甘肃瓜州：莫高窟的姊妹窟 - 榆林窟（含游览攻略）

到瓜州纯粹是为了看榆林窟。榆林窟位于甘肃省瓜州县城南约七十公里的南山峡谷中，榆林河从峡谷中穿流而过，两岸榆树成林，因此得名。榆林窟因其窟形、彩塑、壁画的特点、题材和风格，与莫高窟基本相同，同属敦煌艺术系统，故被称为莫高窟的“姊妹窟”。

我俩包了一辆车，一大早从瓜州县城出发直奔榆林窟。停车场在外围，需要步行一大段路进入。

游客中心在台阶下方，从这里下去，游览后原路返回。

榆林窟开创年代至今尚无定论，现存的洞窟最早建于唐代，经五代、宋、回鹘、西夏续建，终于元代。

榆林窟现有43个洞窟，分布在峡谷的东西两崖上，其中东崖32窟，西崖11窟，目前西崖不对外开放。

河流穿过两崖中间

榆林窟的门票40元，可以参观五个普通洞窟，讲解费包含在内，性价比非常高，且没有莫高窟那般拥挤，游客很少，洞窟内的观感也比莫高窟好很多。

普窟和特窟的参观是分开的，而且有时间段。我们由于去得比较早，必须等人数凑齐了才能出发。

跟着讲解员先看了五个普窟，这是11号窟。

榆林窟第11窟于清代营造。洞窟形制平面是长方形，顶部是纵向人字披顶，在洞窟的东壁开三券顶龛，南、北壁东端各开一券顶龛。洞窟顶部绘制着檩、椽，檩间绘仙人、花鸟等。

东壁有三龛，主龛内有龙王一身，两侧龛内是清代塑像。南、北壁有神台，台上各塑有10身塑像。东壁门两侧各有一身塑像。

总体感觉这一窟的塑像都比较新，缺乏艺术性。

东崖的普窟大都在二层，必须爬楼梯上去。

讲解员依次打开洞窟门让大家进入参观，这是12号窟，开凿于五代十国时期。洞窟内有前甬道、前室、后甬道和主室。洞窟为覆斗形，这种窟形可以分散压力。

甬道南壁画男供养人像四身，根据题记可知前面一人是当时的瓜州刺史慕容归盈。北壁画女供养人像五身，前面一人为慕容归盈的夫人曹氏。

前室西壁上画的云端化生童子乐队（五代）

主室东壁北侧的榜题胁侍菩萨众（五代）

西壁门上的托珠地藏菩萨（五代）

西壁南侧的文殊经变之乐队（五代）

接下来参观第13号窟，它开凿于五代十国时期，宋、清重修过，为覆斗顶形制的洞窟。

榆林窟第13号窟分为前后室，后室为覆斗形顶，设中心佛坛，释迦牟尼佛像为清代重修。前室的甬道顶部崩毁，残存佛背光、山石的壁画。前室甬道的南、北壁是五代时期绘制的垂幔，垂幔下残存有菩萨各一身。前室顶残存有五代时期绘制的药师变一铺。东壁门上宋代绘制的说法图一铺。门两侧各残存有一个法幢、一个佛项光及折枝花。前室的南、北壁是五代绘制的垂幔，垂幔下面绘制有天龙八部、菩萨、夜叉。前室西壁是五代时期绘制的垂幔，链接主室与前室的门南、北是梵天、帝释赴会各一铺，门北残存有五代时期绘制的男供养人一身、门南是女供养人一身。链接主室与前室的甬道，上面是宋绘制的团花图案。甬道南、北壁宋代绘制的垂幔，垂幔下是赴会菩萨各二身，下部残存有三壸门供宝。

主室窟顶藻井井心已经不存，今天还可见藻井的边饰与东披南段的垂幔。主室中心佛坛上是清代塑佛一铺，共三身，主尊佛像前还塑有一卧鹿。东壁是宋代绘制的西方净土变一铺，经变画下面是十二壸门供宝。南、北壁是宋代绘制的净土变各三铺，下部各画着十四壸门供宝。

