游玩天等县进结镇高州村时看到类似祠堂的建筑，此行目的是寻找侬智高遗留下的痕迹，本以为是当地的农氏祠堂，应该留有侬智高的某点历史信息，走近一看才得知是一座庙。庙前字迹模糊不清的石碑里记载着建庙的缘由觉得有意思，索性就将此行的所见所闻写成完稿分享给读友们。
城隍庙，众所周知祭拜的不是神而是守护一方而且人人都受敬的英雄，高州是元朝时期设置的羁縻州，都结州农氏土司的起源地，高州的城隍庙祭拜的应该是农氏土司先祖。看到城隍庙的始建原因却又有点困惑，修建城隍庙是一段传说故事。城隍庙是朝廷恩准，有官品级别的庙宇，皇帝路过都得前去拜访，高州村的城隍庙以传说故事为由修建城隍庙是不是有点儿戏。
故事源于清朝初期，有一条巨龙和一鼎金钟搏斗三天三夜都未分出胜负，两者都互不相让，都不服输，从都结一直打到高州。巨龙和金钟在高州又打得难解难分，巨龙使诈而金钟大意被一个甩尾掉落深插地理，巨龙则神采奕奕的腾云架去。金钟插入深地动弹不得，最后锈迹斑斑几近成废钟。
金钟插入深地的同时还发生一阵巨响，引来周边无数村民观看，村民本想将金钟挖出来拿去当掉换酒钱，最后被村里的族老阻拦，并建议在金钟掉落的地方修建庙宇。族老们认为此地是吉祥之地，而且又是巨龙跟金钟争斗之地，更是金钟安息之地，修建庙宇希望世代平安、求子得子、求福得福、求财得财，将此地起名为钟灵。
修庙不能不起名，取什么名又让族老和村民们费尽脑汁，最后族老们将庙起名为城隍庙。城隍庙毕竟是朝廷恩准修建，而且是地方响当当的英雄人物，要是祭拜一鼎金钟岂不是让人家笑话，要是让朝廷知道不要说砍头，可能村灭都有可能。好在高州村的城隍庙是民间筹备修建，高州的村民嘴巴紧，没有惊动朝廷更不为外人所知，城隍庙得以保存下来。
传说只是传说，这样编故事想来有些人不可信，包括本人自己。高州是农氏土司的发祥地，农氏土司是壮族民族领袖侬智高后裔，让侬智高后裔祭拜一鼎金钟就是个笑话，城隍庙祭拜的英雄人物是侬智高才是真。侬智高是北宋时期比较有争议的人物，但在壮族人和农氏族人的心目中就是神一样的存在，城隍庙不能明目张胆的祭拜侬智高必定有它的苦衷。
侬智高当时既要领导族人及其义军跟交趾缠斗，又要跟围剿侬智高义军的朝廷军队作战，侬智高岂能不起乱。侬智高跟交趾军队已经稳卷在握，丢失的广源州也收入囊中，哪知道此时邕州知府余靖跟交趾私下协商，将广源州送给交趾换取边疆安宁。古代信息不灵通，广源州划给交趾时已被侬智高带领的义军占领，还想跟交趾一决高下，报杀害侬存福和侬智聪之仇。
邕州知府余靖认为侬智高不顺从于是派兵围剿，侬智高起兵作乱是对朝廷最大的抗议，但在强大的朝廷军队打压下败下阵来。侬智高也正因为跟朝廷作对而被记录在案，使得至今仍旧没有得到平反，要知道侬智高家族对稳定边疆、扩展边疆的贡献比起其存在的意义还大，更不能忘记的是侬智会的坚守，边疆才保下那坡这块地，要不然现在的那坡县就有一半土地是别国的领土。
高州的城隍庙祭拜金钟，个人感觉是不可能，祭拜的是侬智高，只不过侬智高的身份争议太大，直至今日都没得到平反，村民就以金钟来替代侬智高神位祭拜。城隍庙祭拜的神位是以当地的英雄人物为主，朝廷恩准祭拜的英雄人物和城隍庙有级别，如果英雄人物是品官，城隍庙则朝廷拨款，城隍庙分有四个等级，每个等级的城隍庙修建的规模不同。侬智高曾是个地方知州，官阶四品，假如侬智高平反得到朝廷认可，高州村的城隍庙规模就不像现在这么小了。
高州村城隍庙始建于清朝乾隆年间，因天灾和战乱被毁，清朝光绪10年（1884）复修，解放后因“迎四新除四旧”运动被毁，拆毁的石材被拉走修学校和水渠，插入深地的金钟不知所踪。当然，可能是侬智高后人将金钟隐藏起来，免得被眼尖的人盯上，更担心的是以文物的名义被带走，藏起来或许是对金钟最大的保护。纯属茶后文，没有多大的历史依据，看过就好，谢谢。
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