豫东回族大集镇—伯党集

伯党集是民权县伯党回族乡政府所在地，位于民权县城南10公里，民权、睢县、宁陵三县交界处，是豫东回族大集镇。

【村名来历】

伯党集历史悠久，隋末，李密及王伯当等初于济阳（今河南兰考县东北）起义，后李密代替翟让成为了瓦岗起义军的首领。617年（炀帝杨广大业十三年），李密被封为琅琊公，杀翟让后率众入关（指今潼关以西）降唐，后以反唐被杀。起义军首领之一王伯当曾屯兵于此地，并留下子嗣，繁衍生根，此地故称伯当集，自明代更名伯党集。

伯党集1948年10月解放，1949年3月属龙塘区，1955年属伯党乡。1958年8月属龙塘公社伯党大队。1962年，属龙塘六区伯党公社。1969年属花园公社。1983年12月，属花园乡。1985年6月至今，属伯党回族乡。

【村情概况】

伯党集现有人口10000余人，其中约一半人口为回族。

伯党集地势平坦，中部略高，两翼稍低，呈鱼脊形。西有蟹子八河，东有东沙河，均是南北流向。

近年来，伯党集大力发展养殖业，养羊已成规模。同时，建成了省级苗木基地，为许多城市供应花木。如今，伯党集各类社会事业兴旺发达，回汉群众团结和谐相处，安居乐业。

【风俗习惯】

伯党集清真牛羊肉摊点

回族衣食

回族男的多戴礼拜帽（白黑两色），妇女戴盖头，老人多为黑色，年轻的为白色、绿色等。饮食上，不食不反刍动物、死物、动物血液，禽无嗉不食。宰杀牲畜（牛、羊、鸡、鸭）时，必请阿訇执刀。否则不准食用。多数老人喜留络腮胡须。

回族婚嫁

订婚经媒人说合，约会见面，双方同意，即可下小帖（又叫作揖），下小帖时一般送点礼品。接着下大帖（又叫谢恳），即男方向女方送聘礼。聘礼一般是衣物和果子，女方再把果子分送家族、亲戚，告知已定婚。由女方招待介绍人。在谢恳时双方交换婚帖商定婚期（有的婚帖带婚期）。

婚礼婚期前，双方亲朋馈送礼钱。娶亲时，新郎不迎娶，女的不在娘家“上头”，女方跟送客，由女方伯父母，叔父母、舅父母和兄嫂坐车护送。男方在家门迎接，男送客当天返回，女送客三天后新娘回门时返回。

新娘下车后，新人不拜天地，由男送客用椅子抬进新房，请阿訇主持证婚仪式，俗称请阿訇“上头”。礼仪是洞房放一桌子，一个茶盘，放上糖果，红枣，花生之类请阿訇上首坐，媒人坐一旁。由阿訇念“伊扎卜”（阿拉伯语即证婚词），念中间问女新人，一般由女送客代答“达丹”（伊朗语为自愿嫁他）。再问新郎，新郎答，“盖卜丽楷尔丹”。(波斯语意为愿领新娘美意）。之后，阿訇边念边把糖果红枣、花生撒屋外，仪式完成。婚礼毕设宴待客，但席上不用烟酒。

第三天，新婚夫妇携全羊、粉条、山药、果品到女家认亲回门，第四天新娘的父或母到男家见亲家男家盛情招待，并请媒人入席，俗称“会亲家”“谢媒人”。

第一胎婴儿出生，男女双方的亲朋、至友送贺礼，俗称“送粥米”。婴儿出生后，用温水（树枝水）洗三遍即往娘家报喜，女婴九天、男婴十二天，请阿訇安一经名(按古兰经起个名字）并念里外召唤词。

回族殡葬

终年老人弥留之际，请阿訇念“讨白”（即向真主悔过及汇报一生表现）。人死后，多采取速葬，根据伊斯兰教经典要速葬薄葬。不分贫富停尸不得超过三天。不准有陪葬衣物，不准大哭，一律土葬。

人死后，在屋中间，用干净沙土堆一土台撒上香，然后把亡人脱去衣服放在台上，用一块白布盖身上，然后派人报丧，亲友送钱前来助葬。

殡仪前用清水冲洗全身，请明白人领壶，洗三遍，男的一般由儿子洗，女的由女儿洗，洗后放在榻布上（伊朗语把亡人抬往墓地的公共器具)再穿上喀幡布（即葬衣），件数有规定，男三件，女五件，都有卧大单、卧小单，男的有礼拜帽，女的有盖头。