榆林窟每天开放的普窟不全都是一样的，有时会调整，能看到哪一窟纯粹凭运气。

第17号窟开凿于初唐时期，距今有1300多年历史，五代、宋、清重修过，为中心塔柱形式的洞窟。

榆林窟第17窟保存有较完整前室、甬道，长长的甬道直通到崖壁外，可知古代在崖壁外应有栈道相通。前室为方形小室，主室较大呈正方形，中心柱设在洞窟中央。中心柱四面开龛，正面和两侧面龛内均塑坐佛，而在背面龛内塑立佛。中心柱南向面和东向面的佛像大体保持了原作的风格，佛结跏趺坐，神情庄严，面部及衣纹造型写实，袈裟下沿从莲座上自然垂下。头光的中心为对凤纹，外沿为缠枝卷草纹，背光内层为卷草纹，外层火焰纹与卷草纹交织。这些纹样均以青绿色为主，色泽明快，是典型的初唐装饰风格。除龛内头光与背光外，本窟中心柱四面及四壁的佛、菩萨及图案壁画均为宋代重绘。

前室西壁侧的宝池莲花供养菩萨（宋）

菱形四叶纹边饰（宋）

双树华盖（宋）

第17窟的南、北壁有两处题记，是清代人写的类似到此一游。

第5号窟也被称为“卧佛殿”。殿内有尊涅槃佛，长10.9米，是榆林窟最大的涅槃佛塑像，学者推断为唐代塑像，清代重新上过彩。本窟的窟檐是清代嘉庆年间修建，长12.7米、宽6. 7米。梁上有“嘉庆十三年岁次戊辰梅月上浣重修三危山愉林窟千佛洞睡佛殿序文”题记。

清代嘉庆四年，一位来自河州（今甘肃临夏）姓莫的淘金工，当时身染恶疾，到了榆林窟后发愿清理窟内积沙。这位姓莫的信士总共经过八年的清理，终于将这身涅槃像重现在世人面前，其虔诚之心至今令人感慨不已。

普窟每一个洞窟大概讲解5-8分钟，如果没有疑问的话讲解员就关闭洞窟门。想要获得更多信息就要抓紧时间提问，这样讲解员会多讲一些。我每次都特别积极提问，讲解员都会认真回答。

看完五个普窟后，大家就解散了，不看特窟的人就算游览完毕。

榆林窟被评为第一批全国重点文物保护单位，赶紧跟文保碑合影一张。

我由于购买了特窟票，又在接待处继续等待人数凑齐。榆林窟有2、3、4、25号四个特窟，票价从100-200元不等。本来打算看两个特窟的，但那天感冒发烧，实在没有体力，只能二选一，最终选择了2号特窟看我最喜爱的水月观音。2号特窟在一楼，重新跟着讲解员出发。

榆林窟第2窟建于西夏，元、清重修。平面为方形，覆斗形顶，中心设佛坛，佛坛上有清代塑的文殊菩萨及侍从。这一窟讲解了32分钟，值回100元票价。

主室窟顶藻井画盘龙井心，璎珞垂幔铺于四披，下画千佛二排（元代补绘数身）。藻井中心的龙身体弯曲成环形，正昂首张开大口，龙有四爪，身体以白色和红色点缀出鳞甲，使龙身光润而有立体感。龙的周围以黑白红绿等色相间叠晕而成逆向旋转的两个圆环，具有很强的动感，尤其是外圈的以黑白红绿诸色相间绘制的环状图案，形成急速旋转的动势。衬托出龙的动感。圆环外绘出舒展的云纹。井心外有多层边饰，分别为回纹、连珠纹、波状花卉、菱形花纹、小团花等。与旋转的龙形成方与圆、静与动的对比，具有强烈的装饰效果。土红色与石绿、白色相间，表现出绚丽的效果。

