【缘起】

很早以前就听说，京西藏着一座500余年不开庙门、不受香火、不设道场的古寺。直至去年，这座“三不”古寺，才向世人开放。这个“五一”，我终于如愿以偿，走进这座被誉为北京最神秘的古寺，去掀开它神秘的面纱。

看点一：山门紧闭

走进模式口大街，在北京第九中学正对面，紧临车水马龙的京西古道旁，有一座略显单薄的红色木质牌坊式大门。

大门后是高高的石台阶，直通红墙灰瓦，白玉拱劵，朱门深锁，气度森严的山门。

来到山门前，见承恩寺的文保牌静静矗立在紧闭的山门与敞开的侧门间。

承恩寺始建于明正德五年（1510年），由司礼监太监温祥主持修建，正德八年（1513年）正式落成。

如今，明武宗朱厚照亲赐的“敕赐承恩寺”匾额依然高悬，足见承恩寺规制之高。

其实，500多年来，承恩寺闭门谢客，隔绝一切的民间香火，是自有底气的。

在承恩寺的侧殿内，我看到了一张明武宗的圣旨，上面清晰地写着：“官员军民诸色人等“”不得干预承恩寺内外大小一切事务”。

据说，明朝正德皇帝、万历皇帝游历石景山时，都曾在承恩寺驻跸，皇帝的行宫当然不能轻易对外开放。到了清代承恩寺被作为礼亲王的家庙使用，仍遵循“三不”惯例，寺内费用由礼王府供给。

山门前还立有雕工精美，专门为达官贵人们准备的上马石，这对于是一般寺庙而言，也是十分罕见的。

看点二：四角设碉楼

站在承恩寺山门外，环顾四周，一眼就能看到矗立在寺院四角的四座石砌碉楼，它们犹如金刚力士般拱护着古刹。这种格局在明清时期甚为少见，也是北京寺庙中极为罕见的建筑奇观。

据说，碉楼之间还有地道相连，这在寺庙中更是绝无仅有的。说实话，我倒觉得这里更像是一个军事堡垒或秘密据点 。

看点三：回形宫殿

缴纳30元，从侧门步入承恩寺，模式口大街的热闹喧嚣瞬间被拒之门外。

站在山门与天王殿之间的一进院内，抬头仰望高高的碉楼，忽然感觉自己仿佛身处翁城一般。

放眼整座寺庙，会发现它和故宫的格局十分相似，均呈“回”字形布局。这又让我感觉，这里又像一座皇家宫殿 。

看点四：钟鼓楼上房

按照传统寺庙的规制，钟鼓楼一般都位于天王殿两侧，但是，在承恩寺，由于天王殿两侧已被碉楼占据，因此只得在角房上起阁，设为钟鼓楼二楼。

与其说是钟鼓楼，我倒觉得更像是“瞭望塔”，再加上，碉楼的军事防御功能，我越看越同意民间猜测：其或为明代锦衣卫的秘密据点。

看点五：皇家丹青

承恩寺中，最大的看点就藏在这座殿门紧闭的天王殿内。据说，现在保存有6幅壁画，规模不大，但壁画的技法、风格等几乎和法海寺壁画完全一致。

望着紧锁着的殿门，我顿感遗憾。幸好工作人员告诉我：由于壁画原迹较为脆弱，未对外展出。现在天王殿六铺壁画的高精度复制品陈设于侧展厅内。

走进侧展厅，只见两侧为白、黄、青、绿四条五爪龙壁画，重现了五百年前明代壁画的恢弘气势。龙，是古代民间的禁物，承恩寺敢画龙于壁，可见寺院地位之高。

其中，白龙是保存最好的，它身姿灵动，顾盼神飞，手握宝珠，盘旋于祥云之间，气势非凡。

定睛望去，才发现所画之龙，都是皇家才能使用的“五爪龙”，这也再次印证了承恩寺和皇家的关系不一般，直接昭示了它的皇家专属地位。

在这里，也科普一下，看到龙的图案，先数几个爪，五爪为龙，四爪是蟒。

正对侧殿殿门的墙上，是《帝后放生图》和《帝后放飞图》两幅壁画的数字复原图。

尽管不是十分清晰，但依然可以看到，两幅壁画共绘制16位人物，队首身着华服、头戴束发冠、身侧有伞盖的男性长者，正是这场放生活动的主导者；其后的女眷们头面装饰或华丽或朴素，排列有序、彼此呼应，让整幅画面气韵连贯，将一场盛大庄重的放生场景永久定格。

