我的家乡在麻洋，这里有许多美丽的传说

刘忠汉 朱炎彬/文

我的家乡麻洋镇，地处天门市东南部，东与多祥镇相连、南与仙桃市胡场镇隔汉江相望、西与彭市镇毗邻、北与横林镇接壤， 全镇行政区域面积73.07平方千米。

相传三国初期刘备与曹操当阳交战失利，关羽从夏口赶往驰援，途经此地，被一水潭挡路，关羽奋力扬鞭，策马跃水而过。此潭故被称作"马跃"。后因读音演变，将"马跃"读成了"麻洋"，成了"麻洋潭"，简称麻洋。

麻洋有许多美丽的传说，这里与您分享三个历史故事。

狮子古河上娘娘桥，藏着宋太祖赵匡胤与京娘的传奇往事

麻洋狮子古河上有一座桥，建于出入镇上的必经之地。这座桥有个温婉的名字——娘娘桥，其由来藏着一段与宋太祖赵匡胤相关的传奇往事。

五代后周末年，政通人和，天下太平。狮子古河上原有一座木桥，年久失修、破败不堪，人们经过时总是提心吊胆。曾有人从桥上跌落河中，轻者伤残，重者丧命。有迷信者声称桥下有水怪、河里有冤魂，搞得人心惶惶。

这年春天，民众自发捐款集资，决定重建木桥，以确保道路畅通、过往安全。几经磋商，大家公推袁汝成为头人，负责修桥事宜。

袁汝成浓眉大眼、腰粗体壮，人缘极好，手艺精湛。他家住桥北一里多远的袁家台，世代以木匠为业，起屋造厦、建亭立榭、架桥打船、打造家什棺木无所不能，且雕龙画凤、飞禽走兽等图案雕刻得栩栩如生，在麻洋一带声名远播。

在袁汝成的带领下，十几人挡坝抽水、拆除旧物、清淤挖基、打桩立柱、架梁铺板，历经半个多月昼夜施工，一座长六丈五尺五寸、宽五尺五寸五分的崭新木桥跨河而立。

木桥建成后，众人邀请麻洋塘官（相当于镇长）和建桥会成员，择日准备举行通桥庆典（类似于现在的剪彩）。那时有个规定：第一个从桥上经过的人要记录在册、青史留名，且必须是外埠人。

那天卯时，所有执事者提前来到桥头，备好香炉、蜡台、钱纸、鞭炮等物品，还有祷告文章。桥南桥北人头攒动，热闹非凡。塘官率领众人完成整套仪式，最后宣读祷文，结尾念道：“福星高照，富庶麻洋；五谷丰登，六畜兴旺；长者儿孙满堂，后生满腹文章；驱灾避邪，金玉盈仓；四通八达，喜气洋洋。”礼毕，众人静默等候，只盼外埠贵人过桥。此时天刚微明，启明星还在东方晨空中熠熠发光，正是晴空万里的好时辰，真可谓吉祥之地自有天相。

不一会儿，从南向北走来一男一女。男子牵着一匹枣红大马，气宇轩昂、八面威风，颇有气吞山河、横扫千军之势；女子梳着一条长辫置于脑后，从容自若，眉梢藏着世间烟雨，眼波含着千年诗卷，气度不凡，一看便知是有故事的人。

塘官上前招呼：“二位客官稍候！敝地新建此桥，通行典礼刚毕，恰逢二位光临，卑职不胜荣幸。恳请二位中一人先行过桥，作为开桥之举，我们将记录在册、千古留名。”

女子微微一笑，问道：“我先过，可否？”塘官答道：“客官虽为女流，但容颜出众、气质优雅，先行过桥再好不过，请留下尊姓大名。”“我乃赵氏，人称京娘。”说罢，她昂首挺胸，虽为三寸金莲、看似弱不禁风，却步伐稳健、铿锵有力，由南向北款款而过。

随后，男子翻身上马，一声高喊：“驾！”枣红马长啸一声，踏在新铺的桥板上，一步一“隆咚”，不慌不忙地向北行去。民众立刻沸腾，欢呼声与鞭炮声交织在一起，响彻云霄。

两位过客对民众的热情感激不尽，在桥北百米外的高坡上并肩而坐，稍作休息。塘官见牵马男子正气凛然，料定他非泛泛之辈，便上前与之攀谈。

原来，男子正是遭到朝廷通缉的赵匡胤。他在逃亡途中邂逅了落难女子京娘——京娘曾遭强人捆绑投入黑牢，受尽煎熬。两人经历相似、互生怜悯，因对朝廷的怨恨而志同道合，又因同为百姓而结拜为兄妹，一路昼伏夜行、互相照应。赵匡胤侠肝义胆，早已将生死置之度外，途经此地，便是要尽早把京娘送回老家，恰巧遇上了开桥大礼。

