潮新闻客户端 叶抒
熬过漫长的苦夏，也该出去走走了。今天走苏堤。吃罢早饭，7：40分从家里出发，至黄龙洞乘318路公交车到浴鹄湾下车，步行约20分钟，到南山路苏堤入口。
堤西是苏东坡纪念馆，进去看看。
苏东坡，北宋著名文学家、书画家，与欧阳修并称“欧苏”，位列“唐宋八大家”之一，其书法亦与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。纪念馆内通过主楼展厅、碑廊、百坡亭、酹月轩等建筑，展示了苏轼的生平及其在杭州任职期间的政绩和文学艺术成就。
苏东坡塑像。
苏堤，苏东坡任杭州刺史时所构筑，因此亦称苏公堤。堤长近三公里，上架六桥，两侧皆桃柳，像一道屏风，将西湖分隔开来。“屏风”很有诗意，营造了一种似隔非隔，似断非断的效果。苏堤亦然。堤之东，西湖之主体，紧贴闹市，湖面游船点点，沾有几分喧嚣；堤西乃西里湖，湖面虽不及外湖那么辽阔，且岸线曲曲弯弯极不规则，像被天狗啃过似的，但很有味，比外湖宁静多了。
北宋元祐四年（1089），苏东坡出任杭州刺史，恰逢江南大旱，杭州父老来到太守府衙，请求太守治理西湖。苏东坡向朝廷递交了《杭州乞度牒开西湖状》，朝廷准奏拨款。
湖中挖出的污泥如何处置？苏东坡为此寝食难安。一天他独自到西湖考察，至西泠渡口，忽闻一阵浑厚的渔歌声：“南山女，北山男，隔岸相望诉情难。天上鹊桥何时落？沿湖要走三十三。”苏东坡的脑海闪过一道灵光，他跨上渡船，在湖面上画了个弧，靠近南山时，柳荫中又飞扬出清脆的歌声：“南山女，北山男，年龄大过二十三。两情相慕难诉说，牛郎织女把堤盼。”苏东坡听了哈哈大笑：“唱得好！唱得好！你们都盼望在湖上架一座‘鹊桥’，我成全你们！”
苏太守要在西湖筑堤的消息不胫而走，南北山的村民和城内市民都闻讯赶来，自愿出工出力。疏浚西湖工程于元祐五年四月二十八日开启，至九月，湖中垒起七段长堤，一字排列，段与段间留出六处缺口以待建桥，由于经费不足，桥迟迟未建。两岸村民等不及了，自发砍了树木，临时造了六顶吊桥，平时拉起，让里外湖的船只往来通行，早晚放下，让两岸乡亲通行。从此“六桥横截天汉上，北山始与南屏通”。
工程完成不久，苏东坡还没来得及给六桥命名，便于元祐六年一月离任杭州。他的后任林希榜将新堤命名为“苏公堤”。
苏堤六桥的名字是谁命名的？至今最“权威”的说法是清乾隆年间由翟灏等辑的《湖山便览》：“盖诸名乃南渡后好事者所拟，非苏公自立，故宋、元诗词集中，皆未经用及之者，但云第一、第二而已。”还举例佐证：宋代徐集孙《湖西纳凉》诗“小艇撑过第一桥”，元代唐棣《竹枝词》“门前杨柳乱吹花，第一桥头第一家”。
其实，六桥的名字早在南宋末年就已出现，如《梦粱录》和《武林旧事》就有六桥的名字，只是桥名稍有不同。《梦粱录》称三桥为“望仙”、六桥为“涵碧”，《武林旧事》称三桥为“望山”、六桥为“跨虹”。其他四桥名相同。
【映波桥】
《西湖志》“映波桥”条：“在今苏堤，为南起第一桥。……旧有旌德观、先贤堂。观本定香寺，今止存定香桥。宝庆间，京尹袁韶改建为观，有虚舟、云锦二亭，堂名仰高，祠祀许由而下四十人。中有振衣、清风二亭，花竹萦纡，小山曲径。”据此，旌德观与先贤堂的旧址应该在映波桥南堍，也就是今天苏东坡纪念馆的位置上，《西湖志》没有明说，但将其放置在“映波桥”条下，意思十分明显。《梦粱录》亦可为此作证：“南山第一桥，名映波桥，西偏建堂，扁曰‘先贤’”
遗憾的是，今天映波桥旁已无旌德观与先贤堂，虚舟、云锦、振衣、清风诸亭更杳无踪影。
映波桥。
登上映波桥，桥下水波粼粼，我的倒影在水波中荡漾。放眼西望，小南湖像羞涩的村姑，躲在西湖的最南角，右手拉着花家山的衣角，左手牵着花港观鱼。春日，花家山山花烂漫，山溪落英缤纷，小溪被称为花溪，花溪之水流入港湾，港湾因而得名“花港”。
