四川安逸如画｜盐亭字库塔文化

从三星堆青铜神树的神秘剪影，到九寨沟五彩海子的波光粼粼；从都江堰千年水利工程的智慧脉络，到翠云廊千年古柏的清幽古道——那些矗立千年的名胜古迹，不再是历史课本里的文字符号，将在漫画的世界里“活”起来：邀你一起走进“四川安逸如画”，看名胜说话，品美食卖萌，感受风土人情、在方寸画纸间，遇见最鲜活、最可爱的四川。

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字库塔是古人敬惜字纸的塔形建筑，

全国现存252座且北少南多，

四川盐亭为留存之最，堪称中国字库塔第一县。

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来源：四川方志漫画：杨仕成

字库塔，也称字库、惜字宫、焚字炉、敬字亭等，是古时人们焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不能随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化，字库塔随之产生。字库塔的出现，体现了人们对文字的敬重，对文化的敬仰。

我国很多地方都有字库塔，据《国家地理》大数据统计，全国现存字库塔共252座。在地域分布上呈现北少南多的现象，北方曾在新疆玛纳斯县西门、河北龙冈书院有发现，不过仅见于史料，并未留下遗迹；南方字库塔在四川、江西、湖南、贵州、浙江、福建等省均有发现，且数量众多。

其中尤以四川最多，留存下来的就达196座。盐亭是全国字库塔留存最多的县，堪称中国字库塔第一县。全县现存字库塔32座，分布在盐亭云溪、巨龙、九龙、西陵、永泰、玉龙、黄甸、岐伯、大兴、富驿、金孔、高渠、嫘祖、莲花湖、鹅溪等15乡镇。

字库塔仿照佛塔建造，但不能登临，有密檐式、楼阁式和单层三种形制。层数不像佛塔那样一定是三层、五层等奇数，也有四层、六层等偶数。盐亭字库塔多为民间建筑，都建造精心，文化内涵丰富。工匠在模仿佛塔建造的基础上，加入了更多的细节和内容，比如细腻的人物花草雕刻，仓颉、孔子、文昌等塑像，更有内涵丰富的楹联和惜字崇文箴言，还有以“二十四孝”图案为代表的体现“仁义理智信忠孝廉耻”儒家文化精髓的精美雕刻等。

经济越是富庶的地方，字库塔的造型越是精美。位于盐亭县巨龙镇蒙子社区的蒙子垭字库坊为中国迄今为止保留的唯一一座的字库牌坊。

先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传，黄帝史官仓颉造出文字时，“天雨粟，鬼夜哭”，“龙乃潜渊”，这种惊天动地的奇观，寓意文字在人类文明传承与发展过程中的巨大而深刻的意义。

科举制度的建立，为寒门子弟开辟了一条通向成功的道路。整个社会，从朝廷到民间，崇拜文化、尊重文化之风都达到了鼎盛，作为文明文化的重要载体，文字自然受到应有的尊崇，写有文字的纸张也得到人们的敬惜。敬字惜纸，成为国民引以为傲的信仰，宋人张舜民在《画墁集》中写道，宋人王曾之父爱惜字纸，看到被遗弃的字纸，哪怕落于粪秽之中，也要拾起用香水洗净。

到清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，连朝廷都屡屡过问，康熙皇帝曾训示：字乃天地间之至宝……与以天地间之至宝而不惜纸，糊窗粘壁，裹物衬衣，甚至委弃沟渠，不知禁戒，岂不可叹！故凡读书者一见字纸，必当收而归于箧笥，异日投诸水火，使人不得作践可也。雍正皇帝更是警告臣下：再有抛弃字纸者，经朕看见，定行责处。

盐亭人民历来尊师重教、崇尚文化。历代除县学、乡学外，县域内还有很多书院、学堂，如李白读书的青莲书院、文同读书的太元书院、任伯传读书的东台（东亭）书院等。《四川潼川府盐亭乡土志》记载，清末盐亭已开初等小学堂校百余处。

盐亭民众文化素质普遍较高，历代进士多达30余人，文化名人更是辈出，如赵蕤、严震、李义府、文同、任伯传、陈书、蒙文通等。盐亭民间至今还有“惜衣得衣穿，惜字眼不瞎”；“只字必惜，贵之根也；粒米必争，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也”；读书人不能用书垫屁股，成绩才能好等说法。

字库塔正是古人对文字无限敬畏的产物，成为人们敬字惜纸精神的重要载体和寄托。古人认为，凡写有文字的纸张都是神圣而崇高的，不应随意丢弃。因此，古时盐亭80%的人家都有“惜字篼”，废弃字纸都要集中存放在里面。每个学堂都有用于收集字纸的精美竹筐，有的竹筐上还有能工巧匠精心编制的“ ”文字，储存字纸的门前还设有写着“闲人止步”的“看门将军”。

此外，民间还自发成立了“惜字会”和“化字队伍”。惜字会雇人在街头巷尾、学校周围等捡拾废纸。化字队伍在每年正月初二至正月十五挑着“惜字担”挨家挨户“化字纸”。

每到一户人家门口，都会念一段顺口溜：“文昌夫子第一仙，丹青水秀出大贤。有字来把字来化，无字结个大善缘。”然后抱拳施礼朗声说：“主人家，恭喜发财，有字纸没有？有字纸请拿来我挑去字库化了，积个阴功；没有字纸结个善缘，给个铜板……”

没字纸的人家往往会给化字人舀碗米或给两个铜板。收回的废纸或磨损残破的经史子集都要先存放于惜字会内或供奉在字库塔中，被污染的字纸还会用加了香末的水清洗后晾晒。清洗的水不能随意泼洒，要用筛子过滤，以防漏掉剩字。所有收集的字纸都要送往字库塔集中焚化。

焚化字纸，要由精通阴阳八卦的人选择黄道吉日，由德高望重的人精心司仪，由才高八斗的先生诵读焚字铭文。每到焚化字纸之日，十乡九寺的人都会前往观瞻，甚是热闹。字纸焚烧后的灰烬，要用木勺掏入陶瓮中。待装满纸灰的陶瓮达到一定数量后，再以船送入江心淹于水中，称为“送圣迹”。

盐亭笔塔可以说是盐亭的地标，位于盐亭旧城西门外宝台观，现嫘祖文化广场。建于清道光十四年（公元1888年），为重檐歇山式楼阁塔，七层六面，高30米。因其高标夺目的塔形像一管伸向蓝天的巨笔，故名笔塔。在汶川大地震中，笔塔拦腰折断。2009年重建。

高院寺字库塔位于永泰乡文同村二社麒麟山半山平台上，建于清光绪六年，为四方形四层阁楼式石塔，通高4.3米。第一层正面为倒U型焚字口，额刻“藏字所”，两侧刻楹联“文光冲日月瑞气贯乾坤”，其余三面为素面。第二层、三层正面有分别为文昌、仓颉浮雕像，东西面为素面，正背面刻有建塔题记。每层每角均有撑耳，第一至三层已损毁。每层间隔翘檐由两块巨石雕刻拼接而成，南瓜型塔顶。

榉溪笔塔位于九龙镇仁广村（原榉溪乡华严村），故又名华严村字库塔、文峰宝塔，建于清光绪十八年（1892年）。塔身通高约13米，为五级密檐式。榉溪笔塔最独特、最有价值、与众不同的地方，就在于它是盐亭唯一采用“彩绘与彩陶雕花工艺”的字库塔，工艺之精美全国罕见，故称“花字库”，是研究四川陶制品制作技术、雕绘、建筑工艺的重要实物资料。