殡仪仪式，死者放入“布榻”后，家属亲友绕尸一周，瞻仰告别后，即盖上榻布罩。抬至正房门前，请阿訇举行哀悼仪式，先行“站折纳则”，之后传经（用白布包着古兰经有的包着钱）。然后，由死者子侄把“榻布”放在架子上抬往墓地，亲属送葬，至墓地，子侄将户体头北脚南放经匣或砖砌内，掀开死者的脸布使其面向西北“卡尔白”（伊朗语即圣地）。把“经匣”或“砌墓”合上盖板，上覆蒲席一领。若是“圈墓”即用砖把南门砌严，上面用土封成梯形体的坟即告结束。

夫妻分葬，但坟靠近并排，下辈则埋在脚下，（男埋男脚下，女埋女脚下）丧葬期死者家属不设宴待客，远方亲戚以家常饭待之。

死后七天，四十天、百天、周年、三年、十年、二十年。这些节日都要祭奠。

回族节日

主麻日

是伊斯兰教聚礼日。阿拉伯语“聚礼”的音译，穆斯林于每周星期五下午在清真寺举行的宗教仪式。其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“窝尔兹”（劝善讲演）等宗教仪式。在伊斯兰教教义和历史上，主麻日一向被视为贵重之日。穆罕默德曾说：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除参加聚礼外，还要多行善功，且剪指甲、剃唇鬓、洗大净、点香、游坟、忏悔等，皆被视为圣行。

伯党集北清真寺

伯党集北清真寺大门

大尔代节

即“开斋节”。回族穆斯林的斋月，伊斯兰教历九月，回族穆斯林习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。这一月，回族等穆斯林在东方发白前，吃饱喝足，东方发晓后至太阳落山前，禁止行房事，断绝一切饮食。人了斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回族穆斯林，要求都要封斋，也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。斋戒是伊斯兰教规定的每个穆斯林必须履行的“五功”之一。据说，这样封斋的目的，就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。

古尔拜节

也称宰牲节（时间在伊斯兰历的十二月十日），回族中的穆斯林的古尔邦节，就是根据宗教传说，不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节，以村、坊为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。

【古今名人】

马振滨(1870-1930）：字渔樵，清光绪丁西科（1897）举人，选授内阁中书。后任广东省迁江县知县，以协助桂督剿除两广匪盗，因功擢升广东省滨州知州。后为柳州道道尹、甘肃省泾源道道尹、甘凉道道尹，任中整顿钱法，得到商民拥护。民国十五年（1926）辞官，靠先人所遗房舍田亩度过晚年。

马振波(1885-1965）：字佛樵，光绪二十八年（1902）中顺天乡试举人，次年以试用知县分发陕西，先在省政法学堂学习，业满任学务公所课员。民国三年（1914）应县知事考试，分延安县任知事。因军需浩繁，民不堪负，他多次向上边反映，遭军方拒绝，遂辞官。后又任岐山县知事，因笃信工业救国而在岐山县周公庙创办工业学校。在任不久又辞职。1932年冬出任安徽省政府秘书，1937年春辞职返里。返里后他按照古方配制中药，治疗妇科病，数年如一日，从不收费。他还带头募捐建清真寺一座。他工于诗文，著述颇丰，尤以诗词见长，著有《菊农诗草》《杜甫墓地考》等。1954年，河南省人民政府聘他为省文史研究馆馆员，他欣然应聘，每有任务必竭尽其力。1965年故于开封。遗《二知斋诗集》手稿，有诗近千首，经其子马培权摘录整理，于1986年在日本出版。

马振清：字郎斋，光绪壬午科（1882）武举，葵未（1883）联捷武进士，选授永城营中军守府，在任十数年，勤于公事，严于律己。

马维龙：字子霖，生于道光壬辰（1892）十二月，贡生，候补训导，覃恩贝也封武德骑尉。

马维藩(1837-1907）：字子屏，恩封武德骑尉，后随僧亲王征战有功升干总。

马承云(1842-1911）：字容庵，贡生，候选训导，封通奉大夫。

马凌云(1847-1910）：字逵路，光绪丙子科（1876）武举，候补都司，敕封中宪大夫。

马振川(1874-1918）：字端吾，光绪二十八年（1902)壬寅科顺天乡试举人，候补内阁中书舍人。

马振潇(1882-1943）：字莲樵，1912年任河南省第一届议会议员。次年任河南省河务局局长，后又调任安徽省无为地方税务局局长。日军侵占中国后，他拒任伪职，到豫西麦子山（在豫西南内乡县境）隐居，病故于鲁山。