“花港”被南宋内侍卢允升占为私家花园，内建“卢园”。南宋《武林旧事》曰：“卢园，内侍卢允升园，景物奇秀，西湖十景所谓‘花港观鱼’即此处也。”
宋末“卢园”渐废，至清康熙三十八年（1699），康熙帝南巡杭州，于映波、锁澜两桥间的苏堤西侧小岛上重建“花港观鱼”，并亲笔御书“花港观鱼”四字，地方官员随之刻碑，叠石凿池，盖亭建楼。传说，御碑背面有乾隆御笔题诗：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。最是春光萃西子，底须秋水悟南华。”祖孙同碑，一个题词一个题诗，十分罕见。遗憾的是，石碑后被毁，眼前这块“御碑”，是1980年按“原尺寸、原刻本、原字迹”摹刻重立。新碑背面不见乾隆御笔题诗。不知何故？
“花港观鱼”碑亭以南的建筑是马一浮纪念馆，旧名蒋庄，亦名“兰陔别墅”。
蒋庄始建于清末，原为无锡收藏家廉惠卿的“小万柳堂”，宣统年间转售南京儒商蒋国榜。蒋国榜是国学大师马一浮弟子，1950年，学生邀请老师入住蒋庄。马一浮一住就是17年，在此读书、刻经、写字、弹琴，生活颇为自得。看他笔下的蒋庄：“临水为楼，轩窗洞豁。南对九曜山，山外玉皇峰顶，丛树蔚然若可接。东界苏堤，槐柳成行。西望三台，南北两高峰环侍。唯北背孤山、宝石山，不见白堤。避喧就寂，差可栖迟。南湖一曲荷叶，天天若在。庭沼俯槛，游鱼可数。今日湖上园亭寥落，此为胜处矣。”1990年，蒋庄修缮后设为马一浮纪念馆。
【锁澜桥】
锁澜桥是苏堤第二桥，北行约百十来米，有三贤堂和湖山亭。
原先的三贤堂在孤山竹阁，内供白乐天、林和靖与苏东坡三人，曾多次迁移。据《苏堤三贤堂的前世今生：从旧事到新朝》一文，内附宋版《咸淳临安志·西湖图》，当时的三贤堂在望山桥与压堤桥之间，与水仙王庙为邻。水仙王庙亦称龙王庙，南朝梁大同年间（535—546）建，初名“嘉泽龙王庙”，宋宝庆元年（1225）袁韶自宝石山下徙建苏堤之第四桥，经历了十多个朝代，位置在西湖上几度迁移。
此图来自《苏堤三贤堂的前世今生》。
南宋嘉定十五年（1222），临安府尹袁韶觉得将三贤依附于水仙王庙旁，怠慢了三贤，于是将其迁至锁澜桥与望山桥之间的花坞旧址。不久，他在三贤堂内开设酒肆，这一行为引起了民众的不满，有人作诗讽刺：“和靖东坡白乐天，几年冷落在湖边？如今往事都休问，且为袁韶办酒钱。”袁韶惭愧，立即停止了三贤堂内卖酒的行为。
元代三贤堂废毁，2021年重建的三贤堂位于锁澜桥与望山桥之间。
如今的“三贤堂”实际上只是连为一体的三个亭子，亭子内不见三贤塑像，仅悬挂三位先贤的诗词牌匾：水西云北、月香水影、晴光雨色。此十二字取自三位诗人的三首诗：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
杭州，西湖苏堤三贤堂，石碑上的“三贤堂”这三个字，取自宋末元初著名书法家赵孟頫的作品。视觉中国。
“三贤堂”北有湖山亭。
湖山亭旧时为湖山堂，始建于南宋咸淳三年（1267），由知府洪焘创建。其建筑风格雄伟壮观，四周环境宜人，与周围的雷峰塔、保俶塔等名胜相映成趣。咸淳六年（1270），知府潜说友又在堂前增建了水阁，使得湖山堂的规模进一步扩大，成为观赏西湖景色的绝佳之地。湖山堂的兴盛吸引了众多文人墨客前来游览，并留下了许多珍贵的诗文。据云元圮，总管忽都鲁沙重建，邓文原作碑记。不知何时再次毁废。
这里不得不节外生枝说一说醉春亭。
醉春亭，原名夕佳亭，建于1964年，系攒尖钢砼仿木结构六角亭，有坐栏，踞石濒湖，翼然水际。2003年重建时更名为“醉春亭”，取苏东坡“醉卧西湖春色中”之意境。另有无名氏“柳荫深处问浅草，尝见疾马掠朱衣？笑指新桃裹芳蕊：君醉矣，君醉矣”，亦可作注。阳春三月，苏堤桃红柳绿，怎不令人陶醉！
