在山西长治，有这样一处地方，它不像热门景点那样人潮涌动，却藏着跨越千年的时光印记，它就是法兴寺。这座寺院的历史，得从北魏时期说起，它最初建在长子慈林山，所以那时候它叫“慈林寺” 。在漫长的时光里，它见证了朝代的更迭、世事的变迁，到了唐代，迎来了属于自己的兴盛时期。而北宋治平年间，它有了新的名字——法兴寺，这个名字便一直沿用到今天。
如今我们看到的法兴寺，其实是经过迁建的。曾经它位于慈林山煤矿主要采掘区，由于煤矿开采，地面出现问题，寺院也随之出现下沉倾斜的状况。为了保护这座珍贵的古寺，经过严谨的研究和规划，人们决定将它从慈林山搬迁到翠云山。搬迁可不是一件容易的事，好在最后法兴寺完好地呈现在新址，原有的寺院布局一点都没改变，每一处建筑、每一个角落，都还是原来的模样，就像把一段历史原封不动地搬了过来。
走进法兴寺，仿佛踏入了一个充满历史韵味的空间，这里有三处特别值得一看的地方，每一处都带着独特的魅力。
首先要说的是唐代舍利塔，它位于寺院中轴线的前排位置，这种布局很有唐代的特色。在早期寺院伽蓝七堂制里，是以塔为中心来建造佛殿的，塔主要用来供奉舍利，形成了前塔后殿的样式。这座舍利塔建于唐咸亨四年，也就是公元673年，是唐高祖李渊的第十三个儿子李元懿在任潞州刺史时，把舍利赠予法兴寺，并下令建造了这座石塔。
舍利塔是楼阁式四角石塔，大约有10.7米高，平面呈正方形，全部由石块砌成。它的出檐采用叠涩的方式，看起来古朴又稳重。走进塔内，可以绕着塔内空间走上一圈。在塔内，四周的石块仿佛在默默诉说着过去的故事，虽然没有华丽的装饰，但那种历史的厚重感扑面而来。站在塔内，能真切感受到古人建造时的匠心，每一块石头的堆砌都有着独特的意义，历经千年的风雨，依然屹立不倒，守护着那段与舍利有关的往事。
除了舍利塔，唐代燃灯塔也是法兴寺的一大亮点。它建于唐大历八年，即公元773年，是一座单层石塔，也被叫做长明灯。这座塔高约2.6米，是用青石仿照木结构建造而成的，整个塔由塔基、塔身、塔刹三个部分组成。塔身开有石门，还雕刻着假窗，上面的阑额及铺作等细节丰富，虽然历经岁月的打磨，一些雕刻已经有些模糊，但仔细看，依然能看到古人精湛的雕刻技艺。那些石门和假窗，仿佛曾经真的能让人透过它们看到外面的世界，阑额及铺作上的纹路，也像是有着生命一般，记录着唐代建筑的风格和特色。这座燃灯塔，静静地立在寺院里，像是一个沉默的守护者，见证着法兴寺的日升月落，也见证着时光的流逝。
而法兴寺最让人惊艳的，当属圆觉殿内的宋代十二菩萨彩塑。这些彩塑塑成于北宋政和元年，也就是公元1111年。虽然经过了历代的修饰，但整体依然保留着宋代彩塑的独特韵味。
十二圆觉分别是文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉、贤善首十二位菩萨。走进圆觉殿，第一眼看到这些彩塑，就会被它们的精美所震撼。每一尊菩萨像都有着不同的神态和动作，有的面容慈祥，眼神温柔，仿佛能让人感受到无尽的慈悲；有的身姿优雅，手势独特，似乎在传递着佛法的奥秘。
菩萨们的衣着服饰也十分讲究，衣褶线条流畅自然，就像是真实的布料披在身上，随着身体的动作而起伏。衣服上的花纹和装饰也雕刻得细致入微，每一处都体现着宋代工匠高超的技艺。它们不是冰冷的塑像，而是仿佛有着灵魂，让人不禁驻足凝视，想要从它们的神态和动作中读懂更多的故事。
在法兴寺里漫步，看着这些唐代的塔、宋代的塑，感受着历史的沉淀。这里没有嘈杂的人群，没有商业化的喧嚣，只有宁静和古朴。唐代舍利塔、唐代燃灯塔、宋代十二菩萨彩塑，它们不仅仅是一件件文物，更是历史的见证者，承载着过去的岁月和文化。它们在法兴寺里，历经风雨，却依然散发着独特的魅力，等待着人们去发现、去欣赏、去探寻它们背后的故事。 如果你也厌倦了城市的喧嚣，想要寻找一处能让心灵沉静下来，感受历史文化魅力的地方，那么法兴寺一定是一个不错的选择，在这里，你能触摸到真实的历史，与过去来一场跨越时空的对话。
还没有评论，来说两句吧...