提笔书写了下来。这便是明代陆深的《行书上海二日游诗二首》册，现藏于上海博物馆。（图一）
图一 明 陆深 行书上海二日游诗二首册 上海博物馆藏
此二首后经陆深亲自编订，由其子陆楫收录于《俨山集》中，诗题略作改动，为《十月朔与客泛舟游静安寺》《二日过唐桥庄》。此二诗分收于文集不同版本中，原未能形成上下文关联。今由文物上二诗的书写顺序，及文集中修订的诗题，知内容为前后连贯的“上海二日游”。我们方才有机会随着陆深的诗意，回到五百年前的某个十月初一，身临其境地感受他眼中的上海景观。
图二 陆深上海二日游行程还原示意
当舟行至芦子浦东岸渡口，二人下船，初冬的河道船迹稀少，两岸芦荡萧萧，而眼前宝刹庄严，殿宇轩昂，钟磬声声不绝于耳，令他不禁遥想东吴时代静安寺兴建之初的气象，遂吟讴一首：
初冬与客泛舟游静安寺
芦子东西野渡边，前朝宫殿赤乌年。
夕阳逗林钟磬响，涌泉堕地珠玑圆。
萧然冠服岂傲吏，偶尔宾从如登仙。
三江禹迹不可问，一舸鸱夷非昔贤。
芦子浦，亦名西芦浦，其“南起肇嘉浜，北迄吴淞江”，时为上海县西部南北交通大动线，是北宋以来吴淞江南北向的十八条支流之一，后者称“十八浦”，包括“上海浦”“下海浦”“烂泥浦”等。芦子浦南起今肇嘉浜路、高安路口，北流穿过淮海中路、武康路、华山路、延安中路、南京西路、愚园路、万航渡路、康定路、余姚路、长寿路、沙洪浜，再过沪杭铁路，北入吴淞旧江(即虬江)。今上海卢湾区（旧区划）、卢浦大桥之名皆与此有关。芦子浦是陆深此行由吴淞江南下的必经水路。（图二）
图三 上海历史地图中的芦子浦 明代 万历四十五年（1617）地图出处： 周振鹤主编、上海市测绘院制作：《上海历史地图集》，上海人民出版社，1999年。
“三江”指“东江”“松江”“娄江”，是古太湖水东泄入海的三条主要水道。古“娄江”相当于今浏河；古“东江”早已堰塞；古“松江”约为今吴淞江，其下游苏州河最终汇入黄浦江，由吴淞口入海。（图三）《禹贡》载大禹“疏三江，通五湖”。自宋至明，地貌已然发生了巨变。
图四 上海历史地图中的“三江” 吴 永安五年（262）地图出处同上
在“夕阳逗林”的光影婆娑中迎来了流霞落日，陆深或与友人夜宿寺中。第二日下午再由芦子渡登船启程，由芦子浦往南。一艘画船身轻如鹢鸟，在水云间穿梭着。船上兴许载着一箧卷轴，经过五里桥，缓缓驶达南溪（“肇嘉浜以南”之意），到访顾氏南溪草堂，与陆深表弟顾定芳品茶小叙，其子顾从礼、顾从义或许陪同在侧，同观书画。片刻，二人登船返程，再至繁忙的渡口横渡黄浦，见到船客出入船舫，人头攒动，舟行过江中沙洲，惊起一滩鸥鹭，此起彼伏的鸟鸣中，林木摇曳，时光飞逝。船只靠岸，抵达浦东陆氏唐桥别业。十月初二，时值菊花盛开，二人逗留茅舍相携赏菊。与客作别后，陆深独自一人寻着潮水回到陆家嘴宅邸，再度吟诵一首：
过唐桥别业
画船如鹢水云遥，间过南溪五里桥。
行人渡口出复没，急鸟沙头鸣更摇。
相携看菊留茅舍，独往寻源随海潮。
无数高情付江路，林梢落日见渔樵。
陆深横渡黄浦看到的“沙头”当为“黄浦中洲”，与王逢（1319－1388）颇有渊源。王氏于元末移居上海乌泥泾（今徐汇区华泾镇），曾与友人登洲游览。时中洲已具三十亩之广，称“浦夹辅洲，如冈如丘，实安衮衮流”，并命名“文翚”。中洲今已淹没于水下，明清诸志皆谓其在肇嘉浜入黄浦之口。
尾联透露了陆深此行的情思。他于明中叶宦游近四十年，曾受知于李东阳（1447-1516），与严嵩（1480-1566）同年进士，学生中有夏言（1482-1548）亦入内阁居首辅，但他秉性刚直，处世带有理想化色彩，导致仕途止步于詹事府詹事。但这并不妨碍他当时的名望，为其文集作序者有费寀（1483-1548）、徐阶（1503-1583）、文徵明（1470-1559）、陆树声（1509-1605）、徐献忠（1469-1545）、何良俊（1506-1573）等，可见其在士人中的声望以及松江文人中承上启下的重要地位。
