解锁牯牛降的文化密码 | 隐士文化：绿水青山间的恬淡栖居

牯牛降生态环境优美，青山绿水相依，烟云变化无常，于险峻中见温柔，秀美中见恬静，为隐士提供了理想的避世修行环境。隐士在此读书著述、寄情山水，留下了深厚的文化积淀，影响了当地的文化氛围。

代表人物

严子陵：隐逸高士，气节长存

东汉严子陵，与光武帝刘秀是同学挚友，助其起兵后却拒官归隐。他一支后裔在牯牛降山脚形成严家古村。严子陵青年热血，非与世无争之人，与刘秀“同游学”，私交甚笃，与侯霸关系也不错。可刘秀请他入朝，他却选择隐遁，这与侯霸有关。刘秀使者寻得严子陵，安排舒适住处、美味佳肴，侯霸却派使者带信问候。信中客套话尽显其老于世故，严子陵从中品出侯霸的刁酷，既看刘秀眼色行事，又与自己套近乎、摆架子。侯霸曾是王莽新朝大官，王莽倒台后又投靠刘秀，在严子陵眼中是“政客”“变色龙”。与其与这类人共事，不如提前退避。严子陵回信“位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，尽显内心冲突与忧患。侯霸其实是个不错官员，剿匪有功，为东汉建立贡献大，还心系百姓。严子陵淡泊名利，侯霸积极入世，两人价值取向不同，孰是孰非难评判。刘秀则兼收并蓄，成就自己“最高领导者”形象。

吴应箕：复社领袖，抗清义士

吴应箕，明末复社领袖、文学家、爱国诗人。科场失意，却对明末黑暗有清醒认识。他创立“国门广业社”，与“明季四公子”为友。目睹百姓疾苦，创作诸多诗作控诉社会。阮大铖组织“群社”与复社抗衡，应箕等撰写《留都防乱公揭》，让阮大铖不敢入城。明亡后，阮大铖捕杀复社人士，应箕冒险探望险被抓。清顺治二年，应箕被授官后举兵抗清，连复数县。后兵败被俘，在压气培被擒，于石灰冲被杀，留下绝命诗。应箕殉难后，百姓纪念他，其事迹被载入史册，著作众多。他曾在牯牛降读书、组织抗清，展现士人“隐”与“出”的特质。此外，宋代遗民唐贽、陈定生、冒辟疆等游览牯牛降，姚元台寓居此地数年，张自烈、陈维崧、于成龙等也与牯牛降有渊源。

其他代表人物

宋代遗民唐贽。陈定生、冒辟疆等游览牯牛降。姚元台寓居牯牛降一带数年。张自烈、清翰林院大学士陈维崧、于成龙等。

代表景点

严家古村

东汉隐士严子陵后裔聚居地，被誉为“中国隐士第一村”，2013 年入选中国传统村落名录。严子陵拒官隐居，其后裔迁徙形成此村。红军曾在此设兵工厂，开展革命活动。古村规模不大，30 余户村民多姓严。村内保存清代徽派民居群、严氏宗祠等古建筑，还有革命标语墙。村落依山傍水，建筑布局巧妙，外观黑瓦白墙、马头墙，街巷纵横，民居内部设计严谨，木雕装饰融入隐士文化元素。严家古村文化交织“隐”与“显”，严子陵的气节奠定家族文化底色，近代烈士壮举增添红色荣光，传承“耕读修身、家族传承、报效国家”的祖训。

严氏宗祠

始建于清光绪二十四年，纪念严子陵不仕权贵的高洁品格。建筑占地 530 余平方米，抬梁式木结构，徽派风格构件，2004 年列为安徽省文物保护单位。祠内陈列先祖画像及垂钓场景图，前堂悬“富春堂”匾额，后庭设祭台与厢房。建筑坐北朝南，三进两院布局，细节保留清代徽州木雕技艺。每年农历三月十五举行祭祖仪式，抗战时期曾为新四军临时指挥部。