生生不息的沙滩文化
作者:余泽江
早听说遵义市的沙滩文化,我一直以为,沙滩文化就是在一个沙滩上,用沙雕塑各种物件造型形成的文化空间。
“大错特错。”小弟舒中强说:“看来我还必须帮助你补上这一课。”
2025年12月1日,中强说:“正好我要去沙滩文化村照几张照片,也将就帮助余哥了解了解什么叫沙滩文化。”

前几篇写的有关遵义的文稿,都说是小弟中强领我们去实地的。有网友就问了:“你这小舅子一天就领着你们到处跑,他不干事?”
哈哈!这确实怪我没作铺垫,让亲们产生疑问了。要说我这小弟,还真是我佩服的人。
舒中强,又名舒林,遵义市博睿天宸文化传播有限公司董事长兼总经理。遵义市文化名流,资深设计师、策划人。善文,通书画,军旅出身,足遍南北。跨媒体、地产、广告、旅游等行业,善于将艺朮与商业、文化与乡村相融合,在生活中呈现生活美学,并致力推广本土文化,展现遵义风釆。曾参与和主编深圳《中外礼品》,吉林《吉林楼市》,长春《亚泰之友》,遵义《诚信遵义》,贵州省《人大论坛》杂志等刊物。主撰主编遵义系列书籍之《品味遵义》、《寻味黔北》、《品茗遵义》、《辣味遵义》、《遵义记忆70年》、《圣境宽阔水》、《醉美遵义》、《品酩遵义》、《黔途遵好》、《在播州恋山乡村》、《战疫遵义》、《遵知趵践》等等。打造了很多特色旅游名片,有“青舍”、“正觉山水间”、“花茂人家”、“苟坝史馆”、“纸房乡村文化”、“山至金仙乡谷”、“播州彜族文化馆”和“云舒半山农家乐”等等。最近,他受遵义市有关部门委托,编著一本全面介绍遵义市风景名胜的书,所以他要到遵义市各市县跑一跑,拍照与釆风。我们去凤冈、湄潭、务川、正安等县和市区毛石镇、海龙屯古堡,其中就兼有舒中强的实地釆访和拍摄。
今天到沙滩,不仅是帮助我弥补沙滩文化这一课,且也是他成书的必须行程。

沙滩文化,不是我想象的在沙滩上搞雕塑那种文化。而是在遵义市新蒲新区新舟镇的一个小山村的一个叫沙滩的小地方。这里田圃罗列,丘陵起伏,有一条叫乐安江的小河如碧如玉,环绕其间。这里曾经是播州杨氏的庄园之一,平播一役中被毁坏殆尽。就在这个地方的河中间,有一个沙滩,人们就把这地名叫“沙滩”。沙滩因清朝晚期,生养教育出遵义的三大文化名人郑珍、莫友芝、黎庶昌。清末的名人梁启超,称赞沙滩三贤“填补了历史空白”。其撰修的《遵义府志》》,有“天下第一府志”之誉;抗日战争时期,浙江大学迁到遵义湄潭,发现了三贤文化,提出了“贵州文化看黔北,黔北文化看沙滩”的著名论证,这就是沙滩文化的来历。
从红花岗区巷口镇八卦井村林中间到沙滩村,足有60公里,从西向东横穿遵义市老城区和新蒲新区。
行程一个多小时,先走大道,后驶小道,在一条碧蓝水面的河边,中强将车停下,说:“到了。”
停车场旁立一块石碑,上书“沙滩文化陈列馆”,一个门牌坊,上写“钦使宴”三个大字,一副对联,上联“杨汉宋历朝学朮才高北斗”,下联“肇中西四海邦交气盖南荒” 。走进牌坊,是一个“遵义府志”的雕塑,旁边墙壁上雕刻沙滩三贤郑珍、莫友芝、黎庶昌的画像及其简介。

