据经视直播消息，近日，有网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。对此，景区工作人员回应称，该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。
“贵妃”如一枚石子投入湖中，舆论再次泛起涟漪，仅仅争论“雅不雅”，未免太大材小用了。裸露雕塑引发争议早已不是新闻，双方观点往往在艺术创作自由与受众接受程度之间来回摇摆。“贵妃出浴”该不该“袒胸露背”？裸露是否就等同于不雅？艺术创作与公众接受如何平衡？讨论并非要争出个非黑即白，而是不断明晰创作与接受的边界，搞清楚到底怎样的艺术才能与公共空间互融互促。点评也该有边界，理性讨论比简单“贴标签”更具社会价值。
“贵妃出浴”该不该“袒胸露背”，争议焦点不该是“雅不雅”。正如，华清池工作人员介绍，裸体或半裸体的形象在中国艺术史上并非全然缺席。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现。
可见，艺术作品中裸露的身体很少与“雅俗”挂钩，而是一种被赋予象征意义的表达方式，蕴含独特的审美价值。艺术创作应该有其自由的权利，只要不违背公序良俗，不是刻意的展示一些敏感内容，包括雕塑、油画乃至于文学作品创作里面，出现一些裸露性的内容，不能简单打上不雅的标签。
创作有自由，讨论有边界，但艺术扎根公共空间，景区摆放类似雕塑，也的确有必要考虑受众感受。位于华清池的“贵妃出浴”雕塑，已经被赋予了历史氛围，为消除争议，景区可以做好提示与阐释，如设置分级观览提示，引导受众了解雕塑背后的象征意味与文化意象，跳出雅俗之争，踏上审美之路。
位于华清池已三十多年的“贵妃出浴”雕塑，要链接到当下的舆论场，需要历史的线、现实的针，把历史的布料缝合进当代的服装，理性讨论之后“裁缝”出边界，艺术作品才能成为连接历史与当下的情感纽带，引导人们关注雕塑背后深刻的文化叙事与艺术价值。
上游新闻评论员 康磊
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