【寻常看重庆】（第205期）

菩提金刚塔，©寻常

图文｜寻常

这次寻常探访的地方是重庆渝中区的七星岗。

说到七星岗，重庆人划拳时有一句言子，叫做“七星岗闹鬼，八匹马儿跑……”，那么问题来了，为什么会有“七星岗闹鬼”一说？这里面隐藏着什么样的故事呢？

这就不得不说到重庆主城那座最诡异的镇邪塔——

菩提金刚塔，©寻常

菩提金刚塔

顺着重庆市渝中区七星岗的通远门往公路上方走，约600多米，就是观音岩公交车站，再往其背后一条名为“纯阳洞”的小街往上，只几分钟，便能见到一座巨大的白色佛塔。

这座佛塔掩藏于一片高楼林立的居民区中，与周围建筑格格不入，但规模宏大，气宇非凡，一眼就能认出，这便是菩提金刚塔了。

菩提金刚塔，©寻常

虽然寻常在重庆多年，也多次听到这座塔的名号，但一直没有见过。这次专程前往，终于得见。

顺便说一句，观音岩这里以前叫“七星缸”，相传有七口大水缸，按北斗七星阵摆放，用于救火，后来慢慢就传为“七星岗”了。所以，观音岩这一带就是以前的老七星岗。

由于菩提金刚塔是重庆市级文物保护单位，对外开放，但当天去时却无游人，只有一个保安坐在门岗室里。在网红重庆的当下，这可能是寻常见过重庆主城最冷清的一个景点了。

菩提金刚塔外的扫地老人，©寻常

围着金刚塔走了一圈，这座塔为汉藏混搭、中西合璧风格，塔身高耸（通高26.73米），全为实心，纯石砌成，不能上去，有一种强烈的仪式感和庄严感。

菩提金刚塔外观，©寻常

菩提金刚塔文保牌，©寻常

塔身上雕有佛经《往生咒》，这是超度亡灵的经文。还雕有《佛说阿弥陀经》，这是大乘佛教的经典，也是引导往生极乐的经文。塔身的四角柱上刻有篆体大字，分别是“尊胜庄严”“大清净幢”“成就菩提”“犹如金刚”，这几个字如咒语般，紧紧附着在金刚塔下，又如当头棒喝，庄严肃杀之气，扑面而来。

《往生咒》经文，©寻常

《佛说阿弥陀经》，©寻常

经文一角，©寻常

犹如金刚，©寻常

特别是在四周居民楼的环伺下，这里散发出一种完全不同的，甚至诡异的气场。虽然是大白天，寻常也自感到一股寒意。

塔身下面还摆放着一些小的佛像和糖果之类的祭品，甚至还有一包QQ糖，可见平时还是有些市民来这里上香祭祀。

金刚塔下市民摆放的祭品，©寻常

但这些都不重要。

重要的是，这是一座真正的镇邪之塔。

这座重庆主城最诡异的佛塔，自它建造之日起就镇压着当地不散的阴魂，超度并让它们往生极乐。

重庆屠城

通远门城墙公园一角，©寻常

如今的通远门城墙公园上有两块浮雕。

那上面记录了重庆历史上两次大的破城事件，这背后就是屠城事件。

一次是1277年，元世祖忽必烈率蒙古大军强攻重庆，守将张珏带领军民血溅通远门，后终被攻破，重庆失守。忽必烈一向以“屠城立威”闻名，但他在重庆的屠城由于缺乏史料记载，被屠杀人数不详，但可以想见，一定是十分惨烈的。

张珏血溅通远门图，©寻常

另一次就是明崇祯十七年（1644年），张献忠率60万大军围攻重庆，经过6天激战，终于攻破通远门，进城后，张献忠下令屠城。当年具体杀了多少人？至今都还众说纷纭，据《蜀碧》记载：“献忠陷渝州，屠其城，无复人迹。”但该描述多为文学性描述，难以全部采信。另据《荒书》记载，“城中男女皆断右手”。而被杀害的军民尸体就被丢弃在通远门外，堆积如山，一直堆到嘉陵江边，无人收捡，久而久之，通远门外阴风阵阵，夜晚野狗嚎叫，成了重庆最大的乱葬岗和人人谈之色变的鬼岗。

