以徒步读懂济南——在《齐州九点烟》分享会上的发言

以徒步读懂济南

——在《齐州九点烟》分享会上的发言

（2025年12月21日）

陈锡林

各位书友、各位校友、各位乡友、各位朋友：

大家上午好！今天是冬至，祝大家冬至快乐！冬至是我国的一个大节日，民间有“冬至大如年”的说法——周代曾以冬至为岁首，也就是春节；汉代以后虽改用夏历，冬至不再作为岁首，但仍尊其为“亚岁”，可见其地位仅次于春节。在这么重要的节日，大家能抽出宝贵时间莅临指导，本人不胜感激，心中充满温暖，你们都是我的贵人，谢谢大家！

今天我给大家汇报三个内容，采取倒序的方式：一是《齐州九点烟》的出版印刷过程；二是《齐州九点烟》的成书过程；三是我为什么如此喜欢喜欢徒步。

首先，简单介绍一下《齐州九点烟》的出版印刷过程。《齐州九点烟》前后经历三次排版印刷。

第一次印刷，是在2022年10月，虽然振伟兄提了一些要求，但由于我的慵懒，执行不到位，排版上显得比较随意，缺乏章法，甚至连后记都没有。

第二次印刷，是在2023年3月。第一次印刷之后，振伟兄总觉得还有诸多改进之处，于是提出重新排版要求，按照哲学上的时间、空间概念，既考虑各山的空间分布，又考虑登山时间的先后。在此基础上我改写了前言，加写了后记。印完后，经振伟兄推荐，省图书馆和市图书馆都进行了收藏。这次印刷，我觉得比较完美了，但振伟兄仍觉得有遗憾，他认为，这本书做到了“图文并茂”，但没有做到“声情并茂”，没体现出我作为一个“广电人”的特点。

第三次印刷就是这次了。这次印刷，是在第二次印刷的基础上，每篇后面增加了一个二维码。扫一扫这个二维码，就会出现俊韬兄那美妙的朗读的声音。这样，书中不仅有文、有图，还有声。振伟兄说，这次印刷，实现了从“图文并茂”向“声情并茂”的升级。

通过这三次印刷，我有三个感动：

第一个感动是振伟兄的匠心精神。《齐州九点烟》是我和振伟兄第一次合作出版图书，振伟兄是责编，在整个出版过程中，他身上总是洋溢着一种敬业、乐业、精业的职业状态，表现出严谨认真、精益求精、追求卓越的专业态度。封面、勒口、字体、印章、页眉、页脚、图片等等，他都考虑到当前图书的最新动态，总想着将图书出版的新理念新元素贯彻到本书的出版中。这三次印刷，就是不断改进、不断完善的结果，也是振伟兄完美主义的最好实证。我个人感觉已经很好了，但是振伟兄仍然觉得有遗憾，那就是没有做视频，这仍然不是完美主义的图书。按照振伟兄的想法，每篇结尾不仅有音频二维码，还有视频二维码。可惜的是，完美主义的责编遇上一个得过且过的作者。

第二个感动是俊韬兄的倾情演绎。在今年春天一次读书会上（就是孙老的读书会），我与俊韬兄初识，当时聊得很投机。俊韬兄热衷于作公益，他的公众号“俊韬在线”影响很大。从那时起，俊韬开始用他美妙的声音朗读这本书，推荐这本书，每周推出一篇，从春天到秋天，坚持不懈。俊韬兄工作很忙，经常加班，工作之余，还有自己的文艺创作任务。但是，就在如此辛苦的状态下，他每周都要推出多篇朗读作品。其实朗读不是拿来读读那么简单，他要先阅读一遍，然后找感觉，找节奏，找情绪。除了朗读，还要按照微信公众号的特点重新编辑文字，校对，排版，工作量相当繁重。他非常仔细，发现了书中许多错别字，这些都是我的疏忽造成的。读完后，还要往各个群里推。有时候生病了，带病坚持，从未停歇，令人感动。

第三个感动就是各位贵人的帮助。这本书从写作到出版，得到许许多多贵人的帮助。除了责编史振伟、朗读刘俊韬外，还有吴晋帮我作封面设计，吴晋是专业的图书设计师，他不仅免费为我设计封面，还最早朗读《齐州九点烟》并入驻喜马拉雅平台；还有刘爱国承担事务联络工作，在印刷过程中忙前忙后，默默付出辛勤汗水；还有林云兄、贾静为我提出宝贵意见，让这本书不断完善；另外还有十几位陪我爬山的兄弟（今天没有邀请），正是因为他们的陪伴和帮助，才让我养成了爬山的习惯并一直坚持至今。今天，我们敬爱的孙老、还有诸位校友、乡友莅临指导，你们都是我的贵人，向你们一并表示感谢！

