鄂州八景：藏在长江岸边的“时光博物馆”

藏在长江岸边的“时光博物馆”。长江东去，涛声千年，这座曾是吴王故都、苏子旧游的江城，用八幅水墨长卷，记录着岁月的沉香，这就是“鄂州八景”。

它们不只是山水风光，更是一个个活在传说里、藏在生活中的故事，今天就让我们一起循着这些故事，读懂鄂州的魂。

凤台烟树：孤台鸣凤启东吴

清晨的城东虎头山，最先唤醒历史的是“凤台烟树”的悠远传奇。

相传建安二十六年（公元221年），孙权率部在此围猎，忽闻林间清越凤鸣，抬头见三只彩凰盘旋于虎头山巅，霞光映得羽翅流光溢彩。随行谋士魯肃当即叩贺：“凤鸟非梧桐不栖，非宝地不落，此乃定都吉兆！”孙权大喜，遂下令在此筑台，定名“凤凰台”。

登台之日，他执周瑜之手遥望远方，手指鄂县故城道：“此处据江汉之险，通荆扬之路，可代江夏为都。”当即改鄂为武昌，取“以武而昌”之意，东吴霸业自此在凤鸣声中拉开序幕。

如今登台，三只铜凤凌空欲飞，晨光里的《鄂州历史纪要》碑静静矗立，凤凰虽已远去，但牧童眠于春野、归鸟噪于晴空的闲趣，仍在时光里流转——这声穿越千年的凤鸣，早已化作鄂州人心中最珍贵的“龙凤呈祥”记忆。

龙蟠晓渡：孤矶砥柱映侠肠

沿江而上，江心的龙蟠矶卧波而起，300米外的古渡，藏着“龙蟠晓渡”的侠义长歌。

春秋末年，名将伍子胥遭楚平王追杀，逃至长江边，只见江涛汹涌，追兵渐近，绝望之际忽闻江中传来橹声。一位老渔夫撑舟而出，低声道：“我知你是伍大夫，快快上船！渔夫将伍子胥送至对岸，自己却驾舟返回。伍子胥问其姓名，渔夫笑答：“江上千家渔，何需留姓名？”便驾舟驶入烟波之中。

这份不求回报的侠义，让古渡有了温度。而矶上的观音阁，被称为“万里长江第一阁”，任凭江水涨落，始终屹立如初。

清晨的雾霭中，桡声与江涛合奏，清代诗人笔下“一柱砥中流”的壮阔此刻就在眼前——江风里，不仅有涛声，更有古人流传千年的侠义风骨。

西山积翠：禅心翠色涤尘襟

转身向西，西山的绿意扑面而来，这就是“西山积翠”。

九峰六谷间，万木葱茏如堆玉，流水潺潺似鸣佩，清代湖广总督官文题写的“西山积翠”四字，就刻在灵泉寺山门。

三国时期，高僧支谦为避战乱渡江而来，见西山清幽绝尘，便在灵泉寺结庐悟禅。百年后，晋代高僧慧远慕名而来，在西山居留三年，观山听泉，见云卷云舒、花开花落，忽悟“净土在心中”的禅理，在此首创佛教净土宗。

最妙的便是这青龙桥畔的拥翠亭，三面依山，一面临壑，清代有人在这里“坐看云起”，白云仿佛从袖间生出。苏东坡当年被贬黄州，常渡江来西山，与寺僧对坐品茗，写下“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟”的诗句，想来就是这般景致。

晴岚缥缈时，山与云难分彼此，吸一口山间的爽气，听一段古寺的禅音，所有尘心都能沉淀下来——这方山水，自古便是荡涤人心的清净之地。

苏子遗亭：九曲凭栏寄诗魂

说到苏东坡，西山南麓的九曲亭更是他的“精神家园”，这就是“苏子遗亭”。因为山路“羊肠九曲”，所以叫九曲亭。

当年苏轼谪居黄州，心情郁闷，常“杖策载酒，乘渔舟乱流而南”，和山中友人沿着九曲山路登高，在这里俯瞰江山、纵论诗文。

我们现在去亭里，还能看到他的《武昌西山诗》和苏辙的《武昌九曲亭记》，张之洞题的楹联“鼓角隔江听”“魂梦恋清游”，道尽了文人对这方山水的眷恋。

更有意思的是，苏东坡在这儿还留下了不少雅事。有一次他和西山寺长老的大弟子对弈，下到兴起，觉得少了点清雅，就把草帽戴在小沙弥头上，让他去请长老“送一物来”。长老一看就笑了：“这是苏学士要茶呢"一一草帽是“艹”，沙弥是“人”，脚下木屐是“木”，合起来就是“茶”字！没多久，香茶就端了上来，棋局伴着茶香，贬谪的烦闷也烟消云散。

还有我们现在吃的“东坡饼”，也是当年长老用寺前菩萨泉水做的酥饼，苏轼吃了赞不绝口，提笔题字，从此这款美食就流传了下来。

所以现在去九曲亭，品一杯灵泉茶，尝一口东坡饼，仿佛还能和苏大学士隔空对谈，感受他“一蓑烟雨任平生”的豁达。

书堂夜雨：孤灯苦读惜分阴

从九曲亭往寒溪走，“书堂夜雨”的故事藏着鄂州人的勤勉。

晋代的陶侃在这里建了读书堂，他深知时光可贵，留下了“大禹惜寸阴，吾辈当惜分阴”的箴言，这便是“禹寸陶分”成语的由来——大禹作为圣者尚且珍惜每一寸光阴，身为常人的我们更应爱惜每一分时光。

