金帜山下唐·景陵

我原计划把时间博物馆和唐·景陵以及唐·惠陵、蒲城六龙壁、杨虎城塑像与巨型日晷写在一篇游记里的，因为这一众景点是我一日游就轻松看了的，也想给想去蒲城时间博物馆的游客做个“导游篇目”，供其参考。怎奈图文太多，平台容不下，便分为两篇加以记述。

唐·景陵简介

唐·景陵简介

唐宪宗李纯（778-820年），初名李淳，顺宗李诵长子，唐代第十一位皇帝（805-820年在位）。贞元四年（778年），封广陵郡王。贞元二十一年（805年），立为太子，改名李纯，监国理政。

唐·景陵神道南端

贞元二十一年八月继位。在位时，勤勉政事，裁减冗员，制定礼仪，重开武举，整顿财赋，增加收入，锐意削藩，收降、削平淮西魏博等七镇，再次统一全国，重振中央政府的威望，史称“元和中兴”。元和十五年(820年），为宦官陈弘志等谋杀，享年四十三岁，在位十五年，谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬景陵。

唐·景陵神道上北眺金帜山

长期以来，唐朝皇帝得到评价较高的有三人：太宗、玄宗和宪宗。宪宗虽然没有像太宗和玄宗那样开创一个辉煌盛世，却能够和他们并驾齐驱、相提并论，这也正说明了他的不同寻常。

蒲城五陵路中段

我沿着修筑在神道上柏油马路往金帜山山脚驶去。

唐·景陵神道一尊石狮

神道石狮，石灰岩质地，高163cm。蹲踞状，张口顺鬃。

唐·景陵陵碑

景陵是唐十八陵之一，位于金帜山之阳，坐北朝南，依山为陵。陵园呈四方形，布局略同于京城长安，绕山修筑内城、外城和墙垣，内城回边暂设城门，在陵四门及神道两侧，布列有大量的石刻艺术品，其数量除北门外多小石狮二对外，其他均相同，惟规模、尺度已大为缩小，属于中唐期向晚唐期过渡期间的作品，对研究唐代陵寝制度、石刻艺术及晚唐历史，具有重要价值。

唐·景陵陵碑

原有四门、神道、殿宇、陵署、祭坛、阙楼14处，石仪极多，林木茂盛，古有“柏城”之称。现四门石刻遗址保存完整。原有历代维修、添建、立碑记事而成的“碑林”，毁于民国兵乱。

唐·景陵陵碑

唐宪宗景陵石碑，碑刻、碑文和树碑，像关中道所有帝王将相和显贵陵冢前所立石碑一样，碑面落款都刻着“赐进士及第兵部侍郎陕西巡抚兼都察院右副都御史加五级毕沅谨书”。毕沅在陕西任职期间，保护碑林（如西安碑林）、修复古迹，对西北文化遗产的留存起到重要作用。听说：在他主政陕西期间，还干了一件大事，那就是山东人自古以来闯关东的习性，被他引导一拨拨迁居到了陕西关中道安居乐业了。

蒲城县景陵青少年世纪林纪念碑

蒲城县景陵青少年世纪林：是一个具有特定历蒲城县景陵青少年世纪林史背景和纪念意义的植树造林项目，项目启动于2000年左右（“世纪林”通常指为迎接21世纪而兴建的纪念性林地），旨在通过青少年植树活动，结合生态建设、历史文物保护与爱国主义教育。

金帜山上俯视雾霾里的渭北平原

刚至山顶，回望来时寂寂野径。山下便是景陵神道，陵道墓口应该在我脚下半山坳里吧？

金帜山上野桃花

山顶路旁，但见一株野桃树上攒满了桃花，朵朵花儿绽放正浓。

金帜山靠西边上山野径

1956年8月6日，陕西省公布为第一批重点文物保护单位。2001年6月25日，国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

金帜山顶

我漫游于金帜山山顶，顺着封山育林的林场路往更高处走去。

金帜山之巅望东南金粟山

至金帜山之巅，我好登高望远眺望东南，我老远望见了金粟山，那里是唐玄宗李隆基泰陵所在地。泰陵的简朴被视为唐朝由盛转衰的缩影。与玄宗早年开创的“开元盛世”形成对比，其陵墓的冷清也隐喻了个人命运与时代变迁的悲凉。