马振淇(1880-1927）：字竹樵，清朝贡生。民国时期当选为省议员，曾任睢县公款局局长、代理县知事。曾置大沙河侧沙荒地十多顷，创办华兴垦植公司，植树造林。

马振涛(1898-1993）：字松樵，北京大学毕业，曾参加五四运动，为北京大学学生组织救国十人团发起人之一。北伐战争时任第八方面军教官，后曾任河北省无极县县长。新中国成立前后在开封一高、开封师范专科学校任教。

马培椿(1899-1929）：字筱渔，北京大学预科毕业，民国时期曾任甘肃省烟酒专卖局局长。

马培长：1941年生，国家一级律师，河南省律师学会副会长，曾任河南省政协常委、法制委员会副主任，系中国民主同盟会会员，中国法学会会员。

马光：原名马德耀，1930年生，新华社高级记者。1956年随中国伊斯兰朝觐代表团到麦加朝觐。1957年被保送到北京外国语学院深造，毕业后留到北京在新华总社当记者。曾随同刘少奇访问东南亚，随同胡耀邦、余秋里访问柬埔寨，随同邓颖超访问印度等。1982年9月出任新华社驻巴基斯坦首席记者。

马慰慈：回族，男，1924年生，原名马德慈，字慰慈。民权伯党集人。1946年秋北京辅仁大学数学系毕业，建国前在开封市任教，1953年到河大附中任教，教学长于三角，在开封有“马三角”之称。1980年被河南省政府授予中学特级教师称号。

马歌东：原名马德懋，生于1944年，曾任陕西师范大学中文系主任、教授、硕士生导师。主要译著有《日本汉诗三百首》《日本白居易研究论文选》等30余篇。

马致远：原名马培怪，1924年生，1949年元月参加工作，曾任鼓楼区人大常委会副主任，高级经济师，曾任河南省六、七届人大代表。

马培模(1911-1976）：字伯远，1936年任《豫北日报》编辑1949年任铁道部第三设计院地质队队长、总工程师。

马德敏：女，1916年生，北京辅仁大学毕业，香港中文大学教授、图书馆馆长、新华书院图书馆馆长。

马慰曾：原名马德曾，1930年生，曾在华中农业大学从事“应用气象学”教学，任气象系教授、硕士研究生导师

马靖：原名马培荚，女，1927年生，哈尔滨外国语学院毕业，曾任河南大学外语系俄语专业副教授。

马培东：1939年生，中共党员，原电子工业部第十八研究所高级工程师，主要从事国防尖端武器（各类导弹）配套用化学电源的研制工作，曾主持“东-3”至“东-5”产品头部引控系统用电池组的研制与定型。

马培琬：女，1921年生，曾任西安外语学院日语系副教授。1992年退休后与丈夫宫琦幸雄（西安外语学院日语系教授，日本人，在中国时取名李公伟）去日定居。著作有《杭州旅情》，在日本出版。

马蕴珠(1923-1975）：女，1949年毕业于上海震旦大学（复旦大学的前身），同年8月赴美深造，获博士学位。1956美国回国，被分配到中国科学院资料情报室任英语翻译。1957年5月1日，应国务院邀请，登上天安门参加国际劳动节观礼。后调福州大学、山西大学任英语讲师。

马珍珠：女，1930年生，开封静宜女子中学毕业后考入上海震旦女子文理学院，1950年入华东军政大学，后又就读于上海外国语学院，1953年毕业，先后在燃料工业部、电力部、水电部、国家科委等单位担任外事翻译。1961年调河北师范大学，任讲师、副教授。

马琦：原名马培琦，女，1933年生，1954年毕业于河南医学院，毕业后一直从事妇产科教学、医疗和科研工作，曾任河南医科大学副教授、附属医院主任医师。

马培灿：女，1930年生，毕业于北京大学新闻系，广州外国语学院对外汉语部教授。

马慧(1929-1948）：又名马培慧，女，1947年春奔赴豫皖苏边区革命根据地、被分配到军区政治部工作。1948年9月病逝，时年19岁、后被追认她为烈士。

马培柱：1924年生，1951年毕业于西北工学院，曾任陕西省人大代表、凤翔县人大常委会副主任。

马培枢：字蕴辉，1915年生，解放后任河南省教育委员会秘书省政府办公厅秘书。

马培权(1914-1987）：字可仲，号瘦鹤，在上海美协举办的旅行画展中获第一名，国家民族危亡时，奋身投入抗日救亡运动。解放后任西安铁路分局首届工会主席。他擅绘水墨山水及松竹梅兰鹤雀等花卉翎毛，作品流传日本、美国数十幅。

