由贵州的“博物盛筵”，读懂跨越2亿年的山地“时间简史”

说起到贵州旅行，你第一时间想到的是什么？

也许是黄果树瀑布、赤水丹霞、梵净山这样的天地奇观，也许是黔山万水深处的多彩村寨，也许是火热的酸汤鱼、魔性的折耳根等山地风物……但除了这些常规选项之外，还有一个打开贵州的独特关键词——“博物馆”！山地枢纽大省贵州，正是一座别开生面，洞见地球记忆，探访中华文明流变的“大博物馆”。

红柱石、青铜剑、“蝴蝶妈妈”绣片。

从左到右摄影/徐永健吴学文

作为“地球记忆博物馆”的贵州，是有着125.8万个山头，地质景观多彩雄奇的喀斯特大省，铭刻了亿万年时光沉浮出的山海变迁；作为“山地人文博物馆”的贵州，以作为西南枢要的重要区位，见证了一段段中华文明进程里的人文交汇故事；作为“家国情怀博物馆”的贵州，铭刻了90年前遵义会议的“伟大转折”关键时刻，也记录着一段段革命年代的英雄史诗。

《伟大转折》剧目展演。

摄影/陈伟红

且让我们从位于遵义的国家一级博物馆——遵义会议纪念馆开始，进入一段壮阔激越的红色之旅。

贵州省国家级博物馆分布示意图。

制图/夜鸣蝉

长桌见证伟大转折

“红军门板”跨越赤水河天险

贵州最为著名的博物馆是什么？

答案是遵义会议纪念馆。遵义会议会址，正是这座纪念性博物馆的核心部分。1935年1月初，中央红军长征进驻遵义城，15日至17日，中共中央在遵义会议会址召开了著名的遵义会议。如今，每年有800多万人次的访客来到遵义，瞻仰这处九十年前对中国革命至关重要的历史旧址。

遵义会议会址与《伟大转折》展演的遵义会议会场复原场景。

摄影/陈伟红

如何打开遵义会议纪念馆？遵义会议会址本身就是一栋国家级的“镇馆之宝”。这栋带有黔北民居特色的四合跨院的二层小楼，兼具中式歇山式屋顶的特色，以及圆柱拱廊与主楼彩色玻璃门窗的西式设计，本身就是遵义作为一座前沿之城，其山地民居开放、包容的典范。而在馆藏的两千余件革命文物之中，有两件最为重要，一件是土漆板栗色桌面边沿呈鱼背形的古朴长桌，另一件则是自鸣木壳机械摆钟。

1954年8月，在时任中央办公厅主任、遵义会议参会者杨尚昆的帮助下，初步确定了遵义会议是在原国民党黔军第二十五军第二师师长柏辉章私邸召开。此后，经过调查、走访，发现二楼会议室里的长方形木桌与挂钟，被移交给了朝阳小学使用。1955年，这两件文物由朝阳小学调拨遵义会议纪念馆收藏。于是，遵义会议的历史现场，得以被细致还原。

遵义会议会址二楼开会现场复原。

遵义会议的会场并不大，仅能容纳20多人。会议室东壁墙上的机械摆钟，与会议室里的长桌，这两件珍贵文物，共同见证了九十年前革命先辈们在这里造就的一次“伟大转折”。

遵义会议与会人员雕像。

摄影/陈伟红

在遵义还有一座重要的国家一级博物馆四渡赤水纪念馆，它位于赤水河畔的习水县土城古镇，与土城老街、四渡赤水主要渡口之一浑溪口连为一体，映照着遵义会议之后，红军长征最为经典的“翻盘局”——四渡赤水。

这座博物馆的“镇馆之宝”非常独特，是几块黔北民居的大门门板，木板上修补的痕迹清晰可见。它们为什么会成为博物馆的重要珍宝？

1935年1月28日，红军在土城镇等地架设浮桥，

准备西渡赤水河。有百姓将门板借给红军。

图为红军在赤水河上搭浮桥所用门板。

摄影/陈伟红

让我们把时间的指针拨回到1935年1月28日。中央红军在习水县青杠坡浴血奋战后，撤出战斗，准备西渡赤水河，冲出包围圈。为了架设浮桥，红军在土城镇上开始挨家挨户借用木板，并用银元偿付。1月29日凌晨，红军成功在浑溪口等渡口架起浮桥，实现战略规划。这就是著名的“一渡赤水”。后来浮桥被拆，门板顺着水漂到河中，老百姓打捞上来，修修补补，重新安在了自家门上，亲切地称之为“红军门板”。