当时陶侃见手下将领耽于酒赌，便将酒器赌具掷入江中训诫，以身作则倡导惜时之风。所以不管白天处理政务多忙，夜晚他总要在堂中读书，夜雨淅沥时，读书声咿唔不辍。

《湖北通志》说“每空山夜静，林木萧疏，如闻其声”，这不是幻觉，是后人对这位惜时者的追念。虽然堂宇几经兴废，但“夜雨读书”的踏实精神，早已刻进了鄂州人的骨子里。

寒溪漱玉：清溪映月净尘心

而寒溪本身，就是“寒溪漱玉”的清雅景致，更是鄂州文脉里一缕流淌千年的清韵。

溪水发源于西山寺后灵泉幽谷，汇九峰之露、六谷之泉，穿岩凿石而成溪，水色澄明如练，可鉴须发。水流过青黑岩石时，或轻淌漫漶，或急湍奔涌，撞击处溅起碎玉般的水花，泠泠之声清越如环佩相击、冰弦轻拨，这便是“漱玉”之名的由来。

溪畔自古多雅事。晋代陶侃在书堂苦读时，常于夏夜沿溪而行，以溪水濯足醒神，让清冽水汽涤荡尘烦；苏东坡亦爱携友访溪，听松风与溪声和鸣，岸边丛生的兰芷与菖蒲，为溪水添了几分幽芬，每逢暮春，花瓣飘落水面，随波逐流，成了“落花流水皆诗意”的景致。

漫步其间，衣襟染着草木清香与溪水凉意，耳畔唯有泉声、风声、虫鸣，尘世的喧嚣与烦忧仿佛都被这溪水淘洗殆尽，只剩一颗澄明通透的心，与千年月色、万古清溪相依。

南湖印月：官柳映月寄乡愁

离开西山回到城中，南湖的月色最是动人，这就是“南湖印月”。

南湖又名洋澜湖，湖边的“南湖官柳”，是晋代陶侃任武昌太守时的功绩。当年长江水患频繁，南湖沿岸堤坝常被冲毁，陶侃便号召军民栽种柳树固堤护岸，这堪称中国官方最早的“植树节”！他亲自挑选柳苗，带头栽种，悉心养护。

千年下来，这些柳树成了鄂州的象征，唐诗宋词中不知有多少人咏叹过它们——孟浩然笔下“行看武昌柳，仿佛映楼台”的朦胧，苏轼“空传孙郎石，无复陶公柳”的怅惘，王安石“武昌官柳年年好，他日春风忆此时”的眷恋，都让“杨柳依依”的送别意境在这里愈发真切。

每到月圆之夜，泛舟南湖，月色入水，水光接天，柳影映波，正如清代诗人所写“湖心奁月水如天”，美得让人心醉。

元代诗人丁鹤年隐居鄂州时，常携酒泛舟，在南湖赏月抒怀，写下“南湖秋水净无烟，月色平铺水底天”的诗句，想来他笔下的南湖，也是这般烟景迷离。

吴王古庙：故都遗韵盼新篇

最后一站，我们去寻吴王古庙的踪迹——这便是“吴王古庙：霸业遗踪盼新颜”。古庙建于安乐宫故址，是百姓为纪念孙权定都武昌、开创东吴霸业而建。

明代诗人游至此地，见古庙残破，写下“老屋三间奉故王，满砌雨苔春寂寂”的感慨；清代诗人更是触景生情，感叹“当时霸业今何在，小鸟争啼水自流”。

孙权在鄂州的八年，是东吴基业奠定的关键时期，他在此练水军、通航运，让武昌成为当时江南的政治、军事、经济中心。

如今古庙虽已不存，但孙权在这里定都、改鄂为武昌的往事，仍在老人们的口中流传。荒池野丘旁，霸业已成陈迹，但三国风云的豪情，依然留在鄂州的街巷里。

在此，我由衷期盼：能尽快在安乐宫故址修建一座吴王古庙的建筑标志物，让这份三国雄风有处可寻，让后代子孙能触摸到鄂州作为吴王故都的历史脉络，让千年故都的遗韵得以延续。

朋友们，鄂州八景是八段时光的切片：

凤台有三国的雄风，龙蟠有侠义的传奇，西山有佛韵的清净与唐宋的诗意，南湖有明清的雅致，书堂有勤勉的传承，寒溪有清雅的禅心。

（苏子遗亭实景）

它们或在山水间，或在文献中，或在美食里，或在传说中，虚实相生，织就了这座城的文化底色。

游罢八景，我们才明白，鄂州的美，不只是山明水秀，更在那些能与历史对话的瞬间——凤台的烟、龙蟠的渡、西山的翠、苏子的亭，都在诉说：这座城，曾见证英雄逐鹿，也容纳文人放歌，更沉淀了佛禅的智慧与勤勉的品格。

登凤台、渡龙蟠、游西山、赏南湖，在八景中触摸历史，在传说中感受文化。欢迎大家来鄂州，感受鄂州的山山水水，听听这座古城的千年故事。

出品 | 鄂州市融媒体中心

来源 | 今日长江