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老君山打响了科技反内卷的第一枪！

在现在这个所有人都在嚷嚷着效率至上、科技改变生活，AI替换人的时代，河南老君山硬是给37个挑山工保住了饭碗，把无人机挡在了山门外。

事儿得从雷玉琴说起。

这位53岁的女挑山工，在老君山干了整整11年，每天凌晨5点起床，背上百斤重的方便面和矿泉水往山上爬，一天往返五六趟，一趟就赚几十块钱。

她丈夫张兴平也是干这行的，俩人从陕西汉中跑过来，就图这活儿能让孩子上得起学。

雷玉琴的公公以前也是挑山工。

三代人的生计，就拴在这根扁担上。

现在有人提议说，挑山太累了又辛苦有危险，就应该用无人机，省钱省力省时。

但是景区管理层非常明确的拒绝了，说不会用无人机取代挑山工，要给他们留条生路。

这话听着土，但土得有理。

老君山那地形，悬崖峭壁的，一阵山风就能把无人机拍在石头上摔个粉碎。

更重要的是，挑山工背的不仅是货物，还有人情味儿。

游客落在山脚的手机、道观里急需的药品、怕磕怕碰的法器，这些玩意儿无人机可运不了。雷玉琴们能凭风声判断天气，提醒游客哪段路滑，还能顺手捡垃圾、帮受伤的游客包扎。

他们的安全帽里都装了定位芯片，景区给他们提供免费住宿，每年发“扁担奖”和红包。

他们早已不是简单的搬运工，而是这座山的代言人。

我之前夜爬灵隐寺跟挑山大哥聊天，问搬着这些水上去要多少钱，他说一瓶算1块，我看着他那6箱算了下，基本每趟200块。

我跟他并排走了一段，问他累不累。他笑说习惯了，这山他爬了十几年了，哪块石头松动了都门儿清。

我突然明白了一件事，有些价值，根本不在效率的计算范围内。

黄山现在是“索道+人力+无人机”的协同模式，既提升效率又保留岗位。

安徽也把低空经济写进省级战略，支持无人机物流。

这路子听起来挺美，但老君山偏不这么干。

为啥？

因为37个人背后是37个家庭，是实实在在的饭碗。

雷玉琴这份工作让她供得起孩子上学，要是换成无人机，她去哪儿？去送外卖？去当保洁？五十多岁的人了，转岗能力基本为零。

景区要是真为了省那点成本把人全换掉，这些人和他们背后的家庭立马就陷入生活困境。

技术进步这玩意儿，从来都不是中性的。它带着刀，刀口对准的永远是底层最没议价能力的那群人。

老君山的管理层显然懂这个道理。

他们没把挑山工当成成本负担，反而当成文化名片。

有老游客专门找雷玉琴买水，说喝她背上来的水甜。

但真正甜的其实是人情味儿，是知道这瓶水背后有个活生生的人，有他的汗水、他的故事、他的尊严。

15块钱一桶的泡面确实贵，但景区不限制游客自带食物，明码标价，愿打愿挨。

这钱里有一半是运输成本，另一半是对劳动者的尊重。

科技是工具，不该抢走普通人的饭碗。

无人机可以用在森林防火、安全监测上，但物资运输这事儿，就得慢下来。

黄山模式也好，泰山纪念也罢，各家有各家的活法。

但老君山的选择让我看到了一种可能性，进步不是非此即彼的零和游戏。

真正的文明，是让每一个靠双手吃饭的人，都能有尊严地站着挣钱。

老君山拒绝无人机，不是逆流而动，而是守住了一条底线，技术可以冰冷，但社会必须温暖。

短期看，用无人机是利好，成本下降，利润上升。

长期看，留住人心才是最大的护城河。

而老君山拼的是温度，是人性，是那些机器永远替代不了的东西。

这选择看似笨拙，实则聪明至极。

毕竟人才是山真正的守护者。

无人机飞得再快，也飞不进山的灵魂里。