大运河边的“文化新舞台”

运河岸边的别样韵味——文化篇

大运河边的“文化新舞台”

古老的京杭大运河，在狮城大地蜿蜒流淌。

历史上，作为运输要道，京杭大运河是连接南北的经济动脉，数不尽的船只在这条河道里往来穿行，为沧州带来了商贸的繁荣。如今，沧州以大运河文化带建设为纽带，以文旅融合发展为引擎，让这条古老的河道焕发了新生机。

今天起，本版推出“运河岸边的别样韵味”专题报道，带你探寻大运河畔新图景。

在南川老街邮局，寄出一张带有沧州元素的文创明信片；在博施博物馆，触摸狮城沧州的一段百年历史；在禾家陶社，感受陶瓷文化与沧州历史文化的碰撞与融合……

漫步在大运河畔，不经意间你会发现，运河两岸涌现出不少各具特色的新型公共文化空间。它们或嵌入在景区、公园之内，或由旧厂房、旧民居改建而成，这些文化空间不仅为市民、游客提供了丰富多彩的文化服务，也加速了大运河从“地理空间”向“文化空间”的跃升。

把“沧州印象”画在瓷器上

11月15日是个星期六。这天一大早，位于新华桥西南角的禾家陶社就聚满了人。他们有的在拉坯、制坯，感受传统制瓷技艺的魅力；有的在挑选展架上有关沧州的文创产品和书籍，探究沧州的历史和文化；还有的正拿着画笔，用釉料在陶坯上画画，把对沧州的喜爱画在瓷器上……

张府成（右）为顾客介绍陶瓷文化。

今年38岁的张府成是禾家陶社的负责人。“这几年，沧州发生了翻天覆地的变化，尤其是运河两岸，不仅景色越来越美，还吸引了不少外地游客。”4年前，张府成看准了沧州文旅的发展潜力，把在市郊经营多年的工作室搬到了运河岸边。

走进禾家陶社，正对门口的是一个多层展柜，里面摆放着张府成及顾客们的瓷器作品。这些作品中，不仅有花瓶、茶杯、餐盘等实用器具，还有不少根据铁狮子、老火车站、谢家坝等沧州地标建筑或历史遗存捏制的创意作品。

除了这些之外，众多与沧州有关的瓷画作品也同样引人注目。

11月15日这天，26岁的市民刘畅早早来到禾家陶社，在一个花瓶素坯上画出了自己的儿时记忆。她说：“我画的是记忆里的运河以及运河岸边的清风楼。我从小在清风楼附近长大，对这一带很有感情。”

在禾家陶社，像刘畅这样，把“沧州”画在瓷器上的顾客还有很多。他们画武术招式、画铁狮子、画火锅鸡……每一件瓷画作品背后都是一段弥足珍贵的沧州记忆。

平日里，来禾家陶社的还有不少手工艺人和非遗传承人。“我们经常在这儿开展艺术交流活动。大家结合沧州本地文化、运河文化聊创作，激发了不少灵感。眼下，我正在创作一组花器，这组花器的创作灵感就源自大运河沧州段上的谢家坝。”张府成说。

从单纯的陶艺体验，到在体验过程中融入沧州本土文化和运河文化，再到结合沧州本土文化和运河文化开展各种艺术交流活动，浓浓的文化味儿让禾家陶社更具吸引力。“这两年，来禾家陶社的顾客越来越多，尤其是周末和节假日，常常要营业到很晚。这些顾客中，外地游客就占三四成左右。”张府成说。

借传统服饰讲沧州故事

在运河区，沿彩虹桥西侧运河堤顶路向北走几百米，有一家名为浣花洲的汉服体验馆。

推开汉服体验馆的大门，仿佛步入了一条时光隧道——唐朝的齐胸衫裙、宋朝的展脚幞头帽、明朝的飞鱼服、清朝的花盆底绣花鞋……历朝历代的传统服饰，都在这里一一展现。

韩冰、张亚芹夫妇今年都是32岁，是这家汉服体验馆的负责人。他们2012年接触汉服文化，2023年开了这家汉服体验馆。

这些年，韩冰、张亚芹夫妇结识了一群同样喜欢汉服文化的伙伴。每逢传统节日和特定日子，他们都会开展汉服巡游、汉服文化普及等公益活动。而这家汉服体验馆也就成了他们的“根据地”，很多活动细节都是在这里敲定的。

在沧州文庙举办的花朝节“十二花神”汉服展示活动。

今年春天，一场别开生面的花朝节活动在沧州文庙举行。活动中，12位身着不同朝代服饰的“花神”，吸引了众多市民、游客的目光。

这12位“花神”中，除了古代四大美女之外，其他8位都是沧州籍的历史人物，如唐代边塞诗人高适、明代才女范景姒、晚清重臣张之洞等。“这8位沧州籍的历史人物所处朝代不同，并且有男有女、能文能武，把他们安排在同一场活动里，不仅可以更好地展示不同朝代传统服饰的特点，还能彰显沧州深厚的历史文化底蕴。”张亚芹说。

为了充分还原12位“花神”所处朝代的服饰及妆造特点，韩冰、张亚芹和伙伴们下了很大功夫。在为高适设计人物形象时，仅腰带位置高低这一个细节，他们就讨论了很久。“高适不仅是著名诗人，更长期在军中任职，有着丰富的军旅经历。有的伙伴认为，高适的腰带应该系在腰部以上，以凸显他高大、威武、帅气的形象，但我们在翻阅资料和观察唐代陶俑后发现，当时的人们更喜欢把腰带系在腰部以下。这是因为低束腰的穿戴方式可以拉长上半身比例，更契合当时的审美。另外唐代服饰兼具游牧民族服饰风格，低束腰的穿法更加便捷、洒脱，所以我们最终为高适设计了低束腰的穿戴方式。”韩冰说。