东壁中央画文殊，文殊上部画有涅槃图。南北两侧各有说法图，在文殊变与说法图之间及正壁两边共有四幅条幅式画面。

西壁门南、北侧各画水月观音，下部画西夏供养人的画像，并有西夏文题记。这两幅水月观音图才是2号特窟的最大看点。（下图拍摄于敦煌艺术馆，是一幅临摹画）

整个敦煌石窟以壁画形式出现的水月观音一共有30幅，而榆林窟的这两幅水月观音是篇幅最大、艺术价值最高的，代表了敦煌石窟水月观音的最高成就。

北侧的观音肩披绿色大巾，下穿红蓝二色裙，左手抚左膝，右手持飘带自然伸到胸前，神情悠闲地坐在岩石上，似乎正在仰望寂月夜凝神遐思。观音一侧的岩石上摆放着花篮和插有柳枝的净瓶，身后灵石矗立，岩石后面露出绿竹。

观音脚下碧海茫茫，海面上一童子正乘云而来，合掌向观音礼拜，这就是善财童子至普陀珞珈山参拜观音的情形，即“童子拜观音”。天空彩云浮动，一弯新月高悬天际。

大海岸边的平地上，一位年轻英俊的汉族僧人，身披袈裟，双手合十，仰首虔诚地隔水遥礼观音。僧人身后有一位头戴金环、披散着头发、形貌如猴子的男子，右手举到额前，遥望远方，左手牵着仅仅露出头部的马。此画面表现的就是唐僧取经的故事，青年僧人就是玄奘，猴脸人物就是孙悟空。在历史上玄奘取经是确有其事的。唐太宗贞观元年（627年），28岁的玄奘便走上了西行求法的历程。玄奘取道瓜州，出玉门关、过五烽，经莫贺延碛大沙漠而至印度。玄奘曾在瓜州逗留月余，与瓜州人民结下了不解之缘。玄奘取经故事在瓜州流传深远，最终进入画工的视野，绘制在榆林窟的壁画之中。

下图为南侧的水月观音图。在透明的巨大身光圆轮中，映衬出一位头戴宝冠、项饰璎珞、长发披肩、腰系长裙的观音菩萨，观音右臂轻轻搭在屈起的右膝上，右手轻拈串珠，左手微抚岩石，悠然自在、若有所思地坐在水边的岩石上。水中盛开着的一对莲花承托着观音菩萨的双足。右侧的岩石上摆放着花盘和插有柳枝的净瓶，身后修竹摇曳，怪石嶙峋，天空祥云缥缈，灵鸟蹁跹，画面左下侧，龙女双手合十，正在虔诚礼拜观音。

据画史记载，水月观音为唐代画家周昉首创。诗人白居易看到后惊叹不已，赋诗赞美道：“净渌水上，虚白光中。一睹其像，万缘皆空。”

下图为张大千临摹的北侧水月观音图，跟原画还是差别很大。他并不是忠实临摹，而是加了很多他自己个人的创作。虽然很多人是通过他的临摹画而认识了敦煌壁画，但他在敦煌期间破坏了不少壁画，令人心痛！

敦煌研究院官网上的照片完全无法体现亲临2号窟所看到的水月观音像。讲解员会特别打光让大家仔细看。肉眼可见观音脸部有蝌蚪状的胡须（女身男相），讲解员说去年还可以见到观音的鼻梁，现在已经完全氧化看不到了，可见壁画保存的难度。观音的手形超级优美，手里的珠串仿佛要掉下来一般。裙子部分有数百根线条都画得特别流畅，基本没有瑕疵，可见画工是一位线描高手。讲解员还很贴心地从侧面打光，大家不约而同地哇出声来，原来壁画上的装饰物都是凸起的，即用的是沥粉堆金手法。[赞]