塘官听后啧啧称奇，明知赵匡胤是通缉要犯，但天高皇帝远，便不再多管。

几年之后，时局大变。赵匡胤功成名就，被后周主郭威封为大将军，手握三十万重兵、权倾一方。他在陈桥驿发动兵变，夺取后周政权，登基称帝，立国号为宋，史称宋太祖。赵匡胤即位后大封功臣，也未忘生死之交的京娘，追封她为京妃娘娘，并对其家人妥善安置（京娘在赵匡胤登基一年前病逝）。

消息传到麻洋潭，塘官及百姓欢声雀跃，争相到木桥上燃放鞭炮、烧香叩拜，纪念京娘为开桥第一人，并将此桥改名为“娘娘桥”。人们还在当年赵匡胤与京妃娘娘歇息过的高坡上，修建了一座小庙，名为“娘娘庙”，庙中供奉着京妃娘娘的塑像。数百年来，香客络绎不绝，香火长盛不衰。新中国成立后，破旧立新、街道扩建，娘娘庙被拆除，遗址位于如今的麻洋派出所院墙内。

而娘娘桥历经世代沧桑，见证历史变迁，几经拆建与修缮。2010年，麻洋镇人民政府在旧址上建成宽8米、长50米的钢筋混凝土大桥。这座屹立于狮子古河上的娘娘桥，南连排灌河，北通关羽大道，桥头有景观，两侧有护栏，雄伟壮观、令人流连忘返。如今桥上车流如织，行人步履匆匆，娘娘桥已然成为麻洋镇一张靓丽的历史名片。

毛湖的来历，有个流传了一千多年的历史故事

麻洋镇毛湖村远近闻名。街道不大，却商铺林立；乡村僻野，却人杰地灵。这里，民风淳朴，文化底蕴深厚。

说起毛湖的来历，有一个流传了一千多年的历史故事。

古时的沉湖很大，呈一个不规则的梯形。西边窄小，东边宽阔，东端的沉湖镇属汉川市，而西端的最窄处，直抵当今的毛湖。毛湖以西，则是几条小溪将涓涓细流注入沉湖。入湖的地方按俗语称之为“口”，历史上称为湖口。湖口可能是毛湖最早的地名。

宋末元初，湖口渐有人迹。主要是渔民在湖里讨生计，以捕鱼为生。日子久了，有渔民在湖口周边搭棚居住，安顿家小；有的还在高埠之处垦荒造田，种植粮食和蔬菜。

有一憨厚青年，姓余名忠心，父亲带他落籍此地。勤劳节俭的父母肯卖苦力，精打细算，日子过得不错。父亲四十多岁时倾其所有，买得一亩多地，才算在此真正安家。

余忠心十八九岁时，定下一门亲事，女方姓秦，名翠花。余忠心第一次登秦家门，十分腼腆，在岳父母面前头不敢高抬，说话也不敢高声。丈母娘见他高高的个子、结实的身材，很是喜欢。翠花退至闺房，在壁缝中窥视了忠心的一举一动，有心偷听了他与母亲的谈话，心里十分舒坦，暗下决心：此生非忠心不嫁。

忠心第二次跟媒婆上秦家门，主要是商量结婚事宜。翠花父母也明事理，只要求余家拿出跟别人家一般般的聘礼即可。但媒婆从中作梗，生怕秦家丑女贱嫁、自己脸上无光，硬是提出苛刻条件加码，如不能满足，秦家将毁婚另选高门。忠心顿时没了主张，低头不语。翠花在房中听了，着急万分，不顾封建礼数，鼓起勇气冲出房门，高声说到：“我的生庚八字已在余家，生是余家人，死是余家鬼！如约毁婚，天理不容。穷不可怕，只要勤劳，日子会好过的。”

众人见翠花如此坚决，也顺水推舟，表示赞同。忠心第一次面见未婚妻翠花，觉得翠花生得水灵、妩媚端庄，说话跟男人一般有主见，满心欢喜，大胆说：“结婚是终生大事，您二老抚养翠花也不容易。只是家中惟有薄田一亩，父母靠帮工挣些零碎，难有余钱。容我回家告之父母，或借或贷，也一定按数凑齐聘礼。”

翠花却不同意，说：“借贷别人钱款，月连月、年接年，利滚利，利息都还不起。仅凭你家那一亩地，也难维持一家生计，不如把它卖了，拿这笔钱过来娶我。”翠花转身对父母说：“余家过来的聘礼，按规矩要压箱陪嫁，归我掌管。你们不答应，就是在卖女儿！你们若毁婚，我就投湖让你们收尸，这坏名声，你们怕是背不起的。”众人听得面面相觑。