考古发现泰陵有内外两重城垣，占地约2.3平方公里，规模小于昭陵、乾陵。原有陵墙、献殿、阙楼等，今仅存基址。

泰陵神道保存了部分唐代石刻，包括华表、翼马、鸵鸟、石马、石人（翁仲）等。其中石人中的“蕃臣”像数量减少，可能与安史之乱后民族政策变化有关。石刻风格已从盛唐的雄浑转向内敛，艺术价值仍受后世重视。

史料记载泰陵原有陪葬墓，但数量极少，已知有宦官高力士墓（2006年发掘）。高力士墓志铭为研究玄宗晚年政局提供了珍贵资料。

金帜山靠东边上山野径半途：踞高俯瞰时间博物馆全貌

我独自一人在山顶溜达了一圈，便沿紧贴时间博物馆西围墙外的另一条上下山道准备下山。

金帜山靠东边上山野径半途：踞高俯瞰时间博物馆全貌

近年来，各级政府加强了唐·景陵的文物保护工作，实施了考古勘探、石刻扶正、栽桩亮界、安防工程等，有效保护了景陵环境风貌。

金帜山靠东边上山野径半途：踞高俯瞰时间博物馆全貌

2011年，陕西省人民政府公布了《陕西省部分全国重点文物保护单位保护范围及建设控制地带说明书》，规定了唐·景陵的保护区域；2013年，蒲城县文物旅游局组织实施了唐·景陵的保护区域栽桩亮界工作，明确了保护区范围；2018年，蒲城县文物旅游局组织实施了"唐·景陵安防工程（试点项目）"，是陕西省文物局利用北斗卫星监测田野石刻文物安全的第一批试点，提高了唐·景陵田野文物安全管护防范能力；2019年，蒲城县文化和旅游局组织实施了唐·景陵基础设施建设项目，主要实施了陵区道路改道，采石坑、垃圾场环境整治，东、西门阙遗址保护展示，安防和界桩界碑增设等内容。

金帜山靠东边上山野径下端：一棵含苞待放的野杏树

西门阙遗址保护展示是本次项目的亮点，前来游览的游客络绎不绝，是田野文物保护的一次有益尝试，是群众满意的民心工程。

蒲城时间博物馆景区大门前

实际上，我是参观完时间博物馆走出景区大门后，前行约百米，便右拐上的金帜山，又从上山道西侧一处山岭上的野径下到景陵石碑前，然后返回时间博物馆景区停车场取车向唐·惠陵驶去。

唐·惠陵

唐·惠陵，是唐代一座重要的帝王级别陵墓，但其主人并非皇帝，而是让皇帝李宪。这座陵墓是“以帝陵之制下葬”的典型代表，具有特殊的历史和考古价值。

惠陵是唐十八陵中唯一一座建于平原的帝王级陵墓（其余皆因山为陵）。其封土为覆斗形，规模宏大。上世纪以来曾遭严重盗掘。为配合基建，陕西省考古研究院于2000年对惠陵进行了抢救性发掘，墓内壁画堪称盛唐艺术杰作，数量众多、内容丰富、极为精美，绘有楼阁、仕女、乐舞、仪仗等，色彩鲜艳，线条流畅，生动再现了皇家生活场景，现多藏于陕西考古博物馆，是镇馆之宝之一。除壁画外，还有大量彩绘陶俑（天王俑、文武官俑、骑马俑等）、玉器、金银器，工艺精湛。

唐·惠陵

李宪，为何被称为“让皇帝”？本名李成器（679–741年），是唐睿宗李旦的长子，唐玄宗李隆基的长兄。

按照嫡长子继承制，他本应是太子。但在唐隆政变后，面对平定韦后之乱有功、手握兵权的李隆基，李宪 “涕泣固让” ，坚决将太子之位让给弟弟李隆基。这一举动确保了政权的平稳过渡，为“开元盛世”奠定了基础。李隆基对此深为感激。

李宪去世后，唐玄宗追谥其为 “让皇帝” ，并以皇帝之礼、完全按帝陵规制建造将其安葬于惠陵。其妻也追封为“恭皇后”合葬。

蒲城六龙壁（正面）“六龙泳舞图”

蒲城六龙壁，又名翠屏，位于蒲城县红旗路中段正街14号的蒲城县博物馆（文庙）门前；建于明万历四十四年（1616年），通高约6米，通长约17米，是陕西省蒲城县一处非常精美的明代琉璃照壁，不仅是陕西省重点文物保护单位，也是蒲城文庙古建筑群的重要标志。