二、接下来我要向大家汇报《齐州九点烟》的成书过程

《齐州九点烟》不是有目的、有计划写成的书稿，它完全是“无心之果”“意外之财”，是我多年徒步爬山的“伴生品”。我是从2016年12月开始爬山的，过去我比较宅，喜欢与书桌为伴，上班宅在办公室，周末宅在家里，很少去郊外爬山。朋友约过多次后，我终于决定跟他们爬一次。2016年12月18日，年近半百的我终于迈出了徒步之旅的第一步，那次爬的是仲宫的太甲山。“山野的气息激活了我的每一个细胞，让我感到新奇、兴奋和激动。幽僻的驴道，陡峭的悬崖，倾圮的古寺，漫灭的石刻，人迹罕至的荒野，奇诡壮丽的美景，一切都是那么迷人，充满磁石般的诱惑，让我在体验辛苦、惊险、刺激的同时，释放心中的压力，享受山野的乐趣，抒发无限的豪情，感悟人生的真谛。”

徒步就像罂粟，不仅看起来美丽，还容易上瘾，一旦开始，就不会停止前行的步伐。仅仅一次徒步穿越，便让我痴迷地加入到驴友队伍中。我老婆惊诧不已：“好神奇！一次徒步，治好了‘宅病’。”

每到周末，我都要约上三五好友，背起行囊，往南部山区而去。济南是一座泉城，但并不缺山，在济南城区与泰山主峰之间，绵延着广袤的山区，境内群山环抱、沟壑纵横、山清水秀、风景幽美，被誉为省城的后花园。区内景点众多，青铜山大峡谷、九如山瀑布群、红叶谷、水帘峡、四门塔、七星台、九顶塔等星罗棋布。群山之中，众泉喷涌，形成锦绣川、锦阳川、锦云川，三川奔流不息，绘就一幅山水相依的优美画卷，真可谓人间天堂！对驴友而言，徒步的诱惑，主要不在于景点，而在于路线，不同的路线，不同的伙伴，不同的经历，不同的风景，不同的故事，不同的感悟，每一次都收获颇丰，每一次都回味无穷。

在我看来，泉是济南的魂，山是济南的魄。济南的山，不仅在城外，也在城内。城外的山要爬，城里的山也要爬。如果周末不去南部山区，或者头一天南部山区爬山的强度不大，我会在第二天再找个城里的山来爬。有时候不爬山，就走街串巷，访泉水，探古迹，了解济南的人文历史。

济南城内诸山，星罗棋布地点缀在城市各处，为济南城平添诸多文化符号。这些小山虽属于泰山余脉，但在地面上并不相连，呈孤峰状态，所以人们用“齐烟九点”来统称，这一个“点”字，用得精准，又充满诗意，给人以无限遐想。这些山，绝不仅仅是自然之山，经过多年的文化积淀，早已浸染为济南的文化符号。齐州九点烟，每一点的背后都蕴含着丰富的历史文化，登上一座座山，就像打开一本本厚重的历史典籍。当你一一登过，你会突然惊呼，通过登山，可以进一步读懂泉城，原来山与泉是如此地藕断丝连，如此地相得益彰！

在千佛山北坡，有一座“齐烟九点坊”，每当云雾缭绕时，立于坊下，向北遥望，只见城内峰峦如黛，山色如烟，点点青峰，若隐若现，这就是“齐烟九点”的美妙仙境。

很多人认为，齐烟九点就是九座孤立的峰峦。这是将“九”视为实数，一般指卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山和药山等九座山峰。但其他说法也屡见不鲜，例如清光绪元年（1875年），郝植恭在《游匡山记》中写道：“济南诸山，得泰岱余脉，支分条达，冈峦回复，故山虽不甚峻，而类多幽秀。自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟'也。”另外还有人将驴山、腊山、千佛山、黄台山、金牛山等列入“齐烟九点”。不管是哪九座，只要力图将“齐烟九点”一一坐实，必然会有人站出来反对。更多人认为，“齐烟九点”的“九”并非实指，而是泛指其“多”，所谓“九点烟”，即为“点烟”。