金先春：女，回族，1943年2月出生于西安市，1950年随父母返回原籍民权县伯党集。任职于河南省农业科学院小麦研究所，先后获得各种成果奖20多项，国家、省部级二等以上奖3项，三等奖6项。主持的“黄淮地区小麦生育后期灾害性天气危害机理及防灾技术研究”获1997年国家科技进步二等奖，多次参与国际、国内学术交流，曾任中日政府专项技术合作中方专家组长，享受国务院特贴，曾获全国巾帼建功标兵，十届全国人大代表。

马德航：1945年生，天津南开大学毕业，现任开封市环保局副局长、高级工程师，负责市区工业污水治理及湖河水净化工程。曾受到国家建设部的嘉奖。

马德广：1956年生，1982年毕业于郑州大学中文系，1994年被评为主任编辑（副高），作品曾获省“好新闻奖”。

马德兰：女，1957年生，1975年参加工作，郑州国棉一厂工人，在落纱技术上速度比全国先进技术能手还快。从1977年以来，在技术能手比武中连连夺魁，被命名为省新长征突击手，1979年5月被命名为全国新长征突击手，受到叶剑英、李先念、邓颖超等中央领导同志的亲切接见。

马良：又名施良（随母姓），女，1989年获中国科学院博士学位，后赴美国学习，1994年获博士学位。又赴美国加州大学戴维斯（Davis)分校从事博士后研究。

马绍强：1968年生，1985年以河南省文科第一名的成绩考入北京大学国际经济系。毕业后，分配到国务院农业发展研究中心工作，美国明尼苏古大学博士。

马骥：1971年生，1988年赴日留学，毕业后就职于日本福井电子会社，后与该社合资在江苏省南通市创办新福达电子有限公司，任总经理。

马磐：1986年毕业于北京邮电大学应用物理系，分配到邮电部武汉邮电科学研究院工作，从事激光通讯器材研究。

【传说故事】

马家发家的传说

很久以前，伯党集有个叫马鸿烈的，父亲去世较早，他从小与母亲相依为命，为人谦和，靠卖米面馍度日为生，日子极为艰难。

一天，马鸿烈去河东（今宁陵县逻岗镇）卖米面馍。行走至东大沙河时，正值夜深，马鸿烈看到一只白兔正朝着月亮叩拜，出于好奇之心，马鸿烈便用背馍斗的镰把朝着白兔投掷过去，只见一串火明向东南方向疾去。

过了月余时间，伯党集来了几个外乡人到处打听集上是否有个会看病的马鸿烈。见到马鸿烈之后，他们便愣住了，原来马鸿烈母子靠卖米面馍为生，日子极为艰难，穿着补丁摞补丁的衣裳。但不管怎样总算找到了马鸿烈，于是对马鸿烈说，请他去给他们的小姐看病。

马鸿烈听后便懵了，痴痴地愣在那里使劲摇头说：“我不会看病，我不会看病！不能跟你们去。”

外乡人向马鸿烈说明了原由：他们是亳州人，他们家主人原来在京城当大官，小姐一月之前突然受惊吓整天胡言乱语、疯疯癫癫并自言自语道“天不怕，地不怕，就怕马鸿烈一镰把”。方圆附近的名医没有能看好的，他们家主人只好派出大量人马四处寻找马鸿烈，正好寻到伯党集，便恳请马鸿烈前往治病。

马鸿烈的母亲对儿子说：“孩子，既然说到你的名字了，不管是咱不是咱，你就去瞧瞧吧！万一治好了，咱就权当积德了。”于是马鸿烈便带着那根“镰把”和他们一块前往亳州。

到了之后，主人热情招待，不大一会儿便把酒宴摆好，恭请马鸿烈坐上首。马鸿烈却摆手致谢说：“我是你们找来治病的，还是先看看吧！”

主人只好带马鸿烈前往小姐住的绣楼前，刚到楼下，只听得楼上一声尖叫，一道金光从楼上闪出。小姐的贴身丫鬟高兴地从楼上跑下，说到：小姐好了，小姐好了。

马鸿烈在亳州受到主人的热情招待，第二天就提出返回伯党集，主人承情不过，送给了马鸿烈一大笔金钱，派人把马鸿烈送回伯党集。

回家后，马鸿烈用这笔钱置买了一部分土地，在他的辛勤劳动下，日子逐渐好转，渐渐成了当地有名的富户。