这些博物馆的“镇馆之宝”，虽然朴实无华，却意义非凡，铭刻着壮怀激烈的家国精神，也成为贵州人不断奋进的力量。

遵义会议会址现场的历史复原场景。

摄影/陈伟红

上世纪60年代，来自天南地北的百万建设者们，涌入中国大后方的“三线”地区，从无到有，建设起一座座山地重镇。位于六盘水的贵州三线建设博物馆，是国内首个以三线建设为主题的博物馆，正铭刻着这一对中国发展举足轻重的历史事件。

在贵州三线建设博物馆现场，感受贵州人奋进精神。

这座博物馆的“镇馆之宝”非常特殊。它名为上游0405蒸汽机车，停放在博物馆外的广场中央，是一列庄重大方而又充满钢铁朋克美学的火车头。六盘水，正是一座三线建设期间典型的“火车拉来的城市”。这辆机车是当时进入水城钢铁厂的第一代蒸汽机车，在水钢服役的37年期间，它不仅为工业交通运输立下汗马功劳，更见证了六盘水人打造“煤钢联盟”，依山建厂，开山搭桥，将这里开拓为一座“江南煤都”的故事。

上游0405蒸汽机车。

摄影/张罗

随着时代进步，蒸汽机车逐渐被淘汰，但“上游0405”并没有因此被遗忘，而是在贵州三线建设博物馆成为了位列国家名录的 “工业革命代表性文物”。

在这座博物馆内，类似于“上游0405”这样低调却绝不普通的珍贵文物不胜枚举。如水钢正式投产后第一炉铁水留下的“争气铁”，助力贵州探矿的手摇式计算机等，见证了贵州工业第一座现代化煤矿、现代钢铁企业、现代化火电机组等一个个突破，同样映照出了中国西南工业地理格局的改写，和山地文明随时代浪潮崛起的光辉岁月。

上图：用于探矿数据计算的手摇式计算机，下图：机床设备。

摄影/陈伟红、张罗

看东汉“豪车”，赏宋代顶流朋友圈

在贵州一日“穿越”汉唐宋明“奇妙游”

如果要想快速“探源”贵州，领略这个山地大省的人文底蕴，在贵州省博物馆打卡其基本陈列“人文山水时光峰峦——多彩贵州历史文化展”，正是你的最佳选择之一。

贵州省博物馆的镇馆之宝之一东汉铜车马。

从30万年前盘县大洞旧石器时代早期人类遗址最早的“贵州人”开始，至辛亥革命武昌首义，贵州上下积极响应，结束封建王朝统治为结束。3500余件（套）精品文物，以史前时期、先秦时期、秦汉至魏晋南北朝、隋唐至宋元、明代、清代六大章节，如一页页厚重史书，写就了一本30万年的贵州通史。

战国时期的铜钺。

在这本大书里，你可以看到浓缩中国南方史前文明发展的打击石器，东汉第一“豪车”铜车马，有着“夜郎”风格的奇特青铜器，集挑花、刺绣、蜡染等中华绝技于一体的鹭鸟纹彩色蜡染衣裙，辛亥革命成功后的贵州安民告示等不同年代的贵州珍宝。除了通过这些黔地特色藏品快速了解贵州外，你还能在一件件 “镇馆之宝”里，感受到这座国家一级博物馆超越贵州、远迈西南、通达中华的藏品视野。

鹭鸟纹彩色蜡染衣裙。

譬如，贵州省博的“镇馆之宝”之一，是第二批禁止出国（境）展览的国宝级文物，北宋时期大佬“朋友圈”的真实记载——《韩琦楷书书札卷》。它是北宋名臣韩琦的墨迹（《信宿帖》和《旬日帖》）及后世十三段题跋的合裱之卷，是现知的韩琦唯一传世法书。

