有一年我有个机会去老挝旅行，那时候我正在修行，但是生活过得很惨，卡壳了，很多事情都出了问题。我实在是太痛苦了，压抑了很久，决心出去散散心，于是就报了个团去老挝旅旅游。

到了老挝，在万象游览了一下，确实让人心情愉快，这个地方非常宁静，人都非常朴实。以前想象这地方比我们要落后，人应该活得比较痛苦，结果去到才发现，他们活得比我可开心快乐多了，因为他们很知足。

后来我就去了一些寺庙逛逛，导游把我们带到一个西沙阁寺，这是老挝最出名的一个寺庙。在1828年的时候，泰国攻打老挝时，大量的佛像就被集中在这里保护了起来，所以这个寺庙是全老挝最多佛像的地方。

在这个寺里面游览一番，被佛像震惊了，实在是太多了，拜都拜不过来。当时导游让我们自由活动，大概有一个多小时的时间，我拜了拜佛，就走到一个角落休息。

这时候看到一个老挝当地的僧人，就坐在旁边打坐，但是他打坐的样子很松散，脚随便放着，气息却很好。我就过去想给他拍个照片，结果他笑着对我说：“你是中国来的吧？”

我说：“啊，你会说中文呢？”

他说是的，我在中国呆过几年。我很开心就跟他聊了起来，他说他在这里修行了大概10年了。我问他为什么要修行呢？以前是干嘛的？他说以前是做生意的，在中国和老挝这边做点贸易，后来家人去世了，他就看破红尘出家了，一直修行了十几年。

我说：“难道一痛苦就只能出家修行吗？”

他说当然不是，我当初只不过是仿效悉达多。悉达多的家可是皇宫，他没有贪恋这些东西，而是为了解脱大家的苦，他实在太伟大了。

我说：“他到底为什么会这么伟大呢？”

他说：“悉达多的伟大实在太多了，用语言是说之不尽的，但是他最为伟大的地方是什么？是他把人类解脱的真正途径，完全无私地奉献出来了，告诉了所有人。

他告诉我们，我们本来如此，具足圆满，什么也不缺了。如果他不告诉我们，我们就是这么瞎修乱练，估计要搞千万劫，都不能得解脱。

他说出来了，我们就明白了，我们跟他也是一样的。不是因为他很伟大，我们就太渺小，我们和他一模一样，都能够通过一些方法进入到如实存在、如实观照的那个状态。

在这个状态里，你会搞清楚自己真正需要做什么，能够拥有什么，能够放下什么，经历了什么，这一切都非常清楚。

就是这种清楚才是最难得的，人类最难得的就是对自己一清二楚，对世界一清二楚。你只有清清楚楚了，你才不会用偏激的情绪去对待人间的事情。这是一种彻底的理智，而这种理智，把它投向生活的时候，就成为了智慧。

我问他：那么是不是要超越这些轮转，超越业力，是需要一个基点？

他说：悉达多之所以伟大，还在于他绝不要我们去寻找什么基点，他不需要我们去做什么刻意的事情，他只需要我们默默珍视自己当下的所有一切。

如果你认为有一个基点是可以寻找的，那么这就证明你认同还有其他不是那个基点是靠不住的东西。与此恰恰相反，悉达多进入的状态告诉我们，任何一个点都是。

所以在悉达多那里，根本就没有什么涅槃，也没有什么轮回，没有什么时间定义。不去定义过去、未来、现在，甚至连当下都没有，最后只返回到了如实存在。

你看过一部电影吗？叫《绿皮书》，《绿皮书》里面的司机，他就是那个如实存在的人，该干嘛干嘛，从来不胡思乱想，而那个黑人钢琴家很有文化，是艺术家，可是想法太多，思绪又复杂，各种价值观的矛盾非常纠结，所以他的生活过得非常扭曲。

人只有如实活着，才能够逐步靠近真相，因为靠头脑的思绪是无法靠近真相的。悉达多就是这样教导我们。

我问他：什么叫做如实的活着？

他说：就是把翻腾的思绪和思考全部平息下来，整个人冷静下来了，就像湖水一样静谧，然后旁观着自己，可以清清楚楚地旁观到自己的念头出没、情绪的生灭，旁观到自己的爱、自己的恨、自己的想法和欲望，然后全部接受，并且随顺它，不起任何其他的心思，这就是终极的如实活着。

如实活着，你就是你在干什么就是在干什么，你是谁就是谁，你不再去扮演谁。你对你的一切照单全收，不做任何评判，因为你没有资格做评判，你也没有能力做评判，你也没有必要去对虚幻的东西做评判。

如实活着，才是真正的尊重自己，也是真正的尊重世界、尊重生命，因为你不跟它们去纠缠。

如实活着，是因为你的内心会在你的所有行为里面不断进行调整，达到最基本的状态和最客观理智的状态。

这个状态犹如你渴了去找杯水喝，饿了就塞一个面包到肚子里。你喜欢一个人，那你就去好好喜欢他，对他好；

你要赚钱，你就用适当的方法去赚；你要追梦想，你就去追梦想；你要怎么活就怎么活，这一切都很正常，频繁地发生着。

并且你还不会被社会舆论和潮流裹挟，你不会被你们中国的内卷影响，因为你已经主动不去参与了，你的内心不卷了，所以你即使身在漩涡中，也不会内卷。你不会再为了名利去做出过多的牺牲，也不会为了某种利益把自己一生毁掉。

我问他：如实存在就没烦恼了吗？

他说：一样的，喜怒哀乐烦恼都是正常的。只不过如实存在的人，能够一笑而过，一哭而过，绝对不往心里面去纠结。他始终都能够保持通俗平凡的活着，这也正是悉达多教导我们的，如实尊重自然地活着。

而如实也是最接近空性的存在方式。

我们常常误会，什么都不做，什么都不想，一念不生才是接近空性的存在方式，其实不是，是真正回归到如实了才是。

因为有空才有有，正因为有空才有我们的存在，我们的存在本来就如此。

就好像湖面的波浪，如果你要割舍波浪去寻找某一个更完美的东西，是没有办法的，因为你离开如实的存在，你就谈不上领悟什么空。

只有如实存在，如实觉照，才能归于这从来不在二元对立的真谛，这才是本来的东西，也正是悉达多教导我们的关键。

他说到这里，我待在原地，半天没有讲话，心里好像被剥掉了一层一层的壳。

（本文为故事）