画面中人物虽多，却神态各异，给人以神奇的动感，仿佛在讲述一个美妙的放生故事。

北京市内现存明正德时期的彩画已是凤毛麟角，而承恩寺的彩画是目前已发现唯一正德时期的彩画原迹。

从技法上看，这两幅壁画和法海寺壁画一样，为了让画面具有立体感和金碧辉煌的效果，不惜重工，采取沥粉和贴金两大绝技，制造出一种裸眼3D的效果。

从绘画材料上看，同样使用了青金石、朱砂等珍贵的天然矿物质颜料。

从风格上看，人物的脸、手都画得极其规矩、漂亮，符合比例，可知作者绘画功底强大，绝非民间工匠可以胜任。

这些壁画为当时明廷的皇家画师所作，虽晚于附近法海寺的壁画70年，但这些壁画的精美程度与国内艺术水平最高的法海寺壁画相比也毫不逊色，体现了当时宫廷绘画的顶尖技艺，被誉为半部明代丹青史。

舒乙先生看过这两幅壁画，曾大加赞赏：这两幅壁画的主题非同小可，和法海寺壁画大不相同。法海寺画的是神，而承恩寺画的是帝后。前者是宗教的，后者是世俗的。前者是天上，后者是人间。相比之下承恩寺壁画的人文价值显得尤为可贵，其以一壁风华，锁尽正德年间的皇家秘韵，也为承恩寺增添了神秘的色彩。

壁画中的帝王目光专注，面容和善。

画面中，华盖和帝王的披帛似乎至今依然还在风中飘扬。

如果说法海寺壁画更加细腻和奢华，那么，承恩寺壁画则更加灵动、飘逸和鲜活。相对于法海寺壁画的“高处不胜寒”，承恩寺壁画多了些人间烟火气息。

放生、放飞活动虽由来已久，但以放生为表现主题的壁画，却在现存寺观壁画中十分罕见。

《放生图》中，帝王手持浅口盘放生，旁边的侍女手捧盛水的蓝瓶。被放生的水生动物中，可以清晰地看到一蟹、二虾、三鱼，还有水注下泄激起的浪花。

在《放生图》中，我们还看到两匹奔向人群的马，它们都没有佩戴缰绳和笼头，显得那么无拘无束，也让我们深切地感受到它们重获自由时的快乐。

在《放飞图》中，我们不仅可以清晰地看到，从帝王手中正欲起飞的鹦鹉，而且还可发现，已有7只被放飞的鸟，正在开心地盘旋飞舞。

此外，还有一个细节，即帝王的另一只手伸向旁边的侍女，侍女正用手小心翼翼地捂着一只准备放飞的鸟。

走出侧殿，再望一眼那扇被翠绿的银杏叶掩映的，紧闭着的天王殿朱红色殿门，我的脑海中，满是壁画中的诸多细节的同时，也十分庆幸我们有缘可以大饱眼福。

承恩寺从大明朝就笼罩着一层神秘的面纱，是庙不像庙，是寺而不像寺，更像是一座由明代正德皇帝敕建，用于秘密活动的皇家行宫或情报据点，而非一个普通的宗教场所。

时光流转，而今的承恩寺，仍不设道场、不受香火，而作为燕京八绝艺术馆的所在地，以全新的风貌迎送着八方来客，也使我们有缘一睹其神秘之所在。