坝河溯源
从阜通七坝到漕运落幕
作为北京大运河文化带重要组成部分的坝河，11月6日部分河段游船航线进入试航阶段。这条历史底蕴深厚、文脉绵长的河道，留存着相当丰富的历史文化遗迹、遗址与民间传说。
坝河之名，源自“阜通七坝”。这是元世祖忽必烈在位时，由水利专家郭守敬主持修筑于坝河之上的七座拦河闸坝，逐闸分段行船。坝依河而建，河以坝得名。
有元一代，坝河的作用仅次于通惠河。然而到元末明初，上流水源匮乏，导致坝河河道淤堵，漕运也变得时断时续，最终停航。此后，这条河道便未再发挥漕运的作用。
如今的坝河，自西向东依次流经和平街街道、香河园街道、太阳宫地区、酒仙桥街道、将台地区、东坝地区和金盏地区，在朝阳区与通州区交界的东郊边界汇入温榆河。坝河的主要支流，有北小河、亮马河、北土城沟等。
三元桥和亮马桥
农耕文化和马政文化的基因
永乐帝迁都北京后，坝河沿岸成为重要的农耕地区。在太阳宫一带，更形成了以牛崇拜为中心的开耕节庆农耕文化。这一活动所存在的时间，贯穿了明清两代。此后，清代在此建造了牛王庙。
据史料记载，这座牛王庙为前后两进殿：前殿供有牛王、火神、灶王神像，后殿供奉关帝、药王、财神泥佛等。进入民国之后，随着一系列典仪活动的停废，这明清时期所设的牛房一带亦形成自然村，被称作牛房村。多年之后，牛房以谐音改名为柳芳，沿用至今。
上世纪80年代初，在牛王庙遗址旁修立交桥，刚建成时为牛王庙立交桥。此后，因这里地处三条路交会，被更名为三元桥。
坝河沿线，除了有牛神庙，还拥有过马神庙。而这马神庙的由来，或得益于明初的马政文化。有明一代，坝河流域虽已不再通漕，但水源充足，牧草丰盛，由此被朝廷选中，作为牧养马匹、实施马政的重要场所。特别是处于坝河、亮马河、北小河三河交汇处的东坝地区，更是成为专门牧养宫廷乘舆、光禄寺仪仗用马的核心区域。由此，明朝政府在东坝地区建了马神庙，每年春秋由官方主持祭祀。民间说法，则是在靖难之役中，燕王朱棣的坐骑青骢马于此救驾有功，故建马神庙祭祀。
马神庙遗址位于后街村北三里之外的路旁土阜上。近些年，在土阜上发现了两座“龟首”石碑座，大体与马神庙有关。
除了马神庙，坝河流域的亮马河与亮马桥，也与明代牧马有关。据文献记载，明永乐年间，朝廷在郑村坝设置皇家御马苑，作为牧马草地的南坝河沿岸，被更名为“晾马河”，即后来的亮马河。民间的说法是：皇家使用御马时，由宫里的太监提前到此禀告神祇。随后，御马苑太监将所选用的马匹进行冲洗，梳理鬃毛，配好马鞍、脚镫、笼头等。因御马在河中清洗后要先晾干毛发，所以将御马苑附近的南坝河称为“晾马河”，后谐音为“亮马河”。多年之后，在此河道所修的桥梁，便被命名为“亮马桥”。
坝河沿线
曾是清室王宫贵胄的安眠之地
有清一代，坝河沿途曾经漫布王宫贵胄的坟墓。太阳宫地区，有都统准塔巴图鲁墓、散秩大臣塞勒墓、道光帝第六女寿恩固伦公主墓；东坝地区，有费扬古墓、乾隆帝第三女固伦和敬公主墓；金盏地区，有两江总督萨载墓、理恪郡王弘暐墓等。如今，这些墓葬的绝大部分已经消失，留存下来的石碑、石狮与民间传说，依然默默地讲述着当地的历史。
在距离光熙门地铁站西南不远处的和平街十三区附近，曾有一等超武公鳌拜之墓，俗称八大公坟。作为清初重臣的鳌拜，年轻时随皇太极征讨各地，战功赫赫。顺治帝临终前，将其指派为辅佐玄烨施政的辅政大臣。此后，由于鳌拜操握权柄，结党营私，日益骄横，严重威胁到康熙帝的皇权，最终被擒拿圈禁。据一些资料的说法，鳌拜掌握权柄时，居住在东堂子胡同。死后，葬在西坝河之畔。
与鳌拜之墓相去不远的，是一座皇姑坟。据文献记载，这座皇姑坟的墓主，是固伦端献长公主，也就是皇太极第七女。公主的生母，是大名鼎鼎的孝庄皇太后。她同父同母的兄弟，是顺治帝。固伦端献长公主生于天聪七年(1633年)，比顺治帝（福临）大五岁。这座公主墓葬现也无存。