那么，“齐烟九点”到底有多少点？抱歉，实在难以回答。过去城区面积小的时都搞不清楚，现在城区面积快速扩展，那就更难以计数了。可我是一个求知欲极强的人，即使得不到确数，哪怕有一个约数也行啊。于是，我先给主城区划定一个范围——东至东绕城高速，西至西绕城高速，南至南外环，北至黄河一线——划定“四至”后，经过几年的攀登和统计，我粗略统计一下，大约有60多座！这60多座山，如今大多被开发为山体公园，它们散布城内各处，成为周围市民休闲健身的好去处。只有极少几座无人问津，如青龙山、北马鞍山、粟山、黄台山等，或因军事管制，或因坟茔遍地，或因建有火葬场，或因山体被建筑占领……几乎所有山体公园都是免费开放，只要你喜欢登山，总有一座适合你！因此，济南被誉为“世界登山之都”。

为了不辜负上天的馈赠，体验“世界登山之都”的妙趣，这几年，我将齐烟九点一一游过，绝不错过任何一座。就连建有火葬场的粟山、满山坟茔的北马鞍山、因安葬1338名烈士而得名为烈士山，我都一一探访。有的山已经消失或基本消失，我仍心有不甘地前去找寻，例如九里山，已不复存在；例如黄台山，已基本失去山形，上半部分被削平，盖起了学校和住宅；例如驴山，几乎已经消失，又幸运地被填成了山形……唯有青龙山未能攀登。其实，我家就住在青龙山下，因军事管制，只能望山兴叹，不得而登。

开始爬山时，我并没有想到写游记。直到2017年春节过后，一个周末的中午，我和同学在南郊宾馆吃饭，吃完饭后信步而行，不知不觉来到马鞍山东部，看见一个登山口，就爬上了马鞍山，然后往南到五里山、六里山、七里山。下山后又一路徒步回家，回到家时已是黄昏。回到家，抑制不住写作的冲动，尤其是徐北文先生为瞻英阁题写的楹联：“赤霞灿烂，瑶圃桃花，映日千年祝曼寿；青鸟殷勤，玉函锦字，凌云万里报平安。”楹联中有着丰富的典故，吸引着我去了解。我终于决定动笔写游记，第一篇写的就是英雄山。

我的写作完全是享受的，没有压力，只凭兴趣。写完一篇，就挂到博客上。我有一帮博友，经常给我点赞、评论、交流。一位今日头条的编辑与我联系，问我可否将某篇文章发到今日头条上，谁知我同意后，发现他将我的很多游记都发到今日头条。发就发吧，姑且听之任之。

就这样，我一边行走，一边写作。每次爬完山后，回来就写游记，或一山一篇，或一山几篇，或几山一篇。当然也有偷懒的时候，爬完山后没有马上写成游记，后来也就不了了之。不知不觉，竟然数量可观。后来有位博友说，是否考虑结集出书。我试着将博文连缀起来，发现数量太大，一本书根本装不下。经过思考，决定将这些游记分为三个主题：即《泉上的城市》《悠然见南山》和《齐州九点烟》，我称之为泉城三部曲。《泉上的城市》重在写泉、写泉水人家、写泉上的城市、写泉水润泽的人文历史，这是济南的魂，蕴含着无尽的诗意与风情，这本书交由环球出版社出版；《悠然见南山》重在写南部山区，这片山区属于泰山余脉，境内群峰耸立、山峦逶迤、千泉竞喷、溪流欢腾，可以说是山清水秀，这本书交由华侨出版社出版；《齐州九点烟》重在写城内诸山，它们散落于城市各处，各自独立，互不相连，星星点点，古代文人为它们起了个颇有诗意的名字“齐烟九点”，这本书就拜托振伟兄出版印刷。

现在这本《齐州九点烟》，共收录22篇游记，涉及到40多座山。如果阁下不嫌弃我拙劣的文字，耐着性子将拙著读完，那么我深感荣幸；如果阁下掩卷之余产生了登山的冲动，并发出宏愿，将千佛山、华山、鹊山等“齐烟九点”一一登来，那么我毛遂自荐，甘愿作您的向导。

三、最后，回过头来向大家汇报，我为什么如此喜欢喜欢爬山喜欢徒步？

曾经有人问我：如此不知疲倦地行走、攀爬、写作，到底为了什么？我回答：一为“抵达”，二为“修行”！

我们每天都在行走，或走在上学的路上，或走在上班的路上，或走在回家的路上，或走在朋友聚会的路上，或走在浪迹天涯的路上……行走，是为了抵达，或抵达场所，或抵达心灵。即便是漫无目的地行走，看似从流飘荡任意东西，其实仍缺不了灵魂的指引——或为了减轻压力，或为了放空自己，或为了抚平心中的块垒，或为了感受无拘无束的状态， 总之仍然是为了抵达。