此楷书书札二通。其中第一通的内容是他写给“唐宋八大家”之一欧阳修的一封回信，感谢欧阳修为昼锦堂撰写《相州昼锦堂记》， “点赞”欧阳修的文章“雄辞发，譬夫江河之决奔腾放肆,势不可御”。韩琦这话可谓含金量十足。毕竟，《相州昼锦堂记》后来是一篇被收录进《古文观止》的千古名文。

《韩琦楷书书札卷》。

韩琦的这份书札字迹雄劲、端重，兼具颜柳之美，更重要的是，此件手札卷有元代至清代名人十四人共十三段题跋，以及清乾隆、嘉庆、宣统三位皇帝的鉴藏印，可以看出它在宋以后如何流传有序，光耀千古。

最早收藏此卷的大佬之一，是跋“宋韩琦与欧阳文忠公帖”的朱熹。虽然朱熹之跋早已不存，但此后留下印记的十四位人物，有元代的忠烈之士泰不华和李齐，清代诗文大家高士奇等人，可谓名家荟萃。他们所留下的书法题跋本身，包括行书、行楷、隶书等，也是不同朝代的书法精品集萃。

韩琦的这份书札上有乾隆、嘉庆等清代皇帝的印章。

以一件文物映照出一幕中国古代人文风华，正是贵州省博众多“镇馆之宝”的底色，也展现出贵州融入中华的历史进程。

汉代出土的最高规格铜车马，是两汉时期贵州高原与中原、巴蜀的人文交流见证；唐玄宗投龙铜简，是古代中华山水观念的重要具现；稀世珍品明金镶宝五凤冠，经研究发现宝石材料源自缅甸；全国唯一一件明代景德镇万历丁亥年为黔府制作的青花罐，“黔府”即明初“调北征南”时傅友德的副将沐英的家族于云南营建的府邸……正可以说，在省博一天就可以纵览汉、唐、宋、明等不同朝代的文明交流往事。

镂花金镶宝五凤冠、黔府青花罐。

这些文物来到贵州的故事同样值得关注。就说这件投龙铜简，是唐开元二十六年（738年）唐玄宗李隆基53岁时举行投龙仪式的用具。清道光年间，此简被人从湖南衡山水帘洞下投龙潭中偶然捞出，后来进入南京古物保存所收藏。1937年，此简随故宫文物西迁，存于贵州安顺华严洞，其后几经辗转，如今在贵州省博物馆里点亮一抹大唐风华。

一件书帖里的古代文化珍宝薪火相传之路，一件投龙铜简背后的文化西迁史诗，这一段段贵州省博物馆“镇馆之宝“的故事，正体现了贵州作为影响中国的文教大省的底色。

唐玄宗投龙铜简。

从全球已确定仅82枚的“金钉子”开始

在贵州，探秘地球记忆！

在贵州省博物馆饱览中国古代人文交流的高光时刻后，你可以前往距离省博不远处的贵州省地质博物馆。在这座形如贵州梵净山标志性景观“蘑菇石”的大型建筑里，你将拥有尺度更为浩瀚的博物馆体验。穿越四大展厅共同建构起的一条时光隧道，发现沧海桑田的亿万年地球记忆。

“神秘贵州”梁氏关岭鱼龙特写。

走入贵州省地质博物馆的序厅，最为醒目的便是一幅重达25吨的巨大的“山地壁画”——关岭创孔海百合化石。它的面积达106平方米，由一大一小两组完整的海百合假浮游生态群落组成，是目前国内精细修复、发掘的面积最大、最完整的海百合群体化石。

关岭创孔海百合化石。

从这块海百合化石开始，一个贵州省地质博物馆的“镇馆之宝”天团将展现在你的眼前。

位于第一展厅入口处的梁氏关岭鱼龙化石，长约9.3米，除了保存了完整的梁氏关岭鱼龙成年个体，化石周边还共生保存了海百合类、鹦鹉螺类、菊石类、双壳类、鱼类等化石，此外，还有邓氏贵州鱼龙模式标本、我国研究并命名的第一种海生爬行动物胡氏贵州龙等珍贵化石。一眼望去，仿佛穿越回2亿多年前的贵州地区。

