网上神游，看到一篇文章中提到了二三十年前曾经集中桂平中山公园的那堆石碑刻，不由得有了兴趣。
这是一堆什么样的石碑刻呢？
讲起来也算是桂平的一段文化记忆了。
1911年辛亥革命以后，民国建立，社会制度发生了巨大的变化，封建时代的方方面面很多东西都已经不适合时代发展，新时代的方方面面也有新的东西推出。这些讲起来也是一个大话题，这就不铺来论了，就说本文的有关的。
如当时很多旧的建筑，像一些清代官府的衙门，官署，封建时代的种种神庙等等，不少都被拆了。在原址改建，或是改作为各种公家建筑。
这里不得不提一下，现在很多人的认知里，觉得很多庙，堂，殿，宫之类的古建筑，古文物，多是在六七十年代“破四旧”运动中才毁的，但实际上，从民国时期就有过一次很大的拆改行动，像在广西，民国时期就曾大力推广并实施，“拆庙建学”，“拆庙建厂”的方案。
就说在桂平，民国初立时，县城内还存有“三庵四坛六寺二十四祠庙七十二社公”的说法，但为了建立中学校，小学校，各类办公场所，就把一些寺，祠，庙都拆了取材料。
那在古代，一般建这种官署，寺，祠，庙，都会刻一些石碑记，记录这些建筑的历史信息。那主要的建筑拆了，这些记录石碑因为块头大，有文字，不适合作为建筑材料，则被单独放到一边，所以被散落在各处。
这些石碑刻，因为没人理，没人在意，在岁月流转中，有的就不知不觉的消失了，有的则被用作铺地石，有的被用作石桌石凳，又或是毁坏了等等。
直到上世纪八十年代，因为桂平的建设，相关部门就把散在各处，还能看到的这类有文字的建筑石碑刻集中到中山公园。这些石碑大小56块，涉及到浔州府时代的书院、学校、祠庙、府署、关税、宫馆、桥梁、牌坊、禁约等各个方面。
浔州府O鑫森淼焱垚有印象，在小时候进公园还见过那一大堆石碑石构件，当然了，那时什么都不懂，只知道上面有字而已。只知道，后来由于时代的种种原因，这些石碑也没有得到很好的处置，被忽视了，也依然散落了，后来听说有一部分搬到了金田营盘存放。
自从写些《桂平人文》以来，浔州府O鑫森淼焱垚也曾试着找寻这批石碑的现状，去了两次金田营盘，不过当时没什么线索，都错过了，直到看到了那篇文章，才又起兴趣，趁着周末，再进营盘。
一直想象中，能看到的是一块块完整的石碑，能很好的了解桂平的一段历史，但没料到，看到的却是一堆“残碑”，“乱石”。
不过，在这里来回查看残碑上的文字信息，虽然大部分不完整，但当中也透露出很多历史信息，也能拼凑出一些已经被遗失的过往。
如《桂平北江义渡碑》（残），以前一直认为现在在北江码头的那方《义渡碑》太过潦草，不符合官制，没想到这里存有一方正式官方格式的；
如《浔阳，桂邑书院碑》（残），《桂邑宾兴馆》（残），很好的反映了清末民初科举旧学的结束与现代科学新学的变革交替的过程；
如两块《文武官员在此下马》石碑（一整一残），记忆了浔州府文庙在时代变革中，由学宫到学校的跨越。
如《节孝专坊》（一组，皆残），《孝》（残）石碑，深深的刻录了古代伦理纲常的理学态度。
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总之，碑残故事依然多。后面有时间就一块块的解读了，还原石碑背后曾经的历史，隐藏的旧日故事了
读史知今，宣传广西各地历史人文，展示地域风貌，讲述广西的旧事，新事。
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚，谢谢阅读关注！
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