从2016年开始，我进行了一场近十年的行走。这场漫长的行走，目的很明确，就是为了抵达一座城，读懂一座城。这座城名叫济南，被誉为泉城，我称之为“泉上的城市”。

打小，我就对济南心向往之。那时候，我对济南的印象主要来自一文一武两个人——文的是老舍，他写的《济南的冬天》入选中学课本，读之如痴如醉，令人心驰神往；武的是秦琼，他武艺高强，义薄云天，一部《隋唐演义》听得我热血沸腾，胸中激荡着无限豪情。后来通过考学，我如愿定居济南，正式成为济南的一份子。

我喜欢济南的一切，泉水、街巷、美食、人文、习俗、慢生活……可是生活了二十多年后，有一天突然发现，我对济南的情愫似乎总隔着一层纱，抓不着，摸不透，若即若离。为什么我成家于斯立业于斯的地方，却找不到故乡的感觉？为什么在我的安身之所生活之地，没能找到完全融入的归属感？为什么我心心念念的城市，只有喜爱之情，却无亲近之感？经过反思，我终于有所领悟——问题不在济南，而在自身！之所以没有找到“家园”的感觉，是因为我没能把心安放在这里。曾经读过一本书，书名让人印象深刻，叫《心若没有栖息，到哪都是流浪》，开始不以为意，看完也就抛诸脑后，现在回过头来重新品尝，终于咂摸出其中的真味。原来，家乡不仅仅是一个地理概念，它还是一个心理概念。你的心栖息在哪里，把心安放在哪里，你的家乡就在哪里。苏轼曾有诗曰：“此心安处是吾乡。”大概也是这个意思吧。

怎样把心安放在济南？前提是要读懂这座城市，而要读懂一座城，最好方式就是行走！如果你不出去走走，你会以为这座城就如书上所说，或如他人所言，而书上所说他人所言都是灰色的，毫无色彩，没有感受，很难共情。只有迈开脚步，穿梭于大街小巷，徜徉于山水之间，于小吃街品味人间烟火，于老宅院聊些沧桑往事，于古街巷追忆历史的风尘，于杨柳岸、泉水边、茅檐下、小园中聆听城市的脉动，感受文脉绵长的独特韵味。通过行走，去观赏一处处泉水，探访一座座老院，穿行一条条街巷，享受一道道美食，攀爬一座座山峰，叩问一段段历史，辨认一通通墓碑，触摸一块块老砖老瓦……脚步一旦迈开，各种收获便纷至沓来，一座鲜活而底蕴深厚的城市便越来越近地呈现在你的面前。通过几年的行走，我对济南的情愫早已超越了“喜欢”，真真切切地找到了家乡的感觉——那是一种浓浓酽酽的亲近感，融为一体的认同感，死心塌地的归属感。

九年的行走，有辛苦，有孤独，有思考，有感悟，有无限的快乐，也有满满的收获。慢慢地，我越来越了解这座城，懂得这座城，也更加深沉地爱着这座城。《齐州九点烟》《泉上的城市》《悠然见南山》是我几年行走的一个小结，它记录了我每一次行走的所见所闻、所思所想、所感所悟，虽然文笔笨拙粗劣，但都是有感而发。希望通过我蹩脚的文字，陪伴你抵达泉城济南，帮助你读懂这座泉上的城市。

也有朋友不解地问：徒步那么辛苦，为什么还要坚持？是啊，徒步乃苦行，向来不是一项轻松的活动，你要负重跋涉、翻山越岭，你会汗流浃背、腰酸腿疼，你可能遭受日晒雨淋、虫兽威胁、迷路困扰，还可能被荆棘扎伤、被岩石擦伤、被坑洼扭伤、被悬崖摔伤，严重的，甚至有生命危险。然而，依然有很多人乐此不疲，就像着了魔似的，不由自主，欲罢不能。之所以有那么多人数年如一日地坚持着，绝不是吃饱了撑的，也不是搬石头打自己脑壳——自讨苦吃。每个人坚持徒步，都有自己的动因。有的是为了健康而徒步，有的是为了探寻美景而行走，有的是为了缓解压力而穿越，有的是为了体验不一样的生活而负重前行，有的是为了寻找到另一个自己而长途跋涉……虽然动因不同，但一定都是心有所依、情有所钟、行而有悟、悟而有持的。徒步，形式上是“苦行”，而实质上是“修行”！徒步，走的是路，修的是心。