因亭名中的“春”字采用篆书书写，与繁体的“书”字形似，不少人误读为“醉书亭”，今天百度地图上也错标为“醉书亭”。
有人说，“醉春亭”与小瀛洲的“亦仙也”遥相呼应。醉春亭，亦仙也，读起来有种独特的味道。
2021年重建时，“醉春亭”与“湖山亭”合二为一。亭内楹联“雨过湖天笼白昼，云归山市锁黄昏”，取自南宋诗人汪元量的《湖山堂》诗。
【望山桥】
望山桥是苏堤第三桥，站在桥上东望是三潭印月，西望，仿佛是一幅山水画，近景是隔岸的西湖国宾馆，宾馆背倚丁家山，远处层峦叠嶂，“双峰插云”更在虚无缥缈间。遗憾的是，今天站在望山桥上，北高峰却被堤上的树荫遮挡，不如站在锁澜桥上看得更为清晰。
继续北行，堤西是“苏堤春晓”。据《西湖新志》，“苏堤春晓”原在锁澜桥与望山桥之间。
南宋画家马麟在御前画院首创“西湖十景”：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。清康熙三十八年（1699）康熙南巡至杭州时题写“苏堤春晓”匾额，并在望山桥南建亭立碑。雍正八年（1730），浙江总督李卫将原康熙题写的“苏堤春晓”亭改建为高楼，并在楼后增建“曙霞亭”，今天此两者均已不存。
【压堤桥】
压堤桥是苏堤第四桥，约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口。压堤桥与湖心亭遥遥相对，也是眺望全湖的最佳之处，“压堤（压隄）”或亦有压轴之意。据说，旧时桥下水特别深，行舟前往茅家埠，都要取道此桥。桥下种有红白莲花、莼菜菱角。夏日清晨，水面映动朝霞，船行其间，船上的采莲女子、翠衫小青，穿梭于荷丛间，煞是美丽。
压堤桥的南北两侧，原各有一座建筑，南侧施水庵，北侧水仙王庙。
《西湖游览志》曰：崇真道院，俗称施水庵，贾似道建。庵傍有石台，笼灯以照夜船。水仙王庙，亦名龙王祠。先是，以乐天、和靖、子瞻附祀两庑。有井曰荐菊，盖取苏诗“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊”之义。久废。嘉靖二十二年（1543），郡守陈仕贤构亭其上。
相传宋高宗常常乘船夜游，晚了，便夜宿崇真道院。黄庭坚诗《水仙花》：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花。暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”如今，施水庵与水仙王庙均废。
传说苏轼疏浚西湖时曾遇水仙神。开工后，工地上出现一系列怪象：工具丢失，民工得怪病，湖中的水位变幻莫测，有人说是西湖水神发怒了。
水神发怒？这如何了得！夜里，苏轼一人来到西湖，身旁点一盏灯笼，静坐湖边。半夜时分，一位白衣女子飘然而至，告诉苏轼，民工挖湖时伤害了湖中的生灵。苏轼连连向水神道歉，并保证从此以后不会再发生这样的事情，随之又向水神说明，修堤是为了改善湖区环境，造福百姓。水神被苏轼的诚心打动，同意配合修堤的工程，保佑西湖风调雨顺。此后，工地上的怪事不再发生。
【东浦桥】
东埔桥是苏堤第五桥，有人认为“东埔”是“束浦”之误。
明夏时正撰《钱塘湖山胜概》：“苏堤六桥五曰束浦。《杭州志》写本作东浦。” 又钦定《四库全书》本《梦粱录》曰“束浦”。
有人说，“东浦”二字点出了岳湖水流东注的意思，而杭州话“东浦”和“东坡”的发音也差不多，是为了纪念苏东坡，如此解释实在牵强！
到底是“东埔”还是“束浦”？各自都有佐证，谁也说服不了谁。那么换一种思路，从词性角度分析试试。将苏堤六桥分成三组，分别是：映波、锁澜；望山、压堤；东埔、跨虹。
六个词组，五个是动宾词组，即前动词，后名词；唯“东埔”是偏正词组。