主体为琉璃花砖砌筑，覆黄、绿琉璃瓦。正面图案，“六龙泳舞图”，六条金龙畅游于碧波之中；背面图案，“六狮舞蹈图”（一说“龙狮舞蹈图”）。

石牌坊，两侧各有一座，刻有“文章祖”、“帝王师”石匾。石门，象征性石门两扇，每扇有九个方孔，称“石门九眼”。

蒲城六龙壁（背面）“六狮舞蹈图”

六龙壁的“六”这个数字很有讲究。它并非代表皇权的九龙，而是与《易经》中的乾卦六爻相合，寓意着不断奋进的精神，与文庙崇文重教的氛围非常契合。两侧石匾上由明代书法家樊东谟书写的“文章祖”和“帝王师”，则表达了对孔子作为文章始祖和帝王之师的崇高敬意。

六龙壁最特别的地方在于，它将传统的照壁与两座石牌坊巧妙地组合成一个整体。这种设计在全国的照壁中都十分罕见，不仅美观，还对壁身起到了保护和稳固的作用。

蒲城六龙壁（背面）“六狮舞蹈图”

一段保护往事：在特殊的历史时期，为了保护六龙壁免受破坏，当地文保工作者想出了一个办法：用砖将壁体封砌起来，并在外面画上领袖画像。正是这个机智的举措，使得这件艺术珍品得以完好地保存至今。

周边联游：蒲城县历史文化底蕴深厚，被称为“将相故里”。参观完六龙壁和县博物馆后，还可以去附近的杨虎城将军纪念馆、王鼎纪念馆，以及以宏伟石刻闻名的唐桥陵和泰陵等地看一看。

杨虎城将军：“民族英雄，千古功臣”-周恩来总理语

在蒲城县城东门外紫荆公园东南角，即迎宾路的环岛上，坐落着一尊军人勒马雕像，是进入县城东部的醒目标志。此雕像是为永久纪念这位从蒲城走出的爱国将领，弘扬其爱国主义精神，通常被称为 “杨虎城将军塑像” 或 “杨虎城纪念像”。塑像建立时间是1993年，时值纪念杨虎城将军诞辰100周年（1993年11月26日是其100周年诞辰）之际，具有特别的纪念意义。但见杨虎城将军骑马塑像，青铜色战马自西向东奔驰而至，马头上扬，整个马身前高后低，左前蹄弯曲前伸，保持了战马嘶鸣时定格姿势；而马背上将军像器宇轩昂，一身戎装，脚踩马镫，手臂弯曲处勒紧的缰绳，目光平视前方，正在为国家民族的危急存亡在纵横驰奔。

塑像是蒲城作为“将相故里”历史文化名城的城市精神重要地标之一，与城内的杨虎城纪念馆、城外的杨虎城将军陵园、孙镇老家共同构成完整的纪念体系。

日晷作为古老的计时工具，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成，通过测定太阳投影来确定时间和节气，其发展历史跨越数千年，是中国计时文化的重要组成部分。 “日晷”，亦被称为“日规”，作为一种古老的计时仪器，在古代被广泛使用。它主要由晷针和晷面构成，利用太阳投影的方向来测定和划分时间。日晷不仅能显示一日内的时间变化，还能指示节气和月份，这种精确的计时方式在古巴比伦人于6000年前开创后，便在全世界范围内得以传承和发展。在我国，这种计时方法自3000年前的周朝起便开始被广泛应用。

蒲城南门日晷雕塑（南侧）

蒲城日晷雕塑，位于蒲城县城南门外201省道的转盘处，是城南入城的重要地标。2016年5月5日，安装在京昆高速蒲城出入口。周围的灯光系统精心设计，使得“日晷”在白天与黑夜都呈现出不同的迷人景致。更值得一提的是，晷面背后精心雕刻了二十四节气和天干地支等元素，而雕塑周边的精美图画和文字则生动描绘了人类计时方法历经千年的演变历程。

蒲城南门日晷雕塑

蒲城县的日晷雕塑结合传统与现代，设计精巧，同时具备独特的报时功能与美学价值，成为该地标的重要部分。日晷雕塑巍峨耸立，整体呈现深沉的青铜色，高度约为30米。其晷针设计精巧，上下总长达到24米，而晷面直径则约为12米。雕塑内部巧妙地融入了电子系统，每当整点时分，它便会发出悦耳的声音，为过往行人播报时间，与蒲城"中国报时城"的称谓形成呼应。周边装饰带通过连续浮雕展现从日晷到原子钟的计时技术发展史。