梁氏关岭鱼龙（怀孕）。

当时这里的大半地域还藏在古特提斯海之中。除毕节—兴仁一线以西为陆地外，其余均为海域。这一种种生物，正在海中“万类霜天竞自由”，共同呼应着第一展厅的大主题——“龙的故乡”。

特异胡氏贵州龙、中国始喙龟。

除了这段三叠纪时期的宏大生命史诗外，第一展厅还有一条不同地质年代的岩石地层墙模型，标注了贵州古往今来的地质变迁，其中在寒武系时代的地层处，有一枚不起眼的“金钉子”，却代表着贵州一项重要的地学成果。1965年，国际地质科学联合会借用“金钉子”一词来称谓“全球年代地层单位界限层型剖面和点位”这一概念，“金钉子”就是确定和识别全球两个时代地层之间界限的唯一标志，这样的“金钉子”，目前全球已确定82枚，其中中国有11枚，中国的最后一枚便在贵州剑河县八郎村附近的乌溜—曾家崖剖面。

标注贵州古往今来地质变迁的岩石地层墙。

摄影/梁曾

这颗“金钉子”，界定了全球寒武系第三统及第五阶的全球标准苗岭统-乌溜阶，其底界年龄为5.09亿年，而贵州省地质博物馆则选取同层的岩石，同款复刻了这颗贵州地学极具“含金量”的金钉子现场，正昭显着这一世界领先的地学成果，也标志着贵州独有的地球记忆。

贵州“金钉子”展陈复原现场。

摄影/梁曾

当你从第一展厅的“龙世界”沉浸式体验中离开，这趟打开贵州的旅程才刚刚开始。在第二展厅，展陈则揭示了今天的贵州高原，是怎样一步步经由山地空间互动，从地表水沿裂隙下渗，到溶洞、暗河的形成，再到塌陷成天坑、最终残留为峰林，形成一系列世界级喀斯特奇观，更以互动装置，为你带来一站式游览贵州东西南北四方自然地标的指南。

马岭河峡谷复原场景。

而第三、第四展厅，则更关注9亿余年山海变迁为贵州这片大地留下的深厚财富。第三展厅的主题，叫做“黔中无闲石，贵地多宝藏”。 300多件矿石矿物标本之中，有珍贵的矿石标本，有绚丽多姿的矿物晶体，有赏心悦目的宝玉石工艺品，体现了山地省丰厚的自然底蕴。

左上：钒铅矿，右上：雄黄雌黄；

左下：绿水晶，右下：贵翠石雕。

摄影/徐永健、吴学文

第四展厅，则将主题拔高到人类活动与自然地质两大时间尺度的对话。李四光等新中国自然资源工作者在贵州的地质手稿、贵州不同时期探矿所用的工具，机器等文物，正讲述了贵州人如何认知、利用这些山地省的自然珍宝。

贵州省第一块工业黄金。

摄影/徐永健

走过贵州省地质博物馆的四大展厅，你不仅会领略到贵州这个山地大省的诸多世界级山地奇观与宝藏，更沉浸式体验了地球沧海巨变的时空奇旅。

三叠纪时期海洋场景沉浸体验。

这些宝藏“民族风”博物馆

藏着一个别开生面的“中华衣冠”世界

站在甲秀楼畔远望南明河，最显眼的建筑之一，便是河畔一栋六面三岔弧形，曲线有如侗寨鼓楼轮廓，楼层层次分明，如同山地梯田的大楼。在路边音乐会时，这栋大楼还因特殊结构，成为一处“天然音箱”。这座满满山地省特色的建筑，便是贵州省民族博物馆的所在地。

贵州省民族博物馆馆藏苗族银饰。

2012年，贵州省民族博物馆正式挂牌。这座国家一级博物馆，正凭借2万余件（套）涵盖传统服饰、银饰、面具、生产生活用品、民族文献古籍等方面的实物藏品以及反映历史上各民族政治、经济、文化、民俗的影（音）像资料藏品，成为一座蕴藏中华民族交往、交流、交融历程的宝库。

