文/ 陈润泽（贵州）
秋意启程，奔赴彝志故地
晨光漫过方城，携着秋夜的水汽，如半透明的纱轻裹楼宇——玻璃幕墙在淡雾里泛着柔光，窗沿的轮廓晕在朦胧里，连早起的车流都慢了几分，似怕扰了清晨的静。我驱车碾过带露的路面，轮胎擦过落叶，“沙沙”声细碎。两侧风景渐换：城区楼宇退去，黔西北山野扑面而来。
此行目的地，是位于大方县三元乡群丰村的水西屯上营盘，当地人也叫它“陈氏营盘”。这片占地2.5平方公里的据点，藏在花底河对岸的绝壁之后，始建于明崇祯十五年（1642年）。彼时安奢起事失败，阿底白诺辞去水西化戈则溪穆濯之职，遂在撮窝花底河屯一带，修筑起这处兼具防御与居住功能的营垒。它既是抵御外敌的军事要塞，与尖山营、穿洞营形成攻守联动体系；也是阿底白诺率部族迁居后的居住之地，承载着彝家人生息的日常。又因临水而立、四周绝壁的地势，这里还成了川盐运输的必经通道，军事防御、族人居住、交通要冲三重属性交织，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
经方沙路、百达路行至三元乡境内，金黄荞麦地顺着山坡铺展，穗子挂着未干的露滴，在微光里闪着细亮；白墙青瓦的民居藏在树影间，偶露一角弯弯如牛角的檐牙，墙根野菊沾着水汽，润凉的香气钻车窗，满车浸着草木清爽。不一会到了撮坝，对面就是达溪的地界，一路下行至谷底，花底河横亘眼前，水面泛着微光，粼粼的波纹里映着岸边的树影——要探访营盘，需先步行趟过这条河，而河对岸的绝壁之后，不仅藏着营盘的残垣，更藏着彝族首部百科全书式典籍《西南彝志》的编撰往事。“踏浪寻踪彝家典籍”，这八个字此刻在心里愈发清晰，成了这场金秋旅程最贴切的注脚。
踏浪渡河，细听《西南彝志》往事
脱鞋挽裤，踏入河水的瞬间，秋露的冰凉顺着脚踝蔓延开来，让人心头一凛。水底的鹅卵石被经年流水冲刷得光滑如玉，踩上去得紧盯脚下慢慢挪，生怕一个不稳惊扰了这河底沉淀的百年宁静。水流潺潺，裹挟着岸边飘落的金黄银杏叶掠过脚背，那触感轻柔得像彝家姑娘绣的彩绸，针脚里还带着山野草木的清意。
抬头望去，两岸崖壁直插晨雾中，崖缝里垂着的青藤缀满秋露，风一吹便有露珠滴落；枫叶在晨雾中泛着暗红，与岸边满山收割后的玉米地相映，干枯的秸秆在雾中若隐若现，整幅画面像极了毕摩手绘的彝地秋景帛画。就在这踏浪而行的间隙，向导指着前方雾中模糊的绝壁轮廓，声音里带着几分肃穆：“那就是屯上营盘。明末的安奢起事（安邦彦、奢崇明领导的西南土司反明运动）失败后，水西彝族土司失去了明廷信任，势力被大幅削弱，原有的部族聚居地也受牵连。到了崇祯十五年（1642 年），格佐阿底白诺不愿卷入明廷对土司的清算纷争，便辞去水西化戈则溪穆濯（彝族传统官职，分管地方事务）之职，带着族人迁到这处绝壁之后，建起了能守能居的营盘。”
他顿了顿，目光望向绝壁深处，继续说道：“后来到了清康熙三年（1664 年），平西王吴三桂已降清五年有余，为通过控制西南少数民族地区扩充实力、与清廷博弈，便以‘水西彝人谋反’为借口出兵征讨。当时水西君长鲁德额菲（安坤）不愿臣服，阿底白诺的儿子白顶阿区和金保以营盘为军事据点，协同君长屯集粮草、加固防御设施，共同筹备反攻事宜——你看这绝壁的地势，易守难攻，实为屯兵的好地方。可惜康熙四年，吴三桂清兵已合围水西，白顶阿区、金保坚守的屯上营因粮草渐缺陷入被动。安坤为破局，决议令部众从屯上营绕道宜那噶，计划诱清军入丛林深箐后，由白顶阿区从营盘侧击形成夹击。不料行军路线被清军探知，清军设伏拦截，君长安坤力战不敌，最终战死，水西自此兵败……”
话音未落，我望着崖壁上隐约透出的石砌纹路，仿佛能看见数百年前，营盘上彝家兵卒执戈戍守、旌旗猎猎的模样。而向导话锋一转，语气里多了几分暖意：“不过阿底白诺迁居此地后，并未只专注于军事。他携毕摩团队，决意翻越乌蒙山、穿越大凉山，将西南彝人的散落记忆汇集成册。可岁月不饶人，晚年的他未能了却此愿，便将满箱手稿托付给儿子阿区、金保，叮嘱他们务必接续整理。正是这份代代相传的执着，让《西南彝志》终能成书，全赖这两代人的薪火坚守。”
