鲁网1月26日讯（记者 王玉龙）在这片被黄河与大海的伟力共同塑造的齐鲁大地上，在潍坊的腹心，有三条河流静静地流淌。它们并不以险峻奇绝闻名于世，却以其特有的宽厚与绵长，编织了寒亭乃至潍坊的肌理与魂魄。西为白浪河，浑厚苍黄，是沉入大地的上古史书；中为虞河，沉静澄碧，是礼乐文明的优雅注脚；东为浞河，清旷激荡，是草莽英雄气的淋漓挥洒。
三条河流以不同姿态滋养着寒亭：浞河蜿蜒似龙，携夏代古国的神秘传说自东南而来；虞河碧波如带，以千年“溉水”之名润泽田野自南而北；白浪河奔涌若练，挟历史洪流穿城而过奔向渤海。三水并流于寒亭沃野，宛如大地的血脉，悄然勾勒出这片土地八千年文明的轮廓。
三条河，自南向北，平行不悖，最终都义无反顾地汇入那片浩渺的渤海莱州湾。这是一场地理的必然，更是一场文化的仪式——它们各自携带的迥异历史密码与生命能量，在入海的一刹那，完成了最终的交融与升华。
寒亭之地，古称潍县，其名源自东邻的大潍河，而其魂，却系于此三水之间。此地貌属滨海冲积平原，地势坦荡，南高北低，宛如一方微微倾斜的巨砚。三河的河道总长超两百公里，流域面积逾两千平方公里，与潍河等一起，在莱州湾南岸共同冲积出丰饶的平原，也沉淀出潍坊地区最早的人类文化遗迹——距今约8000年的前埠下遗址。
数千年来，这些河流所挟带的泥沙在此沉积，让海岸线不断向北推进，创造着新的土地。据考，四千年前的海岸线，尚在今寒亭区南孙、固堤一线，海拔约八米；而至两千年前的春秋时期，海岸已北推约五公里。这沧海桑田的伟业，正是河流持之以恒的书写。三河便是这巨砚上最灵动的墨迹，水的力量塑造了土，土的积淀又定义了文明的边界。
（一）
浞河古称“寒水”或“寒浞河”，其名直指夏代那段“羿浞代夏”的传奇历史。据史载，寒浞本是古寒国王子，投奔后羿后逐渐掌握大权，最终建立了幅员辽阔的大寒国，乃至后来生发出了脍炙人口的“嫦娥奔月”美丽传说。
这是一条与一位争议性英雄同呼吸的河流。寒浞，这位在正统史书中常被描绘为篡逆者的东夷部落领袖，在民间记忆与近年学界研究中，却呈现出另一番面貌：一位“内外咸服”的政治家、军事家，更是一位堪与大禹比肩的治水专家。浞河，便是他功业的活化石。
《左传》最早记载：“寒浞，伯明氏之谗子弟也。”这里的“寒”已是地名，指向那个以“寒”为名的部落。
浞河从坊子区常令公山西麓发源，流经寒亭街道，在昌邑市汇入丰产河，全长33公里。沿河而行，历史印记随处可见：上游东浞河东岸的“寒浞冢”，传为寒浞墓葬，封土巨大，虽难断真伪，却将传说具象为可触的土丘。
康熙《潍县志》明确记载：“在县东北三十里，名寒浞河，经寒亭八十里入海……夏立寒国。”
更有趣的是，莱州市境内也有一条浞河，两河相距百里却同名。清乾隆《掖县志》载：“浞河，城西六十里，世传寒浞所凿，俗名浊河。”
两条浞河都曾被百姓称为“运粮河”，莱州浞河底曾出土古代船板，印证其漕运功能。研究者认为，莱州浞河是人工运河，可能与寒浞统治时期的水利工程有关。
传说中，寒浞父子为贯通东西交通、兴利除害，开凿了连接胶莱河、潍河、白浪河、弥河的人工“运粮河”。此说若确，这条古老运河的雏形，竟比隋唐大运河早了千年有余。
与浞河相关的另一大水利遗迹是“百里防海浞堤”。寒浞执政期间，组织百姓将莱州、昌邑和寒亭北部沿海的自然隆起带连接成几百里防潮大堤。
光绪《掖县志》描述这道堤“自过亭而西南，有土脉隆起，直指寒亭，传为浞浇之遗。”这项古老工程，体现了先民应对自然挑战的智慧。
浞河的气质，是开拓的、传奇的、甚至带点“僭越”的勇武。它不似白浪河那般源自亘古的沉重，也不似虞河那般浸润着小家碧玉的典雅。它洋溢着一种来自东夷大地的、未被完全规训的生命强力和创造激情。河畔村庄如“治浑街”“仓上”“马宿”等地名，相传皆源自寒浞治水屯兵的遗迹，将这段古老的英雄叙事烙在了大地上。