要想通盘感受贵州山地民族人文的魅力，便可前往这座博物馆的基本陈列 “记忆与传承——贵州世居民族历史文化展”。它分为“千年之行”（历史）和“大美不言”（文化）两部分。在二楼的“千年之行”展厅部分，你可以看到贵州18个世居民族各自独特的社会风俗、人文特色与发展历史，而三楼的“大美不言”展厅则带来对贵州民族文化的整体呈现——从耕牧建筑等生产生活空间、到刺绣印染银饰等民族盛装，再到歌舞曲艺，节庆仪典，层层塑造出山地大省的民族风情人文宇宙。

贵州省民族博物馆馆藏多元。

左上：银饰、右上：刺绣

左下：山地民居家具、右下：清水江文书。

基本陈列之外，“铸牢中华民族共同体意识主题展”这一主题展同样值得打卡。展览正以“中华民族共同体形成发展的伟大进程”“中华民族共同体伟大进程中的多彩贵州”“中国共产党领导推进中华民族共同体建设的贵州实践”这三大板块，诠释了中华文明多元一体的历史格局。

贵州省民族博物馆诸多馆藏珍宝的明珠，便是众多节庆仪典里的华服锦绣。

四件苗族女装的展陈，

呈现出一位苗族女性的人生历程。

在贵州省民族博物馆马丽亚副馆长看来，有一件来自铜仁土家族的红缎婚装，是值得关注的“镇馆之宝”之一。

乍一看，它不过是一套造型华美的婚服，但细细看去，它的每一个细节，都书写着人文融合。譬如，常见的中式婚服以红色为主色系，而这件婚服却有着红、黑、蓝、黄等多种色系，在传统的中式锦缎与刺绣之上，点缀着土家族特色的蓝色蜡染棉布，正体现出了黔东的武陵山区，作为中原、巴蜀与西南文化交汇之所的特色。

贵州铜仁土家族红缎婚装。

供图/贵州省民族博物馆、贵州广播电视台节目《探索吧小马》

漫步于贵州省民族博物馆的服饰展厅之间，荔波瑶族的贯首女装，传承着古代的服饰变迁记忆；侗族锁绣铜鼓纹绣片，图样效法自然，酷似太阳与星辰；苗族的打籽绣双狮戏球纹腰包，则寓意最经典的吉祥如意。这里的每一件服饰、锦绣，都流转着一段铭记中华服饰流变的悠悠故事。

侗族锁绣铜鼓纹绣片、苗族打籽绣双狮戏球纹腰包。

在贵州各地以民族文化为主题的一座座国家级博物馆，便会发现更多独特的绝技。黔东南州民族博物馆，以1万余件（套）藏品，共同建构起当地元、明、清等时期的苗族、侗族民族服饰及部分祭祖和生活用具里的民族文化精粹。这其中，尤其以一系列绣带串联起的节日盛装颇为突出。

侗族缠绣在服饰的肩头、裙摆、袖口等位置处处生花。以金属锡丝为材料的交襟上衣，绣出了区别于普通丝线的闪耀光彩。这里还有中华服饰纹绣的天花板级技艺——破线绣。最精细的破线绣，一根丝线可破为16根之多，如此才能织出细腻而立体的图案。

黔东南州博物馆馆藏的侗族缠绣、苗族锡绣。

而位于黔南布依族苗族自治州三都水族自治县的贵州水族文化博物馆，同样以服饰、刺绣、水书抄本、铜鼓、生产生活用具等多个细分类别，构建出水族文化的全貌。而其中的水族马尾绣正展现了当地人文的世代传承故事。

马尾绣本身以马尾为原料，与白线混合，盘绕固定花纹轮廓，再制作各种纹饰图案，使绣品具有立体的浮雕质感。这其中，最为精美的蝴蝶纹样，就藏着一个美好故事。相传水族妇女背着小孩劳作时，小孩常因九个太阳带来的酷热中暑生病，后来一只大蝴蝶飞来遮挡住强烈阳光。为感激蝴蝶庇荫之情，蝴蝶的图案，便成为水族马尾绣背带最重要的元素，也寓意儿童平安健康。这一故事，正与经典的中国神话故事“九个太阳”形成了别样的呼应。