大秦岭与终南山，“不肯去”的传说

“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”在西安断断续续住了二十多年，诗佛王维诗中的终南山去过多次，但对于秦岭与终南山的关系一直模糊。

这个周末，我与李老师到土门工人文化宫，参观了《大秦岭地质地貌摄影展》，偶遇到了参与拍摄的邵安红老师。聊了聊才知他曾是我上中专的老师，曾经两度爬珠峰。通过与他交流，才知道大秦岭分西、中、东三处。中秦岭，就是终南山。西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，名字也有太乙山、地肺山、中南山、周南山之称。而金大侠小说中的活死人墓、重阳宫等在鄠邑祖庵镇，有机会再去探访吧。

终南山风景区，则含有南五台、翠华山以及秦楚古道景区的终南山主峰。终南山的地理标志，就是终南山主峰、南北分界线处的山峰。终南山的人文标志，首推南五台了。因其位于陕西耀县五台山（即药王山）以南，故名南五台，有大台、文殊、清凉、灵感、舍身五个小山峰，宋人《游城南记》五台的名字与现在略有不同：“南五台者，曰观音、曰灵应、曰文殊、曰普贤、曰现身，皆山峰卓立，故名五台。”

天已初伏，在树林中阴翳蔽日，十分凉快。山中有植物近千种，除了高大的千年古松，还有“特殊活化石”孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等，可惜我只知其名，不识其花。“南山不老松”在文殊台与灵应台之间，有一处山路可下去几十米，枯枝虬劲，奇叶怪状，十分别致。

登山途中偶有休息点，有矿泉水、方便面出售，一杯热水2元，也有卖凉皮、漏鱼等小吃的，反正野外登山，吃啥啥香。颇有李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”的诗意。

天下名山僧占多，终南山本是道教盛地，佛教东传时与当地文化相融合，形成八大宗派，有三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安，有的宗派祖庭或中心寺院分布在终南山。从南五台下山时，路过紫竹林寺，寺小来历大。据说大唐咸通四年，在长安留学的日本临济宗高僧慧锷从南五台请得观音像拟回国供奉，因风浪而不得行，于是在普陀山潮音洞处登岸，结庐供奉观音像，建“不肯去观音院”。也有说法观音像是从山西五台山请来的，还有一个说法来自安徽九华山。

查了一下资料，元代学者盛熙明《补陀洛迦山传》载：“日本僧慧锷，从五台山，得菩萨像，将还国，抵焦石，舟不能动，望潮音洞默叩得达岸，乃以像舍于洞侧张氏家，屡睹神异，遂舍居作观音院。郡将闻之，迎像入城，为民祈福。未几，有僧，不知何许人，索嘉木扃户刻之，弥月像成，僧不知所在，金所奉菩萨像，即此也。”自古山西五台山，佛教文化要比秦岭五台山更为兴盛，“不肯去观音院”的观音像，极有可能来自山西。清代有诗曰：“亲从五台来，欲向日本去。普门名号遍十方，何必绘像图归计”。只要成就了普陀名刹，观音像来自哪里并不重要。