家门前这条黄浦是陆深出行的必经之路，承载了他太多深厚的情谊和超逸的哲思。回归居所，陆深提笔书写下这两首诗，款署“深稿，拜时望文学吟坛。”知是写予友人的诗稿。上款“时望”，即姚云，字时望，著有《竹斋集》，为陆深挚友，亦为其子陆楫的老师。陆深去世前不久，甚至在家书中叮嘱陆楫“墓志向付姚時望”，可见二人友情笃厚。姚时望会否也参加了这次二日游？已不得而知。陆深与姚时望、顾定芳三人交往密切，且多涉及书画诗文事。
顾定芳（1490-1555）即陆深此行所访南溪草堂之主人，是陆深表弟、亭林顾景旸后裔、顾野王第三十二世孙。其字世安，号东川。嘉靖时太学生，精医，召为圣济殿御医。家富藏书画，其子顾从义（1523-1588）为明中期书画收藏大家。陆深与顾定芳来往频繁，除亲缘关系，也与共同的书画爱好有关。
陆深雅好书画收藏，在家书中自言“书画是我一生精力所收”，嘱子陆楫助其整理家藏法书名画。其《行书书画收藏稿本》册（上海博物馆藏）记录他于某年三个月内收蓄法书名画89件之事（图四）。元代杨维祯《行书真镜庵募缘疏》卷（上海博物馆藏）亦在列。明中叶上海地区的鉴藏活动，主要围绕“顾（顾从义）、陆（陆深）、张（张应文）、何（何良俊）”为代表的望族展开。其时上海收藏版图，较元末已扩展至黄浦江两岸。今有文伯仁为顾从义绘《南溪草堂图》卷（上海博物馆藏）传世，可一睹草堂及上海五百年前肇嘉浜一带风光（图五）。传为东晋顾恺之的《女史箴图》卷（大英博物馆藏）、北宋米芾《行书蜀素帖》卷（台北故宫博物院）等名公巨迹当时正珍藏于此。
图五 明 陆深 行书书画收藏稿本册 上海博物馆藏
图六 明 文伯仁南溪草堂图卷（局部） 北京故宫博物院藏
诗画雅集的地点除了顾氏南溪草堂，也时常会选在陆深宅邸。陆深在朝为官时，偶归家乡，居陆氏“江东旧别业”。嘉靖二年（1523），始筑后乐园，在旧宅北隅。中置“俨山书院”，中国最早的笔记小说丛书《古今说海》即刊刻于此。今传世一幅《陆深愿丰堂会仙山图》卷（台北故宫博物院藏），系正德十年（1515）陆氏请张鈇绘制（图六）。从画面可以想见在五百年前的陆家嘴，陆深与友人吟诗展卷的场景。彼时后乐园尚未动工，所画系陆氏浦东陆家嘴旧居。
图七 张鈇 陆深愿丰堂会仙山图卷 台北故宫博物院藏
由陆深《行书上海二日游诗二首》册中的舟游环线，可以想见当时上海水网密布的景象，一条条浦、塘、浜纵横交错，构成了城市的交通动脉。其二日游环线覆盖的范围正与今日上海市中心城区基本相合。这与上海地区吴淞江、黄浦江的水系变迁有很大关系。在陆深的时代，黄浦江正逐渐形成今天的样貌，这要归功于明代的夏原吉、归有光、海瑞等人的治水理论和措施。明初夏原吉主持治理吴淞江，实现江浦合流，引发“以浦代淞”的水系变迁，至明中后期海瑞进一步疏浚黄浦下游，使吴淞江变为黄浦江的支流，完成“黄浦夺凇”，令水患平息，江南六府蒙利，遂奠定了黄浦江为上海母亲河的地位，影响深远。
而今，高架、地铁取代了水路，往日水乡景象一去不返，幸有书画诗文得以传世，让我们能通过一件件文物，在城市更新的地层中来一场“书画考古”，实现当代与传统的链接，让城市山林可居可游。山河变迁，文化记忆永存，更是海派文化探源研究、海上千年“人文可阅读”之重要实证。
（凌利中：上海博物馆书画研究部研究馆员、书画部主任，韦嘉阳：上海博物馆书画研究部馆员）
来源：凌利中 韦嘉阳
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