林阳：行走石首

　　桂花飘香时节，来到久盼的湖北石首，进行两天兴致盎然的旅行。

　　千年走马岭

　　驱车到石首，首先来到“走马岭”。“走马岭”，一听这名字，便似有马蹄声踏尘而来。

　　走在绿茵覆坡的小径上，前方略高的土垣是古城残存的基座，一侧面向远方的上津湖，这里曾是水门旧址。同行的友人俯身指向坡上细软的青草，说：“这是铁线草，马最爱吃。”

　　相传三国时期，关羽千里走单骑途经此地，曾驻马休憩，任马儿低头啃食这片青草，“走马岭”之名便由此流传。不远处，即是华容道的古战场遗址。关羽义释曹操，究竟是诸葛亮的精心布局，还是历史与人情交织的偶然？《三国演义》留下千古悬问，任人评说。

　　20世纪50年代，这里曾是部队的打靶场，随后转为农场，后又建为砖厂。1989年，就在这寻常的土地之下，不经意间发现了远古的痕迹。经考古专家鉴定，这里竟是一座距今5300年至3900年的新石器时代古城遗址。

　　走马岭遗址的核心，是一座不规则长方形的古城，内城面积约20万平方米，加上外城、外围附属人工土岗等约50万平方米，是中国最早的具有内外城、瓮城、水门等结构的城。最独特之处在于拥有三重城垣与三道护城河构成的复杂防御体系，在同时期古城遗址中极为罕见。

　　登高望远，水门原址位于内城西部豁口。考古勘探显示，该处至中部洼地多为淤泥沉积，且城西紧邻上津湖，其间以洼地相连，证实走马岭内城曾有河道贯穿，西豁口即为水门，与上津湖相通。古人由此河道经水门出入上津湖，北可至长江，南可达洞庭，构成了当时主要的水上交通脉络。

　　古城虽早已湮没于历史，但这片土地的生命力从未中断。当地人在此世代耕种稻谷，至今依然。稻子收割之后，常会再生新穗，当地人称之为“楼子谷”。朋友一边捻着金黄色的稻谷，一边说，“楼子谷”的味道，香甜无比。

　　遗址中出土了大量陶器与石器，为研究长江中游地区原始社会历史提供了珍贵的物证。2001年，走马岭遗址被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。

　　如今，这里已建成走马岭文化遗址公园。博物馆尚在建设中，还未正式开放。但历史的疑问，早已在这片绿意与黄土之间，静静等待每一位走近它的人。

　　高山流水遇知音

　　从走马岭前往调关镇，有一段路是平坦硬化的江堤。车在竖有蓝色指示牌的镇口停下，当地熟稔文史的朋友已迎了上来。寒暄未毕，没走几步，一座人人皆识的雕像便映入眼帘，正是“伯牙与钟子期”。原来“高山流水遇知音”的千古佳话，相传就发生在此地。我不由恍然：名满天下的《知音》杂志创刊于湖北，并非偶然。

　　石首调关镇的调弦口，被当地学者坚定地视为“知音文化的发源地”。朋友从历史、地理与文献多个维度，向我细细道来。

　　历史可溯至《吕氏春秋・本味》所载：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

　　西晋时，荆州镇南大将军杜预开凿扬口运河，因河口位于“高山流水遇知音”的传说地，遂命名为“调弦河”。北宋《太平寰宇记》中亦有明确记载：“调弦亭在（石首）县东六十里，相传伯牙鼓琴于此。”清代石首县志更写道：“伯牙自楚国郢都东下，泊舟调弦口抚琴时偶遇钟子期，此地因而得名。”

　　在地理上，调弦口、调弦河、伯牙口、摔琴台等一系列地名，皆指向这个传说。《吕氏春秋》中提及“钟家人世代为乐官”，也暗示了钟子期虽身为樵夫，却可能承自家学，具备深厚的音乐素养。

　　北宋时，诗人黄庭坚过石首，咏“绣林十景”，其中“调弦亭”位列其首。其诗云：“调弦南望马鞍还，瘦石峨峨龙盖山。锦帻亭中依县治，刘郎浦畔近沙滩。望夫台接八仙洞，照影桥连万石湾。自古绣林存十景，何人为入画图看。”绣林是石首古称，绣林十景，“伯牙与钟子期”的故事最为动人。

　　关于“知音”故事的发生地，历来众说纷纭。石首的朋友却始终坚信并坚持：调关镇，就是这段千古知音的发生地。愿他们这份守护与求索，终能获得历史的回响。

　　（来源：人民政协报，作者：林阳，作者系第十三届全国政协委员、民进中央开明画院院长）