清晨六点的埭头村，只有溪水流过卵石的潺潺声。陈阿婆推开老木门，端着一竹筐新摘的豆角坐到墨沼池边的石墩上。
池水映着青瓦白墙，几条红鲤悠然摆尾，仿佛九百年来时光从未在此留下痕迹。
“城里人总说这儿像世外桃源”，她笑着用方言念叨，“我们不过是按祖辈的方式过日子罢了。”
在江浙沪游客涌向西湖、乌镇时，永嘉县大若岩镇的埭头古村，依然守着楠溪江畔的宁静，成为一方被遗忘的净土。
踏上村口那座明代石拱桥，整座古村如画卷在眼前铺展：
青石板路蛛网般延伸，黄泥夯土墙嵌着木格花窗，炊烟从黛色瓦楞间袅袅升起。
村民口中的“卧龙岗”，实为村后形似盘龙的山峦，守护着这片山坳里的聚落。
北宋宣和年间，章氏先祖为避战乱迁居于此，取“埭”字为名，依山筑屋、引水成渠，从此扎下血脉之根。
陈氏宗祠的梁枋上，蟠龙雕花早已包浆温润。
79岁的守祠人老章抚过柱础的莲花纹：“瞧这刀工，明代匠人用楠溪江边的黄杨木刻的。”
祠堂不仅是祭祀场所，更见证着耕读传家的传统，天井石栏刻着“诗礼传家”四字，清代本村曾出过三位进士。
而今每逢冬至，散居各地的族人仍会归来，在先祖牌位前用永嘉方言诵读族规。
村中央的墨沼池原是消防水源，池底暗渠连接着纵横村落的“水巷”。
老村民演示着机关：挪动池边石闸，活水便流入青石板下的水道，直通每户灶间的洗菜池。
“从前土匪来袭，关闸断水就能困住他们”，他掬起清冽山泉，“现在还能直接喝哩！”
这套宋代给排水系统，至今仍在滋养着古村命脉。
雨后初晴，跟着村民老吴爬上卧龙岗。层层梯田从山脚盘旋至云雾处，秧苗翠色欲滴。
“埭头人骨子里就恋土”，他指着远处挥锄的背影：“那是我堂哥，退休教师，非回来种地才踏实。”
春播油菜、夏插秧、秋收红柿、冬晒番薯枣，农事节奏成了天然节气表。偶有写生学生蹲在田埂，画纸上晕染开青绿山水。
村民中心小院里，篾匠黄伯正用楠溪江边的雷竹编鱼篓。“城里人稀罕这个”，他笑着递过一只巴掌大的蜻蜓篾编，“孙女教的，说能卖二十块。”
这些手艺并非表演，竹筐装采摘的杨梅，草鞋用于巡山，而剪纸窗花仍是春节家家必备的装饰。
溪边忽然传来孩童嬉闹。几个光脚男孩搬开石块摸螺蛳，女孩用狗尾巴草串起刚捞的溪鱼。
“比手机好玩吧？”带孙子回乡的李姐感慨。她的儿子在温州市区工作，每年暑假却坚持送孩子回村：“在这里爬树摘枇杷、溪里摸青蛳，才算真正长大。”
古樟树下的石棋盘，总聚集着摇蒲扇的老人，教娃娃们用方言唱《月光光》童谣。
“咔嚓！”金黄酥脆的永嘉麦饼被掰开，咸菜肉末混着猪油香扑鼻而来。
村口食杂店的老板娘揭秘：“我太婆那辈就用陶窑烤饼，现在用电炉总差口气。”她坚持用老酵头发面，馅料是后山土猪油和雪里蕻。
最特别的是一味九层塔，抗战时药材短缺，她祖父发现此草能治腹痛，从此成了家传配方。
坐在农家乐“埭头人家”院中，竹筒饭还冒着热气。
老板端上清炒山笋、溪螺酿肉、酒糟泥鳅：“笋是早上后山挖的，泥鳅在墨沼池捞的。”
最惊艳的是金粉饺，用芋艿和番薯粉作皮，包进当季野菜，蒸熟后透出翡翠色。
老板取来族谱：“南宋迁居时粮食短缺，先祖发明这个充饥，没想到成了非遗美食。”
清明跟村民进山采茶，立夏参加“秤人”仪式，冬至围炉捣麻糍……这些曾被淡忘的旧俗，因游客参与重获新生。
村委老陈翻着活动照片：“去年秋分，杭州来的孩子第一次见到稻谷脱粒，追着问能不能买捆稻秆回家。”
更意外的是，几位年轻村民因此返乡开起“节气工作室”，用短视频记录古村农事。
月色漫过卧龙岗时，陈阿婆收起晒好的笋干。游客小院飘出吉他声，几个年轻人正围着火塘烤红薯。
“以前觉得村子太老，现在明白老物件才是宝贝”，在杭州做程序员的章家孙子刚辞职回来，准备把祖宅改造成竹编工坊。
他望向星光下的古祠堂：“你听，九百岁的村子，心脏跳得多有劲。”
埭头村的魔力，或许就在于它从未刻意等待谁。那些石阶上的青苔、宗祠里的族训、灶台边的麦饼，不过是日常的延续。
当城市在追逐“网红”景观时，这个深藏楠溪江上游的古村，依旧用耕读传家的老理儿，守护着江南最本真的山野灵魂。#头条深一度#
（老A）
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