郑珍(1806年-1864年),贵州遵义人,字子尹,晚号柴翁,别号子午山孩、五尺道人、且同亭长,晚清著名经学家、文学家、史志专家,沙滩文化代表人物之一,被学术界誉为“西南巨儒”。
莫友芝(1811年-1871年)字子偲,自号郘亭,又号紫泉、眲叟,贵州独山人。父亲莫与俦(字犹人),清代嘉庆四年进士,曾任翰林院贵州遵义府学教授,道光三年(1823),莫友芝随父到遵义,在湘川书院就读。郑珍(字子尹)与友芝同窗共学,从事文字学、经学的研究,志同道合,成为莫逆之交。道光十一年,莫友芝考取举人,是晚清著名的金石学家、目录版本学家、书法家,宋诗派重要成员。
黎庶昌(1837年—1896年),字莼(chún)斋,贵州省遵义县人。中国晚清时期外交家、散文家。黎庶昌从郑珍学习,讲求经世之学。清咸丰十一年,贵州因地方战乱停止乡试,黎庶昌北上赴顺天府乡试。分别担任第二届、第四届驻日大臣,是清末中日琉球问题谈判的重要代表人物。
三贤碑旁有一块石碑,介绍沙滩文化。曰:“沙滩位于遵义县的乐安江畔,是一个僻静的山乡,然在清代乾隆嘉庆以后的百余年间,文化蒸蒸日上,竟成了大儒之乡、诗文之乡、书法之乡,外交家的摇蓝。在沙滩有黎氏家塾振宗堂,有黎恺的近溪山房,黎兆勋的画园,黎兆祺的息影山房,黎庶焘的慕耕草堂,黎庶昌的拙尊园和郑珍的望山堂。还有文人聚首的藏诗坞,书香气息极浓。哺育一代又一代奇伟之才。这里出现了郑珍、莫友芝、黎庶昌等著名人物,还形成了一个冠冕全黔的文化群体,诗人如云,文氏联袂而起,实为黔北文化之渊薮。”
作为文化之乡,这个简介写得不咋样。读起来,甚是素味。
进到馆内,工作人员很热情,又端茶又让坐。

走进展厅,除了书籍就是书法、绘画。实事求是讲,那些书法和绘画,很多不如舒中强。不谦虚地说,有的楷书、隶书条幅我真还看不上。咋还堂儿皇之挂在陈列馆呢?不可理解。
走出陈列馆,沿河岸前行300米是“沙滩画驿”,挂着10多块牌子。
沙滩画驿上方50公尺是“锄经堂”,现代语言叫“耕读堂”。一个年轻艺朮家接待我们,中强介绍了来意,年轻人甚是热情,领我们楼上楼下参观,还邀请我们留下墨迹。在中堂,特意推荐给我们一幅对联,左:“在家不可一日不以礼法师子弟 在朝不可一日不以忠貞告同僚”;右:“在乡党不可一日不以正直化愚俗 在官场不可一日不守清慎勤三字”。一一这是黎庶昌写给儿孙的家训,确实值得一读。

告别锄经堂和年轻艺朮家,我们来到黎庶昌故居。这是黔北典型的双四合院,大地主豪宅。有黎庶昌身平介绍,有黎庶昌出使日本照片,有黎庶昌著作、字画,实物等等。
从沙滩文化陈列馆和黎庶昌陈列馆可见,沙滩文化名人的人生轨迹有一个共同点:走出乡土却不囿于乡土,心怀家国又反哺乡梓。正是这种“出走—回归—建设”的循环,让沙滩文化在传承中不断创新突破、交流互鉴,焕发出持久的生命力。

总之,沙滩文化,根植乡土却胸怀天下,承载传统亦拥抱变革,以开放之姿走出山村,又以深情之笔回归故里。当沙滩文化的清风吹拂当代人心,当文人辈出的故事在贵州的大地上频繁上演,沙滩文化定然绵延不绝、生生不息。
确实,沙滩文化值得纪念,值得学习,值得宏扬,值得传承!沙滩,一块浸满文化墨迹的宝地,一个文化人应该来体验其内函与外延的地方。

作者简介: 余泽江丶笔名詹育,贵州省毕节市人,蒙古族,中共党员,大专文化。当过农民,当过兵,公务员退休,一生酷爱写作,有多部作品出版发行。


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