前段时间去苏宫村游玩，并到武缘县故地板苏参观，希望能看到武缘县县衙的某点遗址，可惜板苏屯就剩下几栋房子，但了解一下武缘县的变迁史也好。苏宫村之行多少带着遗憾离开时路过那宫屯，看到很多明清至民国时期的老房子深感惊讶，原来苏宫村还有这么原生的古村落，同时也为此次的苏宫村之行带来不小的惊喜。
进入那宫屯首先介绍的就是这栋修建于民国时期的老房子，解放前曾是当地大户人家的宅子大院。或许在解放前，地方村民都非常羡慕能够入住大院的人群，毕竟宅子是上等人的象征，而且能够修建这么豪华的宅子在当地非富即贵。外看就是一堵墙，而里面的世界是普通人无法想象，即便不是宅子内的人群，哪怕在里面打短工都觉得是件荣面的事情。
社会进程就是这么的残酷，每一次变革都会有人获益，同时也有人在新社会的变革中凋落。就好比如这栋大院，解放后成为充公的对象，原主人也在新变革中被人们唾弃。获得新生的百姓当起主人，对剥削阶级、资本阶级和封建阶级极其愤恨的贫苦农民极其的愤恨，一度将宅子大院视为封建社会腐朽产物给拆除。好在当时的乡长有远见，将宅子大院当教书育人的场所。
大院宅子后来成为当地的学校，假如这栋大院宅子在“破四旧立四新”运动中被破坏，恐怕这栋老宅子早就不复存在，留下来的也就是老一辈人的记忆里了。后来经过村并村，那宫小学停办而闲置多年。10多年前武鸣县升格为武鸣区，尽管是市辖区而不是市区，但名头听起来还是挺响亮的，升格为区后的武鸣资金就丰厚，向农村拨款的资金就多，那宫小学亦在振兴乡村的大势下得到一笔资金，将那宫小学改造成博物馆。
县改区最大的变化就是农村，大量资金投向农村，也使得默默无羁，几乎要在人们视野中消失，有点落魄的那宫屯升格为历史底蕴丰富的古村落。那宫屯的起源跟苏宫村同步，史上晋朝时期的晋兴县，明朝时期的武缘县县治就在附近的板苏屯，依靠县治的经济辐射圈，那宫屯在明朝时期几乎能说是武缘县的商贸中心。
兴于明代的那宫屯遗留下的历史痕迹不少，但能够完整体现出那宫古村落的则是几十栋明清、民国时期的老房子。大部分房子都是沿袭岭南传统的建筑风格，不过跟很多地方相比又有点不同，那宫古村落的老房子都是红砖，而传统古村落的房子则是灰砖，也就是传统上的绿豆砖。那宫古村落的老房子不用绿豆砖而是红砖，或许是当地村民的喜好有关，也可能是太懒。烧绿豆砖要灌水，可能觉得灌水太麻烦，村民就省点灌水这道环节，烧出来的只能是红砖了。
上图的老房子修建于清代末期，出于社会环境的不稳定性，修建的房子都带有军事防御功能，此栋老宅亦称为炮楼。南明朝时期朱由榔和李定国曾派一支军队来武缘县，本想在此地为根据地跟清廷抗衡，最后因土民激烈反抗而溃退。太平天国时期，石达开部下赖裕新曾带量上万人的军队在伊岭一带跟地方团练死战，给地方百姓苦不堪言，加上民国初期邕宁土匪经常光顾那宫屯，村民修建房子都带有军事功能的碉楼。
那宫屯先民不仅修建数目众多的炮楼，为延缓土匪大军的攻击还在那宫屯周边修建护城河和堰塘。解放后护城河被摊平，目前还留有部分延缓土匪大军进村的堰塘，不过对于那宫古村落来说其精髓仍旧是大量的老房子。游玩古村落其中，看到炮楼都有点身临其境的感觉，总幻想着土匪进村时手握的是土铳还是汉阳造或者是中正步枪。
本以为是祠堂，原来是一座庙，那宫屯是百家姓而不是单姓，所以那宫屯没有某个姓氏的宗祠。那宫屯是百家姓足以证明以前此地就是全国各地各姓氏村民来这里落业后成圩，明朝时武缘县治不搬迁，想来那宫不是屯，至少是个镇，没准后来变成那宫市都有可能。香泉庙得名于香泉，庙前就有一口泉眼，冒出来的泉水香甜可口而得名，可惜的是香泉空有其名泉水已经断流。
近些年在那宫屯投入的资金不多，当前那宫屯的现状要是亦改善村民的生活环境倒是可以，要说开发成旅游项目就是起不来。其实亦那宫屯现有的历史底蕴和古村落拥有的条件，开发旅游也不是不可以，就像以前西乡塘那龙圩一口神泉博眼球，香泉也是不是不可以。那宫古村落拥有很多的炮楼，能否将防御土匪为文旅项目来开发？古村落旅游发展不起来的原因其实就是历史文化发掘不出来，还有就是后进项目跟不上，最重要的就是商业重，旅游业不是短期回收项目而是长久收益，近些年很多乡村文旅倒闭，或许就是急着回收资金有关。茶后文，谢谢拜读。
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