云南各民族奇特的节日

楚雄的月琴声、泸沽湖的女神颂歌、绿春县的长街古宴……这一路，我像翻看一本活着的民族史诗，每一页都跳跃着古老的灵魂。

十二月的云南，阳光依旧带着柔软的暖意。我来到楚雄彝族自治州时，正赶上彝族年狂欢的第一天。

彝人古镇里，一条望不见尽头的长街宴已在主大道上铺开。空气中，坨坨肉醇厚的肉香和羊汤锅鲜美的蒸汽混杂交织，直往人鼻腔里钻。

我挤在欢腾的人群里，被一位头戴艳丽绣花帕子的彝族大姐热情地拉入席间，面前立刻摆上了一碗自酿的米酒。夕阳西下，广场上毕摩的祈福声刚落，篝火便“轰”地一声燃了起来。

刹那间，不知是谁先弹响了月琴，四面八方的人们，无论相识与否，都笑着拉起手，跳起了整齐又富有力度的左脚舞。火光映照着每一张陶醉的脸庞，舞步声与欢笑声汇成一片温暖的海洋，那是一种无需言语便能相通的情感。

彝族年的序幕就此拉开，也开启了我对云南这片土地上，那些与日月同歌、与山川共舞的奇特节日的探寻之旅。

01 火的史诗

离开楚雄不久，我却以另一种形式重逢了彝族文化中更古老的火之图腾。七月盛夏，我驱车前往武定县。

黄昏时分，罗婺彝寨的阿普笃慕广场上已水泄不通。当彝族祭司毕摩身着传统法衣，以古老钻木之法取得那一簇神圣火种时，周遭所有的喧嚣都静默了。

火把节作为国家级非物质文化遗产，其灵魂便在这庄严的仪式中。一位名叫何应贵的非遗传承人告诉我，火是彝家人的魂。

我跟随护送圣火的队伍走向主会场，沿途的村民纷纷用手中的火把引燃圣火。当数丈高的主火把被点燃，夜空瞬间被“万朵莲花开海市，一天星斗下人间”的盛景照亮。

撒松香粉是火把节最动人的习俗之一。火星溅起时，长辈对晚辈洒下的是祝福，青年男女互洒的，则是爱慕的开始。我被这热烈的气氛感染，一位傈僳族老人笑着牵起我的手，将我拉入打歌的舞圈。头戴银铃的彝族少女与脚踩五彩鞋的傈僳族阿哥同台共舞，不同民族的歌调与舞步在此完美交融，火光中绘就的正是一幅民族团结的动人画卷。

02 山的朝圣

告别火的炽热，我一路向北，去赴一场与神山的约会。农历七月二十五，我抵达泸沽湖畔时，格姆女神山笼罩在清晨的薄雾中，显得格外圣洁。

转山节，是摩梭人最隆重的节日，已流传数千年。我跟随盛装的摩梭人沿山路缓缓而行，人们肩扛经幡，手捧祭品，神色虔诚。在女神庙前，大家焚烧松枝，袅袅白烟伴随着低沉的诵经声升向天空。

一位摩梭老人向我讲述格姆女神的传说，说她是美丽勤劳的化身，肉身化为这座高山，永远守护着她的子民。这个传说深深扎根于摩梭人独特的母系文化中，尊崇着女性的伟大。

仪式中，人们将五谷杂粮撒向山野，感谢自然的赐予，祈求丰收。这古老的习俗，源于摩梭人“人与自然是一家”的朴素哲学，是对山川草木最原始的敬畏。

夜幕降临，大落水码头边的空地上燃起了篝火。人们围成圆圈，跳起古老的甲搓舞，步伐粗犷而整齐，歌声高亢悠扬。我被这纯粹的欢乐感染，加入其中。手拉手，肩并肩，在旋转的舞步中，仿佛能触摸到这个民族敬畏自然、尊重母性的文化脉搏。

03 宴的江河

如果说火把节是垂直向上的精神图腾，转山节是对自然的环形朝圣，那么哈尼族的“十月年”，则是一场沿大地水平铺展的、充满烟火气的盛大欢宴。

深秋时节，我来到红河州绿春县。按照哈尼历法，此时正是新年的开始。这个被称为哈尼族“春节”的节日，核心是一场蔚为壮观的长街古宴。

我从未见过如此长的宴席，数千张桌子连成一条蜿蜒的长龙，从寨头一直延伸到寨尾。桌上摆满了各家拿出的“看家菜”：

1· 哈尼蘸水鸡：鸡肉鲜嫩，蘸水香辣，是宴席的头道风味。

2· 糯米血肠：用新鲜猪血和糯米灌制，蒸熟后软糯咸香。

3· 油炸竹虫：金黄酥脆，是勇敢者才敢挑战的山野珍味。

宴席不仅是美食的展示，更是情感的联结。席间，巡游的队伍踏歌而来，身着各色民族服饰的男女老少，随着乐作舞的节奏欢快起舞。素不相识的游客也被这热情感染，自然地加入队伍，唱着唱着便拉起手，跳起了象征团结的同心圆舞。

长街宴的尽头，几位哈尼族老人唱起了古老的《四季生产调》。朴素的歌词，讲述着何时犁田、何时播种的农耕智慧，带着泥土的温度和千年的回响。年轻人用手机录下这歌声，让古老的智慧乘“云”而上，传向更远的地方。

04 象的礼赞

在滇西南的沧源佤族自治县，我见证了一个更为独特的节日——佤族贡象节。这是世界上唯一一个以亚洲象为主题的节日。

四月的班老乡，节日气氛浓郁。仪式开始，鼓、铓、镲等传统乐器奏出雄浑的节奏。队伍最前方，传统刀舞者手持木刀，以刚健的舞姿开路。

紧随其后的，是三头由众人抬着的、手工制作的“大象”塑像，它们被装扮得色彩斑斓，栩栩如生。浩浩荡荡的游演方队簇拥着“大象”，沿着绿水青山走村串寨。村民们唱起佤族调子，一路高歌，笑声不断。

一位叫王永红的村民告诉我，无论走得多远，过节时大家都会想方设法赶回来。贡象节像一条无形的纽带，将整个村寨，乃至不同民族的人们都紧紧联系在一起。

“接象、敬象、拜象、送象”，这一系列古朴的仪式，源自佤族古老的传说——大象曾是引导他们祖先找到生存家园的恩人与帮手。节日承载的，远不止是民俗的热闹。它深刻体现了佤族“人与自然和谐共生”的生态价值观。

仪式的最后，大家齐聚泼水广场，互相泼洒象征祝福的清水。在千人同心打歌的壮观场面里，我被一位佤族小伙拉入舞圈。清水泼湿了衣衫，欢歌笑语却让心里一片暖洋洋的。

一位不远万里前来参与的英国学者露丝·帕德尔感慨，这个节日为保护大象、促进生态保护注入了鲜活的民族文化活力。

从楚雄到泸沽湖，从绿春到沧源，这一路我参加的，与其说是节日，不如说是各民族与天地对话、与万物共鸣的宏大仪式。

彝族年在火塘边庆祝着与太阳历同步的收获，哈尼十月年在长街宴上铺开大地丰饶的答卷，火把节用烈焰驱散晦暗、点燃希望，转山节用脚步丈量对神山母性的尊崇，贡象节则将对一个物种的感恩升华为生态共生的哲学。

节日是人心的晴雨表，也是文化的体温计。当我最终离开云南，耳畔似乎还回响着月琴的旋律、打歌的鼓点、敬酒的欢歌和女神颂的低吟。