像花朝节这样的活动，韩冰和张亚芹每年都会组织好几场。

这几年，韩冰和张亚芹经常开展汉服文化公益讲座活动。在活动上，他们不仅普及汉服文化，还会结合具体活动介绍沧州，如佟家花园的由来、沧州历朝历代名人故事等。“希望更多朋友爱上汉服文化，也希望通过我们的努力，让更多人了解沧州。”韩冰说。

老房子变成博物馆

如何把一座被人们淡忘的老房子变成文化“打卡地”，34岁的沧州小伙儿董培松颇有发言权。

在运河区，沿新华桥东侧运河堤顶路向北行约700米，有一条深邃的胡同。就在这条胡同里，藏着一座建于1966年的老房子，这便是曾经的四合粮仓，现在的莨沧电影艺术展览馆。

莨沧电影艺术展览馆里的展品。

董培松是一名电影从业者，曾在《长津湖》《金刚川》等多部电影中担任选角导演。“我小时候就住在四合粮仓附近。以前，像这样的粮仓，沧州有很多，但后来大都关停了，能够完整保留到现在的少之又少。”2024年，得知这里对外招租的消息后，董培松便把老房子租了下来。

“刚租下四合粮仓时，这里已经完全没有了当年的样子。”董培松决定重新修缮这座老房子。

为了尽可能地还原老房子的往日风采，董培松花了10个月时间走访附近居民。“随着走访的深入，很多儿时的谜题被一一解开——屋顶上的铁架子是用来悬挂毛主席像的，小伙伴们口口相传的粮仓防空洞的准确位置得到确认……我们甚至还找到了曾在四合粮仓工作过的人，但等到我们前去拜访时，却发现他已经过世了，不然肯定还能挖掘出更多有趣的故事。”董培松说。

今年上半年，经过董培松和朋友一年多的努力，四合粮仓终于迎来了“新生”——莨沧电影艺术展览馆正式对外开放。

推开展览馆的大门，最先映入眼帘的，便是屋顶上的“金色麦田”造型以及镶嵌在“麦田”中央的“莨沧”二字。董培松说：“莨是一种生长在水边的植物，生命力极强。我用‘莨沧’做展览馆的名字，除了与‘粮仓’同音之外，也是希望这座老房子能像莨这种植物一样，在经历‘严寒’后能够重生。”

步入展览馆，一台台不同型号、不同年代的电影放映机，整齐排列；一个个标记着片名的电影胶片盒，诉说着电影行业的发展；《沧州绝招》《武林志》等老电影的海报、胶片，展示着沧州与电影的渊源……

除了这些与电影相关的展品之外，老版《沧州粮食志》、印有沧州南排河倒虹吸工程图样的粮票，还有斗、升、秤等与粮食有关的老物件，也都在这里得到了展示。

在装修过程中，董培松按照“修旧如旧”的标准，对四合粮仓原有屋顶结构进行了修缮。如今，展览馆每个房间的屋顶上都有一个大大的观察口，透过这些观察口能清晰看到四合粮仓原有屋顶的构造。

游人如织的南川老街。

展览馆正式对外开放以来，几乎每天都有人来参观。“今后，我们还会继续寻访过去发生在四合粮仓及运河周边的故事，并进一步丰富展览馆展品，希望大家能在这里找到更多回忆。”董培松说。

从“形合”到“神融”

□ 知 言

当浑厚粗犷的沧县木板大鼓在运河游船的船头唱响，当传承千年的中医药文化在游人如织的南川老街生动展现……如今的京杭大运河正从“地理空间”向“文化空间”加速跃升。

近年来，全国文旅市场热度持续攀升。然而热潮之下，同质化竞争、文化内涵不够等深层次问题凸显，文旅融合如何超越简单的业态叠加，实现从“形合”到“神融”的跃升？

从大唐不夜城的持续火爆，到国产游戏《黑神话：悟空》引爆取景地文旅产业，一个又一个生动案例充分表明：文化不仅是城市的精神底色，也是文旅产业的灵魂，更是真正实现文旅融合的关键。

从故宫博物院将文物元素转化为潮流产品，到淄博以“烟火气文化”激活全城消费，文化与旅游的深度融合，催生了研学旅游、非遗体验等诸多新业态，并延伸出餐饮、住宿、文创、演艺等消费，既提升了产业附加值，也让旅游体验更具层次感和获得感。而这些鲜明的文化符号不仅让城市更具独特性，也让城市文旅具备了持续的话题性与记忆点。

留住游客不能仅靠营销炒作，更要靠文化底蕴。杭州西湖，在“浓妆淡抹总相宜”的自然之美基础上，融入了白蛇与许仙、梁山伯与祝英台、苏小小与阮郁的爱情故事，让西湖成为无数游客心目中的爱情圣地；景德镇以陶瓷文化为核心，增加了传统制瓷技艺展示与体验等文旅项目，吸引了广大游客。文化赋予了这些城市文旅更强的韧性，使其在激烈的市场竞争中保有竞争力。

文化让游客从旁观者变为参与者、体验者，进而对一座城市产生认同与归属。这种情感共鸣不仅能转化为二次消费与口碑传播，更能让城市文旅摆脱对短期热度的依赖。

眼下，在沧州，运河两岸涌现出的众多富有特色的新型公共文化空间，不仅为市民提供了丰富的文化生活，也吸引了众多外地游客前来体验。

这让我们看到了沧州文旅从“形合”到“神融”的更多可能。

深挖本土文化基因，做好文化的活化转化与创新表达，让文化融入旅游的每一个环节，期待沧州文旅开启新的篇章。

（来源：沧州日报）