人活在世上，受红尘的纷扰，总会有这样那样的纠缠与羁绊——生活的压力，无止境的欲望，千丝万缕的利益，如影随形的烦恼，就像一张漫无边际的黑暗大网，将芸芸众生严严实实地罩住。其实，只要你静下心来，那张黑暗大网便立刻消弭于无形。如何才能让内心宁静下来呢？不少人选择了徒步。当你走进大山深处，你立马会感觉到，喧嚣的城市离你远了，浮躁的社会被抛诸脑后。就在你一步一步行走的过程中，你心中的烦恼、胸中的块垒、肩上的包袱、精神上的压力、情感上的缠扰，被一点一点地丢在了路上。不知不觉间，你变得轻松了，愉快了，自由了。如果觉得还不够解脱，你可以站在高高的山巅，对着群山高喊几声，将心中的负面情绪宣泄出去。你可以尽情地喊，肆无忌惮地叫，你可以放浪形骸，手舞足蹈。没人投以白眼，没人说三道四，更没人指手画脚。你融进了大山，大山也包容了你；你成为了大山的一部分，大山也成为了你的一部分。此时你会觉得，天地与我并生，万物与我为一；大山巍巍，不觉其高；我自微微，不觉渺小；淡然自若，心鹜八极；不以物喜，不以己悲。此时此刻，你与大自然和谐了，与自己的内心和谐了，与你所处的社会和谐了。

高晓松有句名言：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”诗和远方，是指美好却又难以到达的地方，它表达的是理想，是希望，是一种生活的寄托，一种美好的愿望，一种不断追逐的梦想。诗很美，远方令人向往。可是，诗在哪里？远方有多远？不同的人有不同的理解。对于没出过远门的人来说，千里之外够远的，那里应该就是诗和远方吧；而对于经常乘坐飞机的人来说，即使万里之遥，也不觉其远。对于大山里的孩子来说，走出自己所在的大山，就是诗和远方；而对于城里人来说，离开繁华的都市，走进荒僻的大山深处，才是自己的诗和远方。我认为，诗和远方不是真实的距离，也不是具体的意象，而是一种情怀，一个令你毕生迷恋的彼岸。它，很遥远，很多人一辈子都难以企及；它，又很近，因为它就在你的脚下，就在你的心中。

徒步，走的是路，抵达的是心灵。它给你一个自我平静、自我沉淀的机会，徒步的过程，就是一次自己跟自己聊天的过程。当你历尽千辛抵达终点，你会发现，在经历了一步一步的艰辛之后，收获的是自由，是惬意，是解脱，是领悟，是超然的心境，是回归自我的踏实与温暖。徒步让我明白，世上最美的风景，在自己的心里；世上最遥远的距离，是抵达自己的内心。

有的时候，我会为自己设计一条幽僻的路线，刻意安排一个人的徒步，想怎么走就怎么走，想去哪儿就去哪儿；想快则快，想慢则慢，想停就停；什么都可以想，什么都可以不想。眼前只有山野的风景，耳边只有大自然的絮语，内心只有自己的声音。我可以趁此机会，感受自己的存在，探访自己的心智，呼唤自己的心灵，聆听自己的心声，给自己的灵魂洗个澡，寻找最原始的本我之心。徒步，教会我怎么与孤独相处，怎么与自己的内心和解，怎么欣赏纯粹的自己。

更多的时候，徒步是一群人的结伴同行。素昧平生的一帮人，临时组建一支徒步队伍，虽不相识，却志同道合，如果想说话，就大方地找人搭讪，大家都很友好；不想说话，可以一言不发，没有人缠着你；如果喜欢结交新朋友，很容易，有的是交流对象，有的是共同话题，有的是相同志趣。

我更喜欢与几个相交颇深的朋友去徒步。我们有一个十几人的户外群，群众有好几位攀登高手，唯我一头“弱驴”。因为恐高，每遇陡峭之处，便两股战战，几欲逃离。此时，其他人便会站在我的身旁，为我打气，帮我战胜困难。他们纷纷伸出援助之手，或扶持，或护卫，有的帮我背负行李，有的为我提示手抓脚蹬之处，甚至有的献出膝盖和肩膀，让我能够踩踏而上。每到此时，我的心中便会涌出无限温暖，生出无限力量。每次涉险过关，我都会心怀感激，并暗自庆幸有这么一帮情深义重的朋友。

去年十二月份，我转岗赋闲，不用每天去上班了，于是我开始了全国的行走。转眼一年过去了，这一年，我共出去20多趟。有的月份，我大部分时间都在外地行走，在济南的时间很少。

记得某部影片中有一句经典台词：“要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。”好吧，趁我们的脚步还稳健，趁我们的心还在澎湃，去走更长更远的路吧，去追逐自己的诗与远方吧。韶华有尽，行者无疆！

最后，再次感谢各位的支持、帮助，同时恳请大家不吝赐教。谢谢！