沿着坝河水道一路前行，在水道西北方向的芍药居地区，曾经是龙道村所在。龙道村的辖域内，有过一座占地一顷有余的公主坟，墓主是道光第六女寿恩固伦公主，这位公主出生于道光十年(1830年)，道光二十四年（1844年）被加封为寿恩固伦公主，并指配给工部尚书博启图之子景寿，景寿是咸丰帝顾命八大臣之一，其父是大名鼎鼎的明瑞。寿恩固伦公主15岁下嫁景寿，咸丰九年(1859年)去世，享年30岁。这位公主也算命好，没有看到自己丈夫陷入辛酉政变困局的那一幕。当年她所居住的公主府，就是后来慈禧太后的养女、恭亲王奕之女荣寿固伦公主的府邸，位置是在如今的北京宽街中医医院。
沿坝河继续东行，北岸大陈各庄附近，曾有另一座七公主墓，墓主是乾隆帝第七女固伦和静公主和其额驸拉旺多尔济亲王。固伦和静公主生母魏佳氏，也是嘉庆帝之母。乾隆三十五年(1770年)正月固伦和静公主受封，不久后下嫁给拉旺多尔济。当时的公主府，就坐落在如今北锣鼓巷的宝钞胡同路西。固伦和静公主只活到20岁，她虽没等到兄弟（嘉庆帝）继位，但其坟冢依然颇具皇姊气派。据史料记载，该坟占地2公顷，有月河、神桥、碑楼、宫门、朝房、享殿、宝顶等建筑，加上数百株松柏，蔚为壮观。
沿坝河再往东，距北岸不远，曾有一座规模庞大的墓葬建筑群，主人是乾隆帝的爱女固伦和敬公主。固伦和敬公主是乾隆帝的第三女，系孝贤纯皇后富察氏所生。富察氏是乾隆帝一生挚爱，她所留下的这唯一一位公主，也被乾隆视作掌上明珠。乾隆为和敬公主选的额附，是自幼便在宫中生活、颇受乾隆帝喜爱的蒙古贵族色布腾巴勒珠尔，和敬公主16岁那年下嫁于他。父亲赐给女儿的豪华府邸，就位于如今张自忠路7号。62岁的和敬公主去世时，她的父亲乾隆已是81岁的耄耋老人。出于对富察氏母女的眷恋，乾隆帝亲自为公主、额驸题写了碑文。现如今，和敬公主墓还留存着一些文物，其中最重要的是乾隆谕祭驮龙碑的残碑和一对守墓的石狮子。
在坝河南岸，位于东坝公园之内，还有费扬古之墓的遗存。单提费扬古这个名字，或许很少有人知晓，但要说起他的姐姐、顺治帝的宠妃董鄂氏，却名气极大。费扬古不仅是皇亲，更是一名出色的将领。在康熙年间平叛三藩之乱时，费扬古曾带兵转战江西、湖南。到了康熙二十九年(1690年)，已经是朝中重臣的费扬古，又受命参赞军务，随康熙帝的哥哥、裕亲王福全讨伐噶尔丹叛乱。康熙三十四年(1695年)，费扬古担任抚远大将军。次年，他又随康熙帝亲征噶尔丹，担任西路军主将。噶尔丹败逃后，费扬古率军追击，于昭莫多(今乌兰巴托东南)大破其军。至康熙四十年(1701年)费扬古去世，被康熙帝君臣追谥“襄壮”。如今，虽然位于东坝的费扬古之墓已废，但“费扬古谕祭碑”、“费扬古墓碑”依然留存，且为区级文物保护单位。
酒仙桥的名字藏着九仙传说
坝河流经的酒仙桥，起初源自当地的一座九仙庙。根据文献记载，该庙始建于清光绪二十年(1894年)，也就是甲午战争爆发的那一年。这本是赵家坟一带旗户荣恩样等捐建的安神庙，用来供奉关帝。在安神庙正殿东西两侧，绘有八仙过海的壁画，时人也将小庙称作“仙翁庙”。彼时，在庙中做住持的是一个名叫巴禹顺的道人。据说，他红面长髯，仙风道骨，颇有关公之相，且通文理，熟医术，还曾办私塾教授贫困子弟，极受当地人敬重。此后，人们便将巴禹顺与庙中所绘的八仙联在一起，称他为八仙之外的第九仙。由是，便有了九仙庙的说法。
此外，早在九仙庙出现前，荣恩样等便利用修坟时剩下的石料，在坝河最窄处修建了一座两柱三孔的石板桥。由于此桥体量不大，又偏居郊野，所以多年没有正式名称。当地民众叫它一板桥或板桥。待九仙庙的名字传扬开来，庙前的石板桥也改叫九仙桥。
这九仙桥又是如何变成酒仙桥的呢？原来，在九仙庙内曾有一口水井，水质清冽甘甜，九仙庙荒废后，井水依然甘冽，渐渐地，九仙桥就被称作酒仙桥了。
来源：北京青年报
作者: 高申
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