风穿河谷而过，携着古河的水汽拂过脸颊，我仿佛能看见火把光芒中，阿底白诺苍老的手与儿子们年轻的手交接手稿的画面，那目光仿佛坚定得穿透了百年晨雾，落在了此刻的河水上。
循迹盐道，触摸彝志传承
河水漫过脚踝的凉意还未散去，岸边的上山入口已隐在秋雾与玉米秸秆间，若不仔细看，几乎要与山野融为一体。脚下的石道被往来蹄铁与脚步磨得发亮，青灰色石板上深浅不一的凹痕格外显眼——向导说，这是阿底白诺当年踏遍川滇黔桂彝区寻访族群旧闻、记录地域风物，后来阿区、金保又循着父亲足迹往返增补时，马蹄留下的印记。秋雾凝结在石板凹痕里，脚步踏过便溅起水珠，湿滑中裹着历史的厚重感，每一步都像在与历史对话。
“这条道还是当年的盐道支线，见证了两代人的征程。”向导边走边拨开挡路的雾中秋枝与干枯玉米叶，指尖偶尔碰落叶片上的露珠，“阿底白诺当年沿着金沙江谷、红河岸畔，收集彝人的创世史诗与英雄传说；后来阿区、金保带着父亲的手稿，继续深入彝寨，把天文历法、农耕技艺一一增补进去。你看这些蹄印，每一道里都藏着《西南彝志》的素材，是他们用脚步丈量出来的文化脉络。”
行至半途，一道卷拱石门突然从雾中“显”了出来。石缝间钻出几丛沾着雾珠的野菊，金黄的花瓣在雾中格外亮眼，像是时光遗落的星辰；门楣上模糊的彝文刻痕被雾气浸润得愈发柔和，伸手摸上去，石墙带着秋日的凉意，指尖仿佛能触到岁月的纹路。我不禁想象，阿底白诺晚年是否曾倚着这道石墙远眺，望着盐道上往来的商队，思念着未完成的典籍；而阿区、金保出发前，是否也轻抚过这石墙，把父亲的叮嘱刻进心里，带着手稿踏上寻访之路。
石墙之后，营盘的残迹愈发清晰——零星的断石散落在草丛中，部分石墙仍倔强地立着，虽保留着当年的轮廓，墙面却已爬满青苔，不复往日的坚固。向导望着残垣轻声说道：“康熙十二年，吴三桂起兵反清，鲁德额菲（安坤）之子额菲明宗（安圣祖）率彝族各部于乌撒起兵，协助清廷平定叛乱后，恢复了水西宣慰使的世袭职位。可到了康熙三十七年，水西君长无嗣而终，清廷趁机推行‘改土归流’——就是把少数民族世袭的土司职位，换成朝廷委派的流官管理。这一来，彝族在水西地区长达一千四百年的世袭传统断了，阿底白诺的裔孙们没了部族依托，只好渐次迁出屯上营盘，最终落得‘断石散草、青苔覆墙’的模样。”
他顿了顿，目光落在那些残石上，语气多了几分郑重：“也正因这样，阿底白诺父子编撰的《西南彝志》才更显珍贵——营盘的石墙会朽坏、部族的居所会迁移，但这部典籍成了记录彝族历史、承载文化根脉的重要载体，没让那些世代相传的智慧，跟着营盘一起被时光遗忘。”
站在石墙下，听着历史的回响，再望着石板路上的马蹄印，忽然明白：营盘的石墙会老去，但两代人传承文化的执念，早已随着盐道的蹄印，刻进了这片土地的血脉里。
登顶营盘，探秘彝志编撰地
穿过石门，石阶在秋雾中愈发陡峭。攀援时，指尖偶尔抚过崖壁上残留的营墙碎片，粗糙的石面嵌着细小的青苔，秋雾沾在手上，凉丝丝的，带着岁月的厚重。约莫一小时后，终于登上营盘之巅——风一吹，晨雾渐渐散开，眼前豁然开朗。
开阔的台地上，残存的石基沿着地势铺展，青灰色的石块虽已斑驳，仍能辨认出屋舍、院落的轮廓；中央一汪水塘卧在台地中央，清水泛着氤氲的水汽，岸边几株金黄的秋树探向水面，将枝叶的影子投在塘中，雾气顺着树影慢慢消散，像是为这方天地揭开神秘的面纱。“这里是阿底白诺父子两代人接力编撰《西南彝志》的核心地。” 向导导指着石基圈出的一间“正屋”轮廓，语气里满是崇敬，“你看这处石基，当年是营盘里最规整的屋舍——阿底白诺就在这里点亮青灯，就着松明的光逐字抄写经文、整理史料；父亲离世后，阿区和金保守着这间屋，分册梳理农耕技艺、祭祀礼仪与医药知识，把父亲的手稿一点点打磨成系统的典籍。屋前这汪水塘，多少个日夜，他们于此取水研墨，把彝人的智慧一笔一划写进麻纸里。”