如今，浞河公园的景观带，特意突出了非物质文化遗产的主题，将风筝、年画、核雕等潍坊灿烂的民间艺术化为雕塑与广场。这仿佛是一种昭示：寒浞所代表的草根活力与创造精神，在数千年后，恰通过这些生机勃勃的民间工艺得到了最鲜活的传承。
（二）
将视线稍稍西移，虞河的气息便扑面而来。
虞河古称“溉水”，一个“溉”字道尽其本质——这是一条以灌溉为使命的河流。它发源于安丘市灵山北麓，蜿蜒北行，纵贯五区市，全长75公里，流域面积890平方公里，后段成为寒亭区与昌邑市的界河，汇入渤海。比起浞河，它流程更长，流域更广，达八百九十平方公里，堪称“生态脊梁”。
汉代时，虞河两岸先民已“收饮水灌溉之利”。河西岸的李家庄，美国传教士狄乐播于1882年买地建起乐道院；抗日战争时期，这里竟成“敌国人民生活所”，关押过两千多名同盟国侨民。
如今，乐道院旧址建起“潍县西方侨民集中营旧址博物馆”，虞河畔也建起国际和平主题公园，那段特殊历史以和平名义被铭记。
虞河的记忆是多元的：至今河畔居住的老人们还记得，上世纪60年代河水清澈见底，“透过水面能看见水底石子”，鱼虾穿梭，两岸人家天天挑水食用。夏季孩子们扎进水里嬉戏，冬日河面结冰便成为天然冰场。
这曾是无数人共同的童年记忆。
与浞河的高古、白浪河的苍茫不同，虞河是沉静的、澄澈的。它的水是沉碧的，宛如一块温润的古玉。这静美，并非天生，而是文明洗礼后的雍容。它流经的，是礼乐昌明之域，是齐国“冠带衣履天下”的繁华腹地。
虞河两岸，或许曾回荡过稷下学宫的论辩，映照过商贾云集的车马。如果说浞河关联着“出生”，白浪河关联着“生存”，虞河则更多地关联着“生活”与“秩序”。它象征着一种建构，一种将自然野性纳入人文轨道的努力。这种文雅的传统，在河畔的和平广场得以延续——潍县西方侨民集中营旧址博物馆静立于此，将一段二战期间跨越国界的人道主义故事娓娓道来，让“和平”成为虞河文化主题中一个厚重的音符。河流至此，其承载已从基本的农耕灌溉，升华为对共同价值与人类命运的关切。
进入21世纪，虞河经历涅槃。由于长期作为城区污水排放干道，下游污染一度严重影响生态与生活。系统治理工程随后展开，清淤、湿地修复、景观建设同步推进。
如今的虞河上游建有蒋家、泉河头、范家沟等水库。沿岸建成的虞舜公园以“以野为美”为理念，保留原生态风貌，分滨水、旱河、湿地三区，设状元湖、花溪岩、芦苇荡、湿地园四园。芦苇荡随风起伏，群鸟翔集，白鹭蹁跹，绘就一幅人与自然和谐共生的生态画卷。
（三）
再往西行，便是白浪河了。
白浪河是三河中流域最广者。它发源于昌乐县打鼓山，原名“白狼河”，因源头白狼山、白狼庙得名，后演变为今名。它自清泉而出，蜿蜒百余公里，流域一千二百余平方公里，是公认的潍坊“母亲河”。
白浪河的性格复杂而鲜明——它既是慷慨的“母亲河”，也是桀骜的“灾患河”。
老潍县人常说：“潍县人是喝着白浪河水长大的。”当年，城里人清晨能听到“谁要河水？”的叫卖声，推车上的木桶装满白浪河水。这水烧开后沏茶不走味，深受喜爱。在缺乏甜水井的潍县城，白浪河是生命之源。
然而历史记载中，白浪河多次“大发雷霆”：1730年（清雍正八年）农历六月二十四日，“水涨与潍县城墙中部平”，城墙倒塌400余米。1914年洪峰流量达2060立方米每秒，淹地10余万亩。1949年更是决口53处，淹地30余万亩。
先民对这条河充满敬畏，岸边建起白狼庙、龙王庙，河滩置放镇水铁牛。民谣唱道：“白浪河畔一铁牛，独卧沙滩几千秋……水涨河发身犹卧，狂风巨浪不低头。”