仿《笠翁对韵》，我们将六桥之名对一对。
第一组：映对锁，波对澜，映波对锁澜。
第二组：望对压，堤对山，压堤对望山。
第三组：东与跨对不上，只能用“怼”了，东怼跨，浦对虹，东浦怼跨虹。“东埔”与其他五个词组是如此格格不合。换成“束浦”试试。束对跨，浦对虹，束浦对跨虹。十分合拍。
我们再来看看，“束浦”是什么意思：“浦”，名词，本义指水滨；“束”，动词，有聚拢之意。“束浦桥”将西来的水聚拢，从桥下穿过。“跨虹桥”，则从虹上跨过。“束浦桥”与“跨虹桥”一组最为浪漫，前者两手将水聚拢，让其乖乖从桥下通过；后者抬起双脚从虹上跨过。一上一下，不正是反对吗？
或有人说，你的解释不也牵强吗？
哈哈，别人可牵强，我为什么就不能牵强！
东埔桥与跨虹桥之间的堤东是仁风亭。
据《西湖志》：仁风亭建于20世纪60年代初，为攒尖平瓦朱柱钢砼仿木结构八角亭，亭内设置靠栏供游人坐憩。
“仁风亭”之名取自西晋潘安诗句“大晋统天，仁风遐扬”，隐含歌颂苏轼为民造福的仁和清风。亭中有董石良题写的牌匾“仁风亭”。
另据记载，此处曾有南宋时期诗人张濡所建书斋（或别墅）。张濡，号松窗，张俊四世孙。南宋德祐元年(1275)，以浙西安抚司参议官守独松关，次年为元军所获，逝于临安。故亭内同时悬挂“松窗”匾额。
抗日战争时期，日军侵浙，杭人流离失所。浙江旅渝（重庆）同乡募集巨款救济难民。抗战胜利后的1947年，浙人为表彰此义举，在苏堤东浦桥畔建仁风亭以作纪念。
由此看来，“仁风亭”有三重纪念意义。
近东浦桥南拐，过玉带晴虹桥即曲院风荷。
你知道吗？玉带晴虹桥两头原来是一条堤，名赵公堤。
据《咸淳临安志》：淳祐二年（1242），安抚赵与𥲅在东浦桥南堍开始筑堤，穿过杨公堤，西至双峰插云碑亭附近，与灵隐路相交。足足比今天的赵堤长一倍。堤上“夹植花柳如苏堤，堤半作四面堂为亭三，以比苏堤”，人称赵公堤，亦名小新堤。堤旁旧有天泽庙，小隐园，裴园、史园、乔园、资国园等。
【跨虹桥】
跨虹桥是六桥中长度最长、孔度最大的一座，也是苏堤六桥中唯一发生过位移的桥梁。《说杭州》：“明熹宗天启丁卯(1627),浙抚(潘汝桢)建立魏忠贤生祠，徙跨虹桥于百步之外，数日立成。”
过跨虹桥，西侧有一幢灰墙红瓦，尖顶陡坡的欧式花园洋房，这就是常宅，也名“跨虹楼”。常宅的主人是当时上海京剧名角常春恒，1926年，他花了400两黄金，在跨虹桥头购地建楼。洋楼上下左右有五个突出的阳台，可以从各个角度、各个季节、各个时段观赏西湖的不同景象，设计十分巧妙。
常宅北测紧连曲院风荷东大门，入门，即乾隆御碑亭。碑亭西是原“烟水矶”别业，主人名张瀚。张瀚杭州人，明朝万历年间曾任吏部尚书，年老辞归故里，建此别业养老。张瀚去世后，明万历二十七年（1599），“烟水矶”别业充作学堂，后来成为明清杭州四大书院之一的崇文书院。崇文书院南面临湖处有船码头，现为“印象西湖”看台。
崇文书院旧址。
张瀚之后，西侧先后建起了庞公祠和关王庙。
魏忠贤生祠位于岳庙与关王庙间，即现杭州饭店小礼堂位置。明天启六年（1626）闰六月，浙江巡抚潘汝桢首先上奏朝廷请求在西湖边给魏忠贤建立一座生祠，称其“心勤体国，念切恤民”。魏忠贤生祠在全国建有几十座，此处是第一座。不到两年，魏忠贤生祠就被拆毁。据说当时想用拆下来的石木，去修缮岳王庙，但“卜之王，王弗许”，岳王爷拒绝用魏祠的东西。原魏祠前的一对汉白玉石狮子，被移至岳王庙门口，相传当晚风雨大作，霹雳一声，石狮倒地，岳王爷发怒了。后来只得将这对石狮子搬至孤山，至今还立在中山公园门口。
肚皮饿了，回家吃饭去。12：15分到家，花时约4时30分钟。
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