极目远眺，花底河在雾中如一条碧绿的丝带，蜿蜒着绕过山脚；岸边的玉米地绵延至远方，与天际线相接；远处村寨的白墙青瓦在薄雾中若隐若现，炊烟袅袅升起。当年阿底白诺父子跨越金沙江、红河的盐道遗迹，顺着山岭蜿蜒伸展，在层林尽染的山林间隐约可辨——那是他们为搜集史料走过的路，每一步都算数。
风拂过营盘，台地上的秋草在石基缝隙间轻轻摇曳，雾汽翻涌着裹挟野菊的香气。我闭上眼睛，仿佛能听见青灯之下，阿底白诺与毕摩们在石基框定的屋舍里研讨史料的低语还未散去，阿区与金保修订经文的沙沙声便接续响起；能看见他们围坐在塘边石阶上，捧着手稿争论、修改，松明火焰跳动的光芒映在他们专注的脸上。那是两代人跨越时光的文明对话，是彝人文化传承的心跳声。
营盘忆往，深悟彝志力量
身旁的草丛间，几株野菊顶着雾珠静静绽放，金黄的花瓣衬着暗红的枫叶，满是秋日的生机。向导蹲下身，轻抚着花瓣，轻声说道：“阿底白诺以营盘为据点，踏遍了西南彝区。春穿乌蒙、夏涉红河、秋访凉山、冬宿草海与川滇黔桂彝区山洞，他收集的每一份创世史诗、每一段英雄传说，都像散落在山野里的珍珠。晚年他把未竟的事业托付给子嗣，阿区、金保便循着父亲的足迹，耗费数十年光阴，把这些口耳相传的文明碎片串联起来，才有了这部能读懂彝族根脉的《西南彝志》。”
我望着台地上零星的残石，想起方才在盐道上看到的马蹄印 —— 那些磨破的数十双草鞋、记满经文的数捆笔记、缓解病痛的几味彝家草药，都是他们编纂这部文化巨著的无声见证。这部典籍里，不仅有彝族的历史变迁，更凝结着天文历法的智慧、农耕技艺的精髓、祭祀礼仪的要义与医药知识的精华，是西南彝族千年文明的缩影。
康熙十二年，额菲明宗（安圣祖）助清平叛后恢复宣慰使职，或许曾冀望重振水西彝人的荣光；可康熙三十七年，水西君长无嗣而终，朝廷改土归流，彝族在水西地区长达一千四百年的世袭治理就此终结。屯上营盘渐渐荒废，只剩残垣断壁，可《西南彝志》却流传了下来——它像一颗火种，照亮了彝人的文化根脉，维系着整个西南彝族的文化认同，让每一个彝族儿女都能在字里行间，找到自己的根与魂。
此刻站在营盘之巅，秋风散尽雾气，阳光漫过台地。我忽然懂了，阿底白诺父子的坚守，不仅是编撰一部典籍，更是守护一个民族的记忆——这份传承的力量，比营盘的石墙更坚韧，比岁月的长河更悠长。
夕阳返程，彝志印记永留存
夕阳西下，给营盘的残石断墙镀上了一层温暖的金辉。雾早已散尽，漫山秋叶在风中翻涌，红的似燃、黄的如金、橙的若霞，像一幅被风掀起边角的绚丽油画；岸边的玉米秸秆也被染成了暖色，在夕阳下勾勒出柔和的轮廓；水塘里的清水映着晚霞与秋树的剪影，泛着粼粼波光，偶尔有落叶飘落在水面，激起一圈圈涟漪。
我起身下山，再次趟过花底河时，水流依旧潺潺，脚下的鹅卵石间嵌着几片金黄的秋叶。耳边仿佛多了些声响——有阿底白诺父子竹笔书写的沙沙声，有马蹄踏过盐道的笃笃声，有毕摩们吟诵经文的低沉声，还有河水涛声、草甸风声，这些声音交织成河，漫过数百年光阴，成了《西南彝志》编撰历程的历史回响。
驱车返程，车窗外的玉米地、彝家民居与连绵山岭渐渐后退，可营盘的石墙、盐道的蹄印、水塘的波光、草甸的秋痕，还有《西南彝志》这部凝聚两代人心血的文化瑰宝，却深深印在了心里。这场“访水西屯上营盘”之旅，以“踏浪寻踪彝家典籍”的初心圆满落幕，而水西屯上营盘与《西南彝志》的故事，早已融入大方三元乡的金秋山水间，成为西南彝乡最动人的文化胎记。
《西南彝志》是彝族文明的“基因密码”，更是家族传承与民族精神的象征。往后再想起这个秋日，想起那条踏过的河、那座登过的营盘，心里定会漫起一股暖意——那是文化的温度，是传承的力量，是西南彝乡刻进时光里的永恒记忆。
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