然而，它的意义远超一条地理的河流。当你凝视它那苍黄的水色，仿佛能透视到时光的底层。那浑厚的黄，是黄土的基因，是华夏文明最深沉的底色。
寒亭的水利史可溯至汉代，在于河故道发现的汉代陶制井管，是先民与这片土地对话的最早物证之一。而白浪河畔的故事，更与中华文明的晨曦相连。太昊伏羲氏的风姓部落，夏代的斟鄩、斟灌方国，那些属于传说与信史边缘的朦胧身影，都可能曾在这条河畔驻足。它的深沉，是一种将惊天动地的创世神话都化作静水深流的涵养。
唐代武后大足元年，北海县令窦琰在白浪河开渠三十余里，引水灌田，那是文明对河流力量的第一次系统性征召。自此，这条河便不仅是自然的馈赠，更成为一方生民休戚与共的命运纽带。明清至民国，筑堤、疏浚、抗旱、治涝，人与白浪河的角力与共生成为了常态。它的河道里，流淌的是最原始的生存意志，是对抗旱涝的坚韧，是扎根于泥土的、生生不息的繁衍力量。
白浪河深刻塑造了潍坊城市格局。隋唐后，城池迁至紧靠白浪河的位置。明朝修筑的石城周长1235丈，面积约1.3平方公里。与县城隔河相望的东关则逐渐发展，形成“七楼八阁九街十八巷”的规模。县城形似龟，东关貌如盘蛇，构成国内罕见的“龟蛇相依、一县双城”布局。
河流东岸的沙滩曾是潍坊最繁华的市场。北起大石桥，南至保安桥，全长1860米范围内形成南北6条市场街，商户多达3000家。
北沙滩多手工业及土产，南沙滩经营绸缎、布匹、洋广杂货。老潍县人把逛沙滩当作生活乐趣，外来者将其比作北京天桥。
如今，白浪河经系统治理，上游建起白浪河、符山等水库，基本控制洪水，实现农田灌溉。河流继续穿城而过，但已从昔日的“灾患河”变为城市的生态廊道。
及至近年，潍坊市更以“效益河湖”为理念，投资巨万，实施白浪河、虞河等综合治理工程，构建现代水网，目标直指“三纵一横，多域贯通”。治水思路，已从单一的防灾增产，跃升为对生态、经济、社会综合效益的追求。
（四）
当历史进入21世纪，三条河流迎来了新的使命。2010年，潍坊投资6.5亿元启动浞河河道整治，完成河道整治、绿化美化，将其打造为国家级水利风景区。如今的浞河景区呈狭长型，水质良好，河道蜿蜒，半岛、岛屿、湿地交错，生态环境优良。
虞河的治理更为系统全面。通过河道清淤、湿地修复等措施，水质显著改善。虞河奎文区段、寒亭区段已成功创建为省级幸福河湖。2025年，虞河下游段防洪治理工程获批，该段河道将达到20年一遇防洪标准。
白浪河经过多年治理，已从“多灾河道”转变为城市生态廊道。上游水库有效调控水量，昔日频频决口的河道，如今成为市民休闲的好去处。
寒亭区自身也迎来发展新机遇。随着潍坊国家农业开放发展综合试验区、中央商务区、高铁新片区三大片区建设，寒亭驶入高质量发展“快车道”。高铁潍坊北站坐落于此，青银、潍莱、荣乌、潍日四条高速公路和206、309两条国道穿境而过。区位优势日益凸显。
城市治理中，河流保护形成全民参与机制。各河设市、县、镇、村四级河长数百名，民间志愿服务队定期清理河道、开展环保宣传。这种“官方+民间”的双重守护，让河流永葆生机。
古老传说在现代城市中逐渐模糊，但河流见证着一切。当人们漫步于虞舜公园的芦苇荡旁，行走在浞河水利风景区的蜿蜒步道上，或驻足白浪河畔看水鸟翩飞，三条河流依然以不同姿态，诉说着同一主题：水的记忆不会干涸，它只是换了一种方式流淌——从历史典籍流入城市公园，从古老传说流入孩童笑声，从数千年文明源头，流入每个珍爱这片土地的人的心里。
在三条河流共同滋养下，寒亭积淀了厚重多元的文化层。这片土地最耀眼的身份之一是中国年画之乡和中国风筝文化之乡。