张献忠破通远门图，©寻常

通远门外的攻城雕塑，©寻常

说到张献忠，不得不提一下他在四川的屠杀业绩。张献忠以“屠川”闻名，但他究竟杀了多少人，已难以细考。可供参考的是：当代学术界最早撰文为张献忠辩护的学者任乃强，也不得不承认张献忠杀了“什一二”的蜀人。当时全四川约300万人，如此，死于大西军之手者，至少也有30-60万。后来，张献忠的大西政权最终无法在四川立足，选择撤离成都时，张献忠曾下令“剿洗全城，不留一人”。军中的传教士记录下了当时的情况：成都人被骗至城外，“无罪百姓齐遭惨杀，息静无声。真是尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住。”

这真的是一场人性黑暗的极致狂欢。

由于此人名声太烂，所以，寻常实在不好意思把“农民起义军领袖”的名号加在他头上。直到今天，社会上如果发生滥杀无辜事件，还被称为“献忠事件“，由此可见一斑。

张献忠雕像，来自网络，如有侵权，请联系删除。

佛塔传奇

1929年2月，重庆第一任市长潘文华决定将市区的范围扩大到通远门外，将通远门外到上清寺一带开辟为新市区，从而将重庆主城面积扩大了一倍。他认为，要扩大城市规模，加快城市建设，只有“将坟提迁，即可化无用为有用，开辟为新市区”。第一要整顿的是七星岗通远门外的乱葬岗。

二十世纪初，通远门外全是坟，图片来自网络。

扩城施工开始后，共挖了六年，这六年共挖了多少座坟出来？大家猜猜看。

43万多座！

你没有听错，这就是七星岗外乱葬岗的惊人规模。

当时，从七星岗挖出来的尸骨堆积如山，被工人乱抛乱堆在路边。人们传言 “修路挖坟，破棺露骨，冒犯神灵”，导致周围居民很害怕，甚至经常有“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类纷传。建设工人们也开始恐慌，不愿意进行施工。一时间人心惶惶——这就是“七星岗闹鬼”的由来。

潘文华市长为了消除流言、安抚民心，决定依照佛教说法，建造一座用于超度，安宁，消灾的金刚塔，“让亡者得以超度，让生者得以安宁。”这个建筑工程属于当时的民心工程了，资金到位及时，民众大力支持，所以修建的非常快，两年时间就宣告完工。菩提金刚塔的修建是在西藏的洛那活佛指导下进行的，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格。

重庆首任市长潘文华。图片来自网络。

1931年2月16日，多杰格西主持金刚塔开光大典，为期14天，洛那活佛还带着数十名喇嘛来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。“每日燃灯数千盏，远近之来此瞻拜者不下百万云”，成为当时重庆的一大盛事。

说来也怪，佛塔修好后，七星岗果然不闹鬼了，香火十分兴旺，迁坟的事顺利多了，阴阳两界从此相安无事，新市区也成功的开辟。渐渐地，“七星岗闹鬼”之事除了成为重庆人喝酒猜拳的经典言子之外，便不再为人提及。

这段历史也就渐渐地退隐到历史的深处。

2008年，一本名为《失踪的上清寺》小说走红，畅销一时。小说中提到菩提金刚塔内藏有宝物，一句“乱坟闹鬼不清净，菩提镇邪多宝藏”吸引了不少人前去寻宝。

那么，菩提金刚塔里面到底有没有宝藏呢？

其实是应该有的，因为按照佛教仪轨，佛像、佛塔和经筒等内部都要“装藏”（由具德高僧把各种经书、五谷杂粮、金银珠宝、名贵药材、甘露丸及佛教圣物如舍利等装入封上），然后开光加持，才能产生神力，否则是不如法的。据传金刚塔内藏舍利数十粒，经典经书583包，150余部，为叶七十余万，善男信女佛学众徒布施的金珠首饰、银钱绢帛，珊瑚玛瑙等物，随同深藏塔底，内藏之物，为渝城佛塔所鲜见矣！

当年菩提金刚塔刚修好之时，周围还没什么房子。从一张老照片即可看出，金刚塔卓然屹立在山岗上，四周一片荒芜冷寂。塔身后，依稀可见弯曲的山路，旖旎的大江。遥想当年，高耸于山岗上的金刚塔，朝晖夕阳之下，定然是别致壮观的。