明代山门绝了！泽州玉皇庙，孔雀蓝琉璃太吸睛

走到泽州玉皇庙门口，还没看清山门全貌，先被一片亮眼的蓝拽住了脚步——那是头道山门屋顶的孔雀蓝琉璃脊饰，在太阳底下泛着光，不是单调的深蓝，是蓝里透着点灵动的绿，像把孔雀开屏时最艳的那片羽毛，直接铺在了屋脊上。凑近些看，琉璃的表面还能映出天上的云影，风一吹，云影在脊饰上轻轻晃，倒像是那抹蓝活了过来，要顺着屋脊往下流。

这头道山门是明代万历年间建的，规制方方正正，面阔三间，进深六椽，站在底下往上看，能清楚看到内部“前后四架梁对接中柱”的结构，通檐只靠三根柱子撑着，却稳得很。可最让人挪不开眼的，还是屋顶那些细节。屋脊两端的鸱吻太特别了，不是明代常见的卷曲尾，是一条巨龙盘曲着，龙尾直直地向上翘着，像刚摆好姿势要腾空而起。更妙的是吻身两侧，没刻常见的盘龙，反倒堆塑了一对凤凰，凤凰的翅膀微微展开，尾羽拖得长长的，和盘龙凑在一起，刚好是“龙凤呈祥”的模样，既有气势又透着喜庆。

顺着屋脊往中间看，宝刹的设计更见巧思。正中央有个盘龙形的龛，龙身绕着龛壁盘了一圈，龙头对着龛顶，像是在守护里面的宝贝。宝刹两侧还刻了八条行龙，每条龙都藏在流云里，有的只露出半个龙头，有的甩着尾巴，还有的像是在追前面的云，姿态没有一个重样的。仔细看，龙鳞的纹路都刻得清清楚楚，连流云的褶皱里都藏着小细节，是工匠用细刀一点一点刻出来的，没半点敷衍。脊上还塑了仙人、武士的形象，仙人衣袂飘飘，像是站在云端；武士握着兵器，眼神凌厉，仿佛下一秒就要上前护卫，这些小雕像和龙凤、行龙凑在一起，把屋脊装点得热热闹闹，却又丝毫不乱。

再看垂脊，上面堆塑的牡丹花太逼真了。花瓣一层叠一层，最外层的花瓣微微向外翻，像是刚绽放开来，花瓣的边缘还描了一圈浅黄，让蓝色的琉璃多了点暖意。垂脊头部立着的龙头和骑马仙人更有意思，龙头张着嘴，像是在长啸，马的鬃毛飘着，仙人坐在马上，手里握着缰绳，连衣袍的褶皱都清晰可见，远看像真有人骑着马站在那里，要顺着垂脊往下走。

绕过头道山门往后走，就是元代至元年间建的二道山门，风格和前一座截然不同，却同样让人惊艳。这座山门也是面阔三间，进深四椽，内部用的是“前后乳栿对接中柱头斗拱”的结构，通檐同样靠三根柱子支撑，单檐悬山顶看着朴素，细节却不含糊。前檐用的是方石柱，柱头的斗拱是单杪单下昂五铺作，里转是五铺作偷心造，那些木构层层叠叠，像搭积木似的，却搭得极精准，没一点偏差。后檐换成了圆木柱，柱头斗拱变成了双下昂五铺作，里转还是五铺作偷心造，方柱与圆柱的切换，单昂与双昂的变化，看着简单，实则藏着工匠对结构的精准把控。

最让人惊喜的是二道山门的屋脊装饰，琉璃塑的八仙太鲜活了。铁拐李背着葫芦，葫芦的纹路都清晰可见；吕洞宾握着宝剑，剑鞘上还刻着花纹；何仙姑提着花篮，花篮里的花像是要从琉璃里探出来；张果老骑着驴，驴的耳朵竖着，像是在听周围的动静。每个仙人的神态都不一样，有的笑着，有的皱着眉，有的一脸悠闲，连衣袍的质感都能通过琉璃的纹路看出来，粗布的纹理、丝绸的光泽，被工匠刻画得淋漓尽致，仿佛下一秒这些仙人就要从屋脊上走下来，在庙里逛一圈。

站在两座山门中间，看着一明一元两座建筑，忽然觉得特别有意思。头道山门的孔雀蓝琉璃张扬又华丽，龙凤、行龙、仙人把屋顶装点得满满当当，透着明代建筑的精致；二道山门则多了几分元代的古朴，方柱换圆柱，单昂变双昂，八仙造型虽不张扬，却透着灵动。两座山门隔着几百年的时光，却都把工匠的巧思藏在了每一处细节里——孔雀蓝琉璃的配色，鸱吻的独特造型，斗拱的精准搭建，八仙的鲜活神态，没有一处不是用心之作。

现在每次来这里，都会看到有人拿着相机，对着孔雀蓝琉璃脊饰拍个不停，也有人站在二道山门前，对着斗拱的结构比划，还有人指着八仙的雕像，和同伴争论哪个最像。有时候会想，几百年前建这两座山门的工匠，会不会想到，几百年后会有这么多人围着他们的作品，细细琢磨每一个细节？他们在烧制孔雀蓝琉璃的时候，是不是反复调试了配方，才调出这么特别的颜色？在雕刻八仙的时候，是不是特意观察了生活中的人，才让每个仙人都有了自己的神态？