杨家埠木版年画已有500多年历史，是中国三大木版年画之一，与杨柳青、桃花坞齐名。杨家埠风筝同样源远流长，寒亭作为世界风筝都的核心区域，每年吸引全球目光。年画与风筝均入选第一批国家非物质文化遗产名录。
“柳毅传书”的浪漫传说也发祥于此，成为国家级非物质文化遗产。那些民间故事与河流传说交织，形成独特的地域文化景观。
河流沿岸也是历代文人驻足之地。“建安七子”中的孔融、徐干曾在北海郡（治所在今寒亭西）留下足迹。清代郑板桥任潍县知县时，不仅修城墙、堵渗漏，还用各烟行捐款筑堤护城。云台山高庙上，清代学者阮元曾留下“海右无如此间古，斟鄩亭北有寒亭”的诗句。北部的禹王台上，郑板桥登台四望，但见海水倒灌，河水泛滥，一片汪洋，遂写道：“沧海茫茫水接天，草中时见一畦田。波涛过处皆盐卤，自古何曾说有年。”感叹民生之多艰。
寒亭的农耕文化同样与河流密不可分。特产“潍县萝卜”有300余年栽培历史，脆甜多汁，是闻名遐迩的水果萝卜。“寒亭西瓜”则以“红到皮”著称。这些优质农产品离不开三河冲积出的肥沃土壤和充沛灌溉。
三河并流，白浪河是深植大地的“根基”，提供最原始的生命力与稳定性；虞河是挺拔向上的“主干”，确立文明的秩序、伦理与高度；浞河则是旁逸斜出的“枝条”，以其野性的创造力，防止文明的体系陷入僵化。这三重力量，在历史的长河中相互激荡，彼此塑造。
于是，我们看到三河的现代转型，一场从“功能之河”到“生活之河”“精神之河”的华丽蜕变。昔日仅供灌溉排涝的河道，如今已成为穿城而过的生态玉带。白浪河畔，亲水栈道串联湿地，商业街区与自然风光交融，专设的“青春有你”互动舞台与潮流市集，使其成为青年友好的活力磁场。虞河两岸，广场与公园错落，清流碧水间，游人可乘船赏景，看风筝与白鹭齐飞。浞河则九曲清流，古韵廊桥与现代建筑相映，在非遗主题广场上演着传统与当代的对话。
更有意义的是，三河的文化内涵被有意识地挖掘与串联，形成了一幅“水脉文脉相映”的璀璨长卷。寒亭区以三河生态景观为脉络，整合杨家埠木版年画、风筝这两项国家级非遗，打造“年画风筝之乡、魅力民俗之旅”的文旅品牌。禹王湿地、柳毅山、浞河景观带、白浪河万亩林场等，如同珍珠被三水串起，昔日单纯的农业区，正向一个充满魅力的全域旅游目的地演化。三河滋养的“潍县萝卜”“固堤西瓜”，也因这绿水青山的背景，品牌愈发响亮，成为“效益河湖”转化“金山银山”的生动案例。
夜幕低垂，华灯初上。三河两岸的灯火，倒映在沉静或欢腾的流水之中。这光是现代的、温暖的，它照亮了跑步者的身影、舞者的姿态、孩童的笑脸、恋人的私语。这人间烟火的暖意，温柔地覆盖在河流古老而冷峻的历史面容上。白浪河的雄浑，虞河的澄明，浞河的激荡，在此刻都化作了市民日常生活的背景乐与风景画。
站在三河交汇的意念之点，思绪万千：寒亭三河，似乎可以看作是中国文化精神的一幅立体地图。白浪河代表的是那厚重坚韧、生生不息的“土地精神”；虞河代表的是那礼乐文明、追求和谐秩序的“伦理精神”；浞河代表的则是那勇于开拓、充满想象与创造力的“民间精神”。三者合一，正是华夏文明数千年不坠的秘密所在——有根基的深度，有主干的高度，亦有枝条的广度与韧性。
它们各自流淌，仿佛永不相交，却在地底深处、在文明肌理中、在最终奔向的同一片大海里，水乳交融。寒亭这片土地，因这三条母亲的臂弯而丰饶，而生动，而充满故事。河水汤汤，不舍昼夜。它们从历史的深谷流来，向未来的旷野流去，而在每一个被称为“现在”的瞬间，它们都完成了对这片土地最深情的咏叹，以及对生活于此的人们，最永恒的哺育与启迪。
这便是“三河”，一部写在流动水面上的、关于时间、文明与人的史诗。
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