忠心听了翠花一席话，觉得柔中带刚、句句在理，暗下决心：就是摘下天上的星星，也要尽早把翠花娶回家。

两个月后，忠心与翠花完婚。新婚之夜，新郎官忠心猴急，但新娘翠花却先向公婆请安、敬奉茶水，叮嘱二老注意身体，由她和忠心撑起这个家。然后对忠心说：“今后家里大事小事都由我作主。”忠心见翠花头脑活络、有胆有识，当即保证：“你叫我往东，决不往西。”翠花这才宽衣解带，一夜无语。

次日早晨，新婚夫妇来到湖口漫步徘徊。湖口南岸百米开外的坡上，零星搭起一些草棚，虽参差不齐，但错落有致。小两口新婚燕尔，心情舒畅，见一条半新不旧的船泊在湖边，索性上船看看。

船上一老一少正在准备早饭，老人打量小两口道：“你们要买鱼，请到别家船上去，我已十多天没下湖捕鱼了。”忠心追问：“为么子事？”老人感慨地说：“我来湖里讨生计三十多年，收入尚可。去年在老家置地十亩，盖了新瓦房，儿子儿媳妇在麻洋潭开铺子，小孙子已八岁，要入学堂读书了。我准备把船卖掉，回家安心种地带孙子。”翠花顺口问：“是遇不到买主吗？”“是啊！其实捕鱼蛮好，每天有鱼卖，有活钱进帐，虽受风寒之苦，倒也自由自在。不像种田，靠天吃饭，年成不好，一年白干。我不能为了捕鱼耽误了孙子上学。至于船，能卖多少都行，贱卖也比泡在水中烂了强。”

翠花立即接话：“我们想学捕鱼，老伯，您看我俩行吗？”

老者答道：“完全行！捕鱼也不是什么巧事，只要肯用心，不出两个月就会。不过，捕鱼先得要有船。”

翠花说：“我们想买您的船，您看……”

老者说：“你们真心想买，旧货半价。七年前我打造这条船，花了二十两银子，旧船打折让步，只卖个吉利数——要发要八，连带坡上草棚，只要八两银子，你们二位看如何？”

忠心与翠花眼神交流，翠花一字一板地说：“好！老伯，君子一言，驷马难追。您诚心卖，我们诚心买，八两银子成交！我们今天回家安顿好双方老人，后天午晌定来交钱接船。”老者欣然同意。

小两口高兴地往家赶，路遇一算命先生，二人便上前讨个彩头。翠花报了二人生庚八字，抽了一支签。算命先生说：“金木水火土，你们的八字生来水重土轻，无土也能生金。靠山吃山，靠水吃水，你俩命里水中发财，头胎生子。恭喜，人财两旺，福寿双全！”忠心着急地问：“我俩讨生计行吗？”先生答曰：“古言道，授之以鱼，不如授之以渔，天机不可说破。”说完起身告辞，小两口听得云里雾里。

二人回家琢磨了半夜，不明究理，清早赶到麻洋潭，找一私塾先生询问，才弄懂“授之以鱼，不如授之以渔”的道理。翠花一拍大腿：“天意，天意！”那高兴劲就别提了。

小两口精神抖擞，赶回家向双方父母辞行，随带些生活用品，怀揣陪嫁银子，一文不少地和老渔翁成交。太阳快落山时，老渔翁还没有离开的意思，小两口犯愣。老渔翁高兴地说：“我还剩些柴米油盐，姑娘你快去做饭，一瓶老酒也拿出来喝，算是我们有缘。”

喝了小酒、吃罢晚饭，老翁给忠心传授了很多捕鱼技法：如何血网、怎样修船、冬夏捕鱼的不同地方、晴雨撒网的不同技法、渔讯的观察、活鱼的保鲜、大风大雨如何避港、什么时候休渔补网等等。小两口端茶聆听，默默铭记，直讲到远处传来鸡叫声才告辞。

忠心与翠花本就聪明，加上用心勤快，不久之后，渔艺到家，一点也不输那些捕鱼老手。小日子过得红红火火、顺顺当当。第二年秋天，生下一白胖小子。翠花说余家单传几辈，第一胎生儿子，是余家先祖做好事、行善举、积德赐恩，给儿子取名祖发，即余祖发。

