与南锣不同的北锣烟火气

◎高申

对于在北京工作、生活、旅游的很多朋友而言，南锣鼓巷算得上既熟悉又陌生的“老相识”。而对绝大多数朋友来说，与南锣隔鼓楼东大街相望的北锣鼓巷，却显得比较陌生。今天，笔者给出一条较为详尽的探访路线，咱们来寻找一下北锣的那些宝贝地标吧。

从安定门桥穿行胡同进入北锣鼓巷，胡同都大有故事

游走北锣的起点，就放在整片区域东北角的安定门桥。然后，沿着安定门内大街路西自北往南走，先后经过灵光胡同、永恒胡同、柴棒胡同。

灵光胡同的原名，叫做灵官庙，得名于胡同西段路北的一座供奉着王灵官的道观。永恒胡同的旧称，叫做姑姑寺，得名于胡同西段路北的一座供奉着如来佛、观世音等的寺庙。如今，这两处宗教建筑都已消失。

柴棒胡同名字的由来，或与民众日常生活有关，且多少年未变。走进柴棒胡同，寻觅路北的一座名为文殊庵的庙宇，可惜全无印迹，倒是门口标有“完颜氏王衡光故居”字样的老宅院，让人倍感兴趣。据说，这位王衡光是金朝皇帝后代，清末民初曾经担任过政府职务。要说起来，如今的完颜氏后人，多用“王”、“汪”、“完”、“颜”等姓。

走到柴棒胡同西侧尽头，被一堵墙拦住去路。此地，便是昔日的达尔汉亲王府花园所在地。按照文史学者冯其利先生的推测，昔日的花园府占地八亩，但建筑物有限，仅在东北隅有一组院落。

自花园府的小小通道一路往南，穿行车辇店胡同、谢家胡同之后，西侧所见到的便是北锣鼓巷。车辇店胡同的由来，可能与皇家或民间的车轿停放有关。谢家胡同的名称，则与“卸甲归田”的说法相关（北锣区域的东北角，便是旧时军队凯旋进京时所使用的安定门）。谢家胡同内，曾有一座不大不小的关帝庙，可惜早已无踪。

进入北锣鼓巷，南行不远，东侧是分司厅胡同。元明清两代的“市政府”都坐落于此。元朝时候，在胡同路北建有元大都路总管府。明代之后，被改设为顺天府的衙署机构，迁至胡同路南的区域。这样一来，分司厅胡同的南北两边，都成为“市政府”曾经的办公用地。如今，有着悠久历史的分司厅幼儿园（始建于1925年）、小学（始建于1914年），依然是整片区域的人气所在。

分司厅胡同西侧，是华丰胡同。这条胡同最初的名字，来自东段路北的法通寺。其实，在法通寺的东侧，还有一座琉璃寺。就在法通寺附近，曾经居住过一位名叫廉维的女性，她的丈夫是国民革命军的炮兵负责人张基，她的女儿是著名话剧、电影演员张瑞芳，她的外孙女是导演过电影《瞧这一家子》《夕照街》的王好为,她曾经掩护过的战友，有彭真、黄敬等。这位传奇女性在华丰胡同的家，是党的地下工作联络点。

北锣里有一座明黄琉璃瓦覆盖的财神庙，房子却只有三间

从华丰胡同出来，再回到北锣鼓巷。一路向南，走到南口东侧，眼前出现一座财神庙。这座庙的规模实在有限，只三间北房。殿宇虽为硬山式建筑，但屋顶却用明黄琉璃瓦覆盖，被世人称作“黄瓦财神庙”。

如果您对古代建筑多少有些了解的话，或许会知晓：只有皇家建筑才能使用黄琉璃瓦，而民间庙宇一般不允许用黄琉璃瓦。而眼前的这座黄瓦财神庙，按照民国十七年（1928）问世的《北平特别市政府寺庙登记》中描述:“（庙宇）东西宽四丈八尺二寸，东面南北长一丈七尺九寸，西面南北长二丈六尺，房屋共四间半。”由此推算，这座庙宇总共只有120平方米左右的占地面积。如今看来，黄瓦财神庙内的殿堂只有一座（早先至少还有一座临街的山门）。就这么小小的一点儿地方，居然也用黄琉璃瓦，岂不让人大为惊诧。

因为不解，而且没有任何官方解释传出，所以民间开始为黄瓦财神庙编出了各种故事。其中，流传最久、影响最大的故事，主人公竟然是雍正帝胤禛。话说胤禛登基之前，尚住在雍亲王府内。这座雍亲王府，就是后来的雍和宫。当初，胤禛要进宫面圣或当差，每次都会途经鼓楼东大街。可巧的是，这小小财神庙正好位于大街路北。于是，胤禛便经常在此许愿。愿望为何，外人不得而知。但此后胤禛做了皇帝，随后下令对小庙进行重修。由于不想打扰周边的民众生活，所以并未扩建庙宇，只是采用了皇家所使用的明黄琉璃瓦。如此看来，胤禛所许下的愿，或与争夺皇位有关。