余祖发满月时办喜酒，三十几条船全部回到湖口，一众渔民在高坡上喝酒划拳，十分热闹。有人说：“忠心两口有福气，生计讨得好，还添了人丁，给我们大伙带来了喜气。”又有人说：“忠心的儿子叫祖发，我们三十几户住的高坡也该有个名字。”有人接话：“不是叫湖口吗？”一人站起身，朝湖边望了望：“这哪看得到湖口？分明是一片茅草地。”翠花站在门口看看，若有所思，说：“门口到处是茅草，要过了茅草地才到湖口，茅草在前，湖口在后，干脆，把我们这三十几户住的地方叫茅湖口吧！”

众人听后，觉得这个名字合情合理、富有新意，拍手称快：“我们这个坡有名字了，叫茅湖口！”这是明朝初年的事。

后来，一传十、十传百，茅湖口就出名了，而且写在了官方的地方志上。再后来，几经演变，逐渐变成了今天的毛湖。

伏岭的传说

元至正二年夏天，正逢大旱，两个多月没有下雨。田里的秧苗干得都卷筒了，秋粮因缺水无法下种；坑塘河干，人们的生活用水也得跑到十里开外的沉湖去取，滴水贵如油。

花兰湾西头有一口井，是常大海家祖上打的。常大海开个小铺子营生，与村中老少和睦相处。他家门口有块百多平米的空地，绿树成荫，是村里农产品交易的小市场，由常大海经纪过秤，抽取行佣金。常家有一座砖木结构的瓦房，在满湾子的草棚中鹤立鸡群。

旱情严重，常大海为笼络人心、方便生意，贴出告示：私井公用，凡花兰湾住户每户每天供水两桶。左邻右舍感激不尽，可水少人多终不够用，遂改为每户每日一桶。

农历五月初六中午，众人在井边的树荫下午休聊天，感叹大旱之下怕是颗粒无收，纷纷盼望老天爷来场喜雨。

按顺序，此时该村中先生谭春发取水。忽然，花兰湾东南方向的羊肠小道上远远走来三个人，带着行囊，看样子是远道而来。待走近时，谭春发一惊——原来一老二少是三位僧人，僧袍已被汗水湿透，气喘吁吁、疲惫不堪的样子，定是口渴难耐。

老者上前，先向众人作揖，然后口中念念有词：“阿弥陀佛！众信乡贤，老僧法号普成，乃江西庐山牯岭脚下东陵寺之住持。今借道上武当山朝圣，途经贵宝地，天热难熬，一路缺水，已有两个时辰滴水未沾。求各位施主不看僧面看佛面，施以甘泉一桶，解我师徒燃眉之急。”众人小声议论，施米不难，可水太金贵。毕竟谭春发是文化人，高声说道：“高僧借道，讨水解渴，岂有拒绝之理！今我全家即便渴死，也理当先让诸位师父喝饱肚子。”说完麻利地打起一桶水送到三人面前。三人喝足，又各自备带了满满一壶。

老僧谢过众人，从褡裢里取出一个一尺见圆的蒲团，放于井边，便朝武当山方向快步而去，渐渐消失在人们的视线中。

说来也怪，刹那间，天上突然飘来一大片乌云，瞬间遮住了日头。一阵大风刮过，人们顿觉清凉，无不惊奇。

不知是谁拿起蒲团仔细端详，只见正反两面渐渐显现出一个黄色的“佛”字。谭春发看着“佛”字发呆，联想到刚才乌云遮日、大风乍起，断定其中必有蹊跷，立即吩咐众人到常大海家取出香纸等敬佛用品，将蒲团置于离井丈余远的高处，盖少许泥土，领着大伙虔诚地跪在地上燃香、化纸、叩首，振振有词地祷告：“苍天在上，神佛显灵。法师莅临，施以佛物，求神灵降甘露、赐一场神雨，润秧苗于垂危，让我等赶种秋粮，救乡民于天灾大旱之中。”

又说：“佛即福，有佛就有福，佛会给我们带来福气，我们要诚心护佛。”众人立即行动，到周边取来很多泥土，以蒲团为中心，筑起一道三丈多长、一米多宽、两尺多高的土岭。谭春发别出心裁，对大伙说：“我们今天筑的这条岭，下面有佛，而且是高僧留迹的福地，就叫佛岭吧。”常大海是生意人，补充道：“我们这个湾西高东低，而这个佛岭就在村西头，叫佛岭上更好些。”众人一致赞同。

当晚，佛岭周边普降大雨，而且连续下了两夜，旱情彻底解除。秧苗有救了，秋粮也播了，当年获得了空前大丰收。之后好多年，佛岭上地区风调雨顺、五谷丰盈。

后来，“花兰湾”的名字没人叫了，取而代之的是“佛岭上”。

佛岭上的名声越传越远，再后来，不知是谁在地图上标注时把“佛”写成了“伏”字，以至于以假乱真，演变成了今天的“伏岭”。