其实，这个说法有很多漏洞。根据文化学者宗春启先生的推断，胤禛上朝路线，应是自雍亲王府一直往南，然后由金鱼胡同一带进东华门。这或许是最便捷的方案了，何必要绕行鼓楼东大街呢。

倘若与雍正帝无关，那么这座小庙修出了如此高的等级，又该与谁有关呢？当您站在黄瓦财神庙门前的时候会发现：庙宇所在的鼓楼东大街确实繁华，尤其是大街南侧的南锣鼓巷区域。在此区域内，拥有清代的值年旗衙门（雨儿胡同）、步军统领衙门（帽儿胡同）、梓潼文昌帝君庙（帽儿胡同）、镶黄旗官学（圆恩寺胡同）等，这些机构与财神爷的关系不太大。在黄瓦财神庙以北的千福巷（曾经的千佛寺）内，有清代的宝泉局西作厂或与财神庙有关。宝泉局是隶属于户部的铸钱机构，与隶属于工部的宝源局并存。清代的宝泉局，下设东、西、南、北四处作厂，全部位于东城界内。东作厂在东四四条（如今留存），南作厂在钱粮胡同，北作厂在北新桥三条，西作厂在北锣鼓巷区域内。或许，黄瓦财神庙是户部或下辖的宝泉局官员办公用地，所以使用了黄琉璃瓦。

主街的净土寺，是后来雪花牌电冰箱厂的所在地

看罢，折回北锣主街，一路往北，见到西侧的净土胡同，便直接走进去。净土胡同东口，据说有东北奉系军阀将领杨宇霆的宅院。再往西走，路北的高台阶建筑便是曾经的净土寺。据老街坊介绍，此地后来是雪花牌电冰箱厂的所在地。据说，国内第一台电冰箱就是这里生产的。到了上个世纪80年代，只要提及买冰箱，很多人就会说“北有雪花，南有万宝”。净土寺旧址以西不远，目前由社区养老服务中心所使用的楼宇，乃是昔日《三联生活周刊》编辑部所在地。

穿过东西走向的净土胡同，便是南北走向的宝钞胡同。这条胡同的名称，来自元代纸钞以旧换新或兑换金属货币的倒钞机构。在宝钞胡同北段路东，有北京城内时间最悠久、始于1644年八旗官学的北京市第一中学。在1894年，这里还增建了“经正书院”。著名文学家老舍先生，曾应邀在此授课。

距离北京一中南侧不远，就是宝钞胡同路西的那王府。这座王府曾经的规模，远比今日所能见到的大得多。那王府的名称，与超勇亲王策凌的第七代孙那彦图有关。作为成吉思汗家族的后裔，策凌曾娶康熙帝之女为妻，且得宠于康雍乾三代。到了那彦图的时候，因其抗日爱国的立场，曾获得官民的一致赞誉。

那王府的正门，应该开在国兴胡同（昔日高公庵）。但实际开启的，是位于宝钞胡同的东阿斯门。昔日的国兴胡同内，占据着王府西南一角的，是明代宦官高勋所建的庙宇，被民众称作“高公庵”。而与高公庵前后（南北）相对的，是临国祥胡同开门的那王府后身，此地曾经居住过民国政客王荫泰。

回到宝钞胡同主路，在经过国祥胡同、那王府（门）、国兴胡同之后，路西的王佐胡同便悄然出现。王佐胡同的东段路北，曾经居住过北洋军阀时期的风云人物、担任过湖北省督军的王占元。在规模庞大的王占元寓所西侧，还住过末代顺承郡王。这位郡王的院落，被奉系军阀张作霖买下，以致本人搬家。王佐胡同往南，是豆腐池胡同。就在豆腐池胡同与宝钞胡同交汇的胡同口西南侧，曾经居住过袁世凯的长子袁克定。

或许，豆腐池胡同是整个北锣地区游客最多的了。在这条胡同里，既有毛泽东同志的恩师、岳父杨昌济的寓所，又有被称作“龙尾之要”的宏恩观。

从历史上看，宏恩观曾经历了千佛寺、吉祥寺、清净寺、宏恩观四个阶段。自元代元贞年间至明宣德年间,这里叫做千佛寺。此后，其更名为吉祥寺。尽管官方改了名称，但民间依然习惯称之为千佛寺。到了清乾隆年间，吉祥寺又更名为清净寺。待光绪年间，清净寺再度更名为宏恩观。从乾隆年间的《京城全图》中看，豆腐池胡同共有三座寺庙，自西向东依次为天仙庵、清净寺和地藏庵。光绪年间，天仙庵与地藏庵被并入清净寺，使清净寺向东西两端拓展，扩建为后来的基本格局。

对了，在宏恩观与杨昌济故居之间，也就是豆腐池胡同路北的位置，还有一条南北向的胡同，名为赵府街。这“赵府”是怎么回事，估计没人清楚了。但赵府街副食店的“二八酱”，却是很多老北京市民的最爱。副食店北侧不远处，还有一个文创空间。据说，由于那里曾经住过100多户前来支援北京建设的上海家庭，还被称作“上海大院”呢。而今，虽然物是人非，但坐下喝喝咖